พระองค์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 194 / 229

…ปะ นั่งแล้วถูกถามถึงเหตุที่มา จึงกล่าวคาถา ความว่า เราเป็นราชฑูตของพระเจ้าโครพย์ราช ผู้ยอมทรง ส่งมา พระองค์ผู้ภิรมย์โครตร ตรีสารถึงอรรถและธรรม ได้ตรัส แล้วอย่างนี้ ดูก่อนภัทรกามพ เธอจงบอกอรรถและธรรม นั้นแก่เ…

บทสนทนาระหว่างสุจิตรพราหมณ์และภัทรกามนพูดถึงอรรถและธรรมที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาและสร้างปัญญา สิ่งนี้สะท้อนถึงการแสวงหาความรู้ในบริบทของการเป็นราชฑูตของพระเจ้าโครพย์ราช ที่มุ่งหวังให้เกิดความเข้าใจในธร

…ารแล้ว ได้เห็นสัญญาอมารนั่งอยู่ในนิราศของตน จึงพูดว่า เราเป็นราชูดของพระเจ้าโกรพีราช ผู้ยศศรางส่งมา พระองค์ผู้บริสุทธิ์โลตร ดำรงสมอรรถและธรรม ได้ตรัสว่า ดังนี้ ดูก่อนสัญญาอมาร เจ้าถูกถามแล้วจงบอกอรรรถและธรรม…

นิทานชาดกในบทนี้เล่าถึงตอนที่สุจิตฺตพราหมณ์ถูกถามถึงอรรถธรรมจากสัญญาอมาร โดยมีมหาพรหมเข้ามามีส่วนในการสื่อสารความรู้ในโลกของสัญญาอมาร ซึ่งมีความสำคัญในแง่ของการแสวงหาความรู้และการพัฒนาจิตใจ โดยสัญญาอม

ณะที่ ๒ นิทานชาดก - สังวภาพชาดก ๕ ๕ เราเป็นราชฑูตของพระเจ้าโกษียราช ผู้ย่งยศ ส่งมา พระองค์ผู้ภิบาลโลโคตร ด้วยสถามถึงอรรถและธรรม ได้ตรัสแล้วดังกล่าวมา ดูก่อนสัมภาษณ์มาร ท่านถูกถามแล้วของ บอกอ…

ในนิทานชาดกนี้ พระราชาโกษียราชส่งราชฑูตเพื่อพูดถึงอรรถและธรรม โดยผ่านเสียงสัมมาวาจา ซึ่งสร้างความเข้าใจในสังคมและศีลธรรม เมื่อสัมมาวาจาทรงแสดงธรรมกลางเมือง พระมหาสัตย์เริ่มเล่าเรื่องราวที่สื่อถึงปัญหา

…อยู่จนอรุณขึ้นว่าสาเหตุอะไรเหล่านั้นมีแก่เรา บันฑิตตั้ง ๔ มาฝ่าแต่เช้าถึงสุขใจสยามว่า ข้าแต่สมิตเทพ พระองค์บรารามเป็นสุขหรือ พระราชาทรงตอบว่า ท่านอาจารย์ ความสุขจะมีแก่เราแต่ไหน เราได้ฝันเห็นอย่างนี้ ลำดับนั…

…้อหานี้พูดถึงการตีความความฝันของพระราชาและบทบาทของบันฑิต 4 คนที่มีอิทธิพลต่อความโชคดีและความเจริญของพระองค์ เชื่อว่าความฝันและคำพยากรณ์เป็นสิ่งสำคัญในการกำหนดชะตาชีวิตของผู้คน และบันฑิตเหล่านี้เปรียบเสมือนกอ…

…นระแหงก็แตก พระราชาก็เสด็จกลับแต่ที่นั้นเข้าสพระนคร ลำดับนั้น อาจารย์เสนาะเข้าเฝ้าพระราชาทูลถามว่า พระองค์เสด็จไปบ้านปัจจุบันชมคาม เพื่อมิโหสถบัณฑิตตามหา หรือ พระเจ้าข้า. ครั้นได้ฟัง กระแสรั่งว่างาเสด็จไป จ…

