พระอนาคา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 18

…วตนที่แท้จริงของเรา คือ พุทธรัตนะภายใน มี ตั้งแต่ระดับโคตรภูบุคคล พระโสดาบันบุคคล พระสกิทาคามีบุคคล พระอนาคามีบุคคล และพระอรหัตผล ซึ่งเป็นตัวตนที่แท้จริง ของเรา และเป็นเป้าหมายที่เราจะต้องไปให้ถึง เพราะถ้าไปถ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการแสวงหาปัญญาความรู้เพื่อหลุดพ้นจากโลก โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา ซึ่งนำผู้ที่มีบุญไปสู่การรู้แจ้งเห็นจริงในขันธ์ ๕ ว่าร่างกายไม่ใช่ตัวตนที่แท้จริงของเรา สิ่งสำค

…อพระศาสดาเสวยเสร็จแล้วก็ตรัสชราสูตรแก่พราหมณ์ทั้งสองนั้น ในเวลา จบพระสูตรทั้งสองคนก็ได้บรรลุธรรมเป็นพระอนาคามี เมื่อพระพุทธองค์และภิกษุสงฆ์กลับมาถึงวัดแล้ว พวกภิกษุได้นั่งประชุมกันในโรงธรรมสนทนากันว่า พราหมณ์…

บทความนี้กล่าวถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการเวียนว่ายตายเกิดตลอดหลายชาติของพระองค์ โดยเล่าถึงขณะเสด็จบิณฑบาตในเมืองสาเกตที่พบพราหมณ์และภรรยาที่เคยมีความสัมพันธ์ในอดีต เรื่องนี้ยังสะท้อนถึงความรู้สึกคุ้น

…ตามสมควรแก่ความเป็นไปโดยไม่แปลกกัน ๆ แต่ โดยแปลกกัน จึงแสดงวิถีจิตของพระโสดาบันและพระสกทาคามี ๑๕ ของพระอนาคามี ๔๕ จึงแสดงวิถีจิต ๕๔ ของปุถุชน ๔ จำพวกที่เหลือ ด้วยอำนาจกามาวจรวิบากจิต อาวัชชนจิต และ โลกิยกุศลจ…

…ที่กล่าวถึงอรหัตตผลจิตและความสามารถแห่งจิตในแง่มุมต่างๆ รวมถึงวิถีจิตของพระโสดาบัน, พระสกทาคามี, และพระอนาคามี โดยนำเสนอความแตกต่างระหว่างจิตแต่ละประเภทที่มีอำนาจจากกุศลจิต อกุศลจิต และมหัคคตวิบากจิต โดยลงราย…

…นตน กายธรรมพระโสดาละเอียด ก็เป็นตน กายธรรมพระสกทาคาก็เป็นตน กายธรรมพระ สกทาคาละเอียดก็เป็นตน กายธรรมพระอนาคาก็เป็นตน กายธรรมพระอนาคาละเอียดก็เป็นตน กายธรรมพระอรหัต ก็เป็นตน กายธรรมพระอรหัตละเอียดก็เป็นตน ทั้ง…

พระราชภาวนาวิสุทธิ์อภิปรายถึงกายธรรมสิบประเภทของพระอริยบุคคล ซึ่งทั้งหมดถือเป็นตนที่แท้จริงและเป็นที่พึ่งที่ถูกต้องสำหรับชีวิต การเปรียบเทียบกับการลอยคอในมหาสมุทรช่วยแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการมีที่

…ิเลสตรงนี้เรียกว่า พระโสดาบัน หมดกิเลสตรงนั้น สังโยชน์ตรงนั้น เรียกว่า พระสกิทาคามี หมดเท่านี้เรียก พระอนาคามี หรือหมดเกลี้ยงเลยเรียก พระอรหันต์ ๑๖๒

ลูกทุกคนมีบุญที่ได้เกิดในยุคนี้ ฤกษ์ที่วิชชาธรรมกายได้กลับมาอีกครั้ง แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะดับขันธปรินิพพาน แต่วิชชานี้ยังอยู่ ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงได้ด้วยวิธีการที่หลวงปู่ค้นพบ ทำให้การปฏิบัติง่า

…รมของแต่ละนิกาย (1) The Notion of Antarabhava in Abhidhamma Traditions (1) ตามพระสูตรที่แสดงด้านบน พระอนาคามิมเป็นแบ่งออกเป็น 5 ประเภท คือ 1) อันตราปริมิพาย 2) อุปาหัจฉปริมิพาย 3) องค์ชาขปริมิพาย 4) สังขารปร…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอัตตรภาพและการแบ่งประเภทของพระอนาคามิในคัมภีร์อธิธรรม โดยมีการวิเคราะห์ความแตกต่างในวรรณกรรมแต่ละนิกาย และความซับซ้อนในการตีความความหมา…

…์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม กายธรรมโคตรภู กายธรรม พระโสดาบัน กายธรรมพระสกทาคามี กายธรรมพระอนาคามี กายธรรมพระอรหัต มีความ เป็นชั้นๆ เข้าไป คบคนดีที่อยู่ในตัวของเราอย่างนี้ไม่เสี่ยง เพราะเป็นคนดี ท…

บทความพูดถึงแนวทางการสั่งสมบุญและการคบคนดีที่สามารถนำมาซึ่งความสุขและความบริสุทธิ์ในชีวิต การเลือกคนดีนั้นสามารถทำได้โดยการพัฒนาความดีในตัวเองและเข้าถึงคนดีที่มีระดับสูงขึ้นตามลำดับ โดยเฉพาะจนถึงคนดีท

… กายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระโสดาบันละเอียด กาย- ธรรมพระสกทาคามี กายธรรมพระสกทาคามีละเอียด กาย- ธรรมพระอนาคามี กายธรรมพระอนาคามีละเอียด กายธรรม พระอรหัต และกายธรรมพระอรหัตละเอียด ทั้งหมดนี้ เป็นบัณฑิตที่ซ้อนก…

การเป็นบัณฑิตที่แท้จริงหมายถึงการมีคุณธรรมภายในที่มีหลายระดับ โดยจะต้องฝึกฝนใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงความเป็นบัณฑิตที่แท้จริงและกายธรรมอรหัตละเอียด ซึ่งเป็นความสำคัญในการพัฒนาตนเองและเป็นนักปราชญ์ที่ส

…ดาบันละได้ และสามารถขจัดสังโยชน์เพิ่มอีก 2 ตัว คือ กามราคะ และปฏิฆะ ให้เบาบางลงได้อีกด้วย 3. ภูมิของพระอนาคามี เป็นโลกุตรภูมิลำดับที่ 3 ของโลกุตรภูมิ ซึ่งจะต้องเจริญภาวนาผ่าน ความเป็นพระโสดาบัน และพระสกิทาคาม…

…ละไม่กลับมาเกิดเรื่อยๆ ซึ่งต่อมาเป็นพระสกิทาคามี ที่สามารถเข้าถึงการละสังโยชน์ที่มากขึ้น จากนั้นเป็นพระอนาคามี ที่ละสังโยชน์เบื้องต่ำทั้ง 5 อย่างได้ และสู่วัตถุประสงค์ที่ต้องการให้นักศึกษาสามารถอธิบายความหมาย…

…" สตริ นางนั้น พบเห็นนาทำลังกายไปตามถนน ก็เกิดฉันทะขึ้นแล้ว ได้กระทำอากรที่เปล่งนี้ ส่วนพระเณรจะเป็นพระอนาคามิ; เพราะ- เหตุนั้น ท่านจึงไม่เย็นดี อันสภาพคือความไม่เย็นนี้ ไม่ใช่สัยของ ปุถุชนเหล่าอื่น. ใน ๔ เรื…

ในเนื้อหานี้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับรูปภาพและพระกนิษฐชื่อสนุนร ที่สะท้อนถึงลักษณะและความสำคัญของแต่ละส่วน รูปตกต่างกันเช่น รูปปิดธรรมและรูปตุฏฐาไม้ รวมถึงความสัมพันธ์กับเมถุนที่มีอยู่ในรูปหญิง ซึ่งให้คว

ธรรมะเพื่อประชsl ปัญจสุทธาวาส ៤២៨ วิปัสสนากัมมัฏฐานจนกระทั่งทำอนาคามิผลให้บังเกิดขึ้นได้สําเร็จ เป็นพระอนาคามีบุคคล และในขณะที่เจริญวิปัสสนากัมมัฏฐาน อยู่นั้น ท่านเป็นผู้มีสัทธินทรีย์ คือ มีศรัทธาแก่กล้ากว่าอ…

…านี้เคยเป็นสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามาก่อน และมีความตั้งใจที่จะเห็นภัยในวัฏสงสาร ทำให้ได้สำเร็จเป็นพระอนาคามี โดยเสวยพรหมสมบัติอันบริสุทธิ์และเป็นที่สถิตที่สงบเสงี่ยม เล่าเรื่องราวของการหลุดพ้นและความเยือกเย…

…์ใหญ่ยิ่งกลับมาลุมบ่ำผู้ให้ธรรม-ท่านอีกด้วย ดังเรื่องราวต่อไปนี้ พระเณรพระรูปหนึ่งชื่อว่า เขมกะ เป็นพระอนาคามีและเป็นพระธรรมกิษฐผู้มีชื่อเสียงมาก วันหนึ่งท่านอาพาจะเป็นไข้หนัก พักรักษาตัวอยู่วัดพุทธาราม เหล่พ…

ในเรื่องราวนี้ พระเณรเขมกะซึ่งเป็นพระอนาคามี ได้แสดงธรรมและสอนศิษย์เพื่อเป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นและตัวเขาเอง เมื่อภิกษุพุ่งรูปเข้าประชุมเพื่อฟัง…

…พระรัตนตรัยในตัวกันมากมาย เป็นโคตรภูบุคคล เข้าถึงกายธรรม พระโสดาบันก็มาก กายธรรมพระสกิทาคามี กายธรรมพระอนาคามี จนกระทั่งถึงกายธรรมพระอรหัตก็มีมากมายก่ายกองทีเดียว เป็น ต้นบุญต้นแบบให้แก่พวกเรา ดอกผลแห่งความเพ…

ในบทความนี้พูดถึงการบำเพ็ญสมณธรรมในฤดูกาลเข้าพรรษา ซึ่งถือเป็นช่วงเวลาที่เหมาะสมในการพัฒนาจิตใจและวิถีปฏิบัติของพระภิกษุ หลวงพ่อได้เน้นย้ำว่าเวลาผ่านไปเร็ว และการมีโอกาสนี้สำคัญมากในการแสวงหาพระนิพพาน

กิเลสได้อีก ๕ คือ รูปากคะ อ รูปากะ มานะ อุทธัจจะ อวิตกะ วิจิกิจฉา ซึ่งเลื่อนขึ้นจากพระอนาคามี เป็นพระอรหันต์ จิตของพระองค์บริสุทธิ์ถึงพ่อ ปราศจากกิเลสทั้งมวล จึงได้พระเนมิตตนว่าสุด (ธส. 42) …