เนื้อหาพูดถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและอาจารย์เสนาะเกี่ยวกับความสำคัญของมโหสถบัณฑิตในการแก้ปัญหาทางปัญญา พระราชาทรงรู้สึกสงสัยเกี่ยวกับคำแนะนำที่ได้รับ และต้องการเข้าใจในการสร้างปัญญา นอกจากนี้ ยังกล่า

…า บันติทิต ไม่สมควร. พระราชามีพระพักตร์เศร้าหมอง ทรงเสียพระทัย ลำดับนั้น พระมหาสัตว์วูกลามพระราชวา พระองค์เสียพระราชหฤทัย หรือ พระเจ้าข้า. พระราชามีพระราชดำรัสตอบว่า เออ ข้าเสียใจ เพราะได้ ฟังความเป็นไปของเ…

เนื้อหาเล่าถึงการสร้างปัญญาผ่านตัวละครพระโพธิสัตว์ในการเดินทางเข้าสู่พระนคร โดยมีบริวารจำนวนมากและความเข้าใจเกี่ยวกับการเคารพต่อบิดา การละเว้นจากคำแสดงความโกรธภายในวรรณกรรมไทย มีบทสนทนาระหว่างพระโพธิส

จีเอ็มเอ็มท่านชาดก - มโหสถชาดก ๑๘๑ จึงกราบทูลว่า พระองค์พระราชทานข่าวไปว่า ให้ข้าพระบาทส่งน้ำอัสสร หรือ น้ำประเสริฐกว่าน้ำสามัญมาเวยไม่ใช่หรือ พระเจ้าข้า. ก…

บทสรุปของมโหสถชาดกเป็นเรื่องที่เล่าถึงมโหสถที่นำเสนอน้ำอัสสรและการเจรจาต่อรองที่ชาญฉลาดกับพระราชา โดยท่านได้แสดงความคิดและเหตุผลซึ่งสร้างความตระหนักแก่พระราชาว่าแต่ละสิ่งมีคุณค่าและความสำคัญที่แตกต่าง

อาจารย์เสนอทะกะกรมทูลว่า ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ข้าพระพุทธเจ้าขอเป็นบัณฑิต ทุกคนกรมไหว้บำรุงพระองค์ พระองค์เป็นอัสสาม ครองบำข้าพระพุทธเจ้าท…

บทนี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับความสำคัญของปัญญาเมื่อเปรียบเทียบกับคนโง่ ซึ่งมีทัศนคติว่าคนโง่สามารถมีทรัพย์ได้ แต่คนมีปัญญาคือผู้ประเสริฐ ในท้ายที่สุด สังคมจะยกย่องการมีปัญญามากกว่าความร่ำรวย ผู้มีปัญ

…ลดิ่น พระราชาชนนี้ พระเมธี พระอนุชาพ พระสหายธนบูรณ์ อาจารย์เกวฺรฺดิว และโฬส ไปพบ ผีเสื้อข่า แล้วพระองค์ต้องพระราชทานคน ๓ คน ให้เสื้อกัน จะพระราชทาน ใครตามลำดับ พระเจ้าจุลดิ่นตอบว่า ๑. พระราชชนี ๒. พระเ…

…นเรื่องราวของพระเจ้าจุลดิ่น และความสัมพันธ์กับมโสลบดัน ที่สร้างเกียรติคุณผ่านการปกป้องและการเสียสละ พระองค์ยังได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของปัญญาในชีวิตประจำวัน และผลกระทบที่จะมีต่อสังคมในอนาคต ทำให้ทุกคนเห็นถ…

…้อความกล่าวถึงโกณพราหมณ์เดินตามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพราะเห็นลายจักรที่ฝ่าพระบาท เมื่อได้เข้าเฝ้าในขณะพระองค์ประทับอยู่ใต้ต้นไม้ต้นหนึ่งแล้ว จึงชื่นชมพระพุทธลักษณะและกราบทูลถามว่าพระองค์ตรังเป็นเทวดา คนนรรพ์ ย…

บทความนี้กล่าวถึงหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธปกรณ์ซึ่งรวมถึงการสำรวจการขยายความของคำสอนระหว่างหินยานและมหายาน ในยุคตั้งต้นนั้นมีการพบคัมภีร์ที่เกี่ยวข้องมากมาย โดยเฉพาะโกณสูตรจากบริติชไลบรารี ทัศนะว่

…มนุษย์ อย่างใดอย่างหนึ่งเลย เพราะกิเลสอันเป็นเหตให้กลับมาเกิดเป็นเทวดา คนธรรม์ ยักษ์ หรือมนุษย์นั้น พระองค์ได้จากัดเสียสิ้นแล้ว พระองค์เป็น "พุทธะ" ผู้ไม่ติดอยู่ในโลก เสมอดอกบัวไม่ติดอยู่ในน้ำและโคลนตม นะนั้…

…ระสูตรย้ำว่าเมื่อครัสรู้แล้วพระพุทธองค์เป็นหนึ่งเดียวกับ "พุทธะ" และหลุดพ้นจากความยึดถือในกายมนุษย์ พระองค์เปรียบเสมือนเสื้อผ้าที่ใช้สร้างบารมี ทั้งยังมีแนวคิดเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์เพื่อช่วยสรรพชีวิตให้หลุดพ…

…้องอยู่ที่ข้อความว่า “พระดำรัสว่า ‘ธรรมภายและรูปกายของเรา (คำรอย) ก็เพื่อประโยชน์ของผู้อื่นนั่นเอง’ พระองค์ทรงแสดงพระนิพพานแก่าชาวโลกผู้เชื่อชา (เชื่ออย่าง)” หลักการที่ว่า พระพุทธองค์ประกอบด้วยพระรูปปายและพ…

คัมภีร์พุทธโ่างในฉบับที่ 1 เป็นคาถาสรรเสริญพระพุทธเจ้า เชื่อกันว่าประพันธ์ขึ้นก่อนคริสต์ศตวรรษ 11 และได้รับการค้นพบโดยเซอร์ อูล เอรล สแตน ที่โคห์ร ตัวคัมภีร์ถูกบันทึกไว้ในอักษรครูปะตะต่ย และมีเนื้อหาท

…ตว์" จะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ก็ตาม (ชำระศีลให้บริสุทธิ์แล้วให้อยู่ในที่สงบ) น้อมระลึกถึงพระพุทธเจ้า พระองค์หนึ่ง เหมือนระลึกถึงสิ่งน่าปลื้มใจที่เห็น ในฝัน ด้วยใจที่แน่นนอน ไม่อาจเวลา เขาไม่พึงทำความรู้สึกเหม…

…ีลที่บริสุทธิ์และคุณธรรมที่บริบูรณ์ แนะนำให้ผู้ที่ตั้งใจทำสมาธิระลึกถึงพระพุทธเจ้าอย่างมั่นคงและเห็นพระองค์ในจิตใจ โดยให้เปรียบเหมือนการมองเห็นในกระจกใส สมาธินี้นำไปสู่การเห็นพระพุทธเจ้าและสามารถถามปัญหาได้ …

…นในขับภาษาจีน กล่าวว่าฉบับนี้เป็นธรรมตาม “พระพุทธเจ้าถูกสร้างขึ้นโดยอดิต และมีเจติท่านั้นที่มองเห็นพระองค์ พระองค์เป็นจิตของฉัน จิตเท่านั้นคือพระตกาก จิตเท่านั้นเป็นภายของฉัน และพระพุทธองค์คุณเห็นด้วยจิต จิ…

ในคัมภีร์พุทธโธราน 1 ฉบับประชาชน มีการสอนให้ตรึกระลึกถึงพระพุทธเจ้าอย่างถูกต้อง โดยใช้การมองดวงดาวบนฟ้าเป็นตัวอย่าง การระลึกถึงพระและการเห็นสิ่งต่างๆ ควรเป็นไปโดยปราศจากความคิดหรือสัญญาที่เกี่ยวข้อง น

…กรณ์พระเทวทัตว่า “พระเทว ทัตจะต้องเกิดในปาย ตกนรก ดำรงอยู่ตลอดไป ไม่มีทางช่วยได้ (ในนรก นั่น)” นั้น พระองค์รู้ทุกอย่างแล้วจึงพยากรณ์หรือว่าทรงพยากรณ์โดย หลักการเท่านั้น พระอานนท์ทรงนำเรื่องนี้กราบทูลแด่พระสั…

การศึกษาเนื้อหาในคัมภีร์พุทธโบราณแสดงให้เห็นถึงหลักฐานธรรมภายในแม้จะไม่มีการเน้นถึงประสบการณ์ด้านภาพสัมผัสที่ชัดเจนในคัมภีร์เหล่านี้ แต่ยังมีการกล่าวถึง 'การเห็น' ซึ่งสำคัญต่อการเข้าใจญาณทัศนะ นอกจากน

พระองค์จึงตรัสตอบว่า เป็นเพราะพระองค์ “ทรงเห็นแล้ว” ว่าในใจของพระเทวทัตไม่เหลื่อความขาวอยู่เลยแม้แต่เท่าปลา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนที่พระองค์ตรัสเกี่ยวกับการมองเห็นธรรมและการตัดสินใจของบุคคลโดยเฉพาะพระเทวทัต ผู้ที่พระองค์มองว่าไม่มีความดีเหล…

…งอยู่ที่ศูนย์กลางกายของตน ผู้เข้าถึงธรรมกายย่อมเข้าถึงความหลุดพ้น พระพุทธเจ้าทรงสอนให้รู้จักธรรมกาย พระองค์เข้าถึงธรรมกายและเป็นธรรมกาย คำว่าธรรมกายพบในคัมภีร์โยคาจรหลายแห่ง ร่องรอยโบราณคดีเก่าแก่ที่สุดได้กล…

ในคัมภีร์พุทธโฌนิษฐ พูดถึงการเข้าถึงธรรมกายผ่าน 18 ระดับการพัฒนาสมาธิที่แสดงถึงความสว่าง ความละเอียดของกายมนุษย์และกายอาคมามิ โดยมีการอธิบายการเข้าใจธรรมกายตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า มีการยกตัวอย่างคำ

…ตละเอียดยในที่สุด โดยความสำเร็จขั้นบรรลุจะต้องสังกับ ขั้นผล ส่วนกิริยา “ฝัน” ที่กล่าวไว้ในการเทห์ของพระองค์เสด็จนี้(สด จนทสโส) นั่น หมายถึงการหยุดจิตให้นิ่งที่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ให้ เกิดเป็นกายนันๆ หรือหยุดจ…

ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมกายและการปฏิบัติวิชชาธรรมกายที่เป็นทางไปสู่มรรคผลนิพพาน โดยเน้นการหยุดจิตให้นิ่งที่ศูนย์กลางดวงธรรม การเข้าถึงธรรมกายจึงเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติที่ไม่ควรละเลย ต้องเข

…บมือซ้ายและภาวนาคำว่าโดยการปฏิบัติในขั้นแรกนั้นอาจาจจะสอนให้ศิษย์ศึกษาธรรมในขั้นที่ 1 คือต้นพระปี 5 พระองค์ก่อนจากนั้นหากธรรมก้าวหน้า อาจารย์สอนจะนำไปในขั้นที่สองหรือชั้นสูงขึ้นเป็นลำดับต่อไป

การเรียนการสอนพระมหามุ่งฐานในกัมพูชามีการสืบทอดจากครูสู่ลูกศิษย์ โดยใช้คัมภีร์โบราณซึ่งไม่ได้เผยแพร่สู่สาธารณชน เนื่องจากข้อจำกัดด้านการเขียนและการพิมพ์ ในตอนแรกนักเรียนจะสวดบูชาพระรัตนตรัยและฝึกสมาธิ

…น เป็นพระนามที่เจ้าวัดสนา นำจากบานสะดออตนภูมิอุณภูมิที่กล่าวถึงพระนามพระพุทธเจ้าจำนวน 28 องค์ โดย 4 พระองค์แรกคือเป็นพระพุทธเจ้าที่ทรงตรัสรู้แล้วในภัทรกับนี้ ส่วน พระพุทธเจ้าองค์อื่นทรงตรัสรู้มาแล้วในภายหลัง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นพระพุทธเจ้าในผลการปฏิบัติธรรมของเจ้าวัดสน โดยเฉพาะในชั้นอสูร ซึ่งผู้ปฏิบัติได้พบประสบการณ์เห็นพระพุทธเจ้าในหลากหลายรูปแบบ ทั้งการเห็นในระดับกายมนุษย์ที่ละเอียด รวมถึงการเข้าใจถึ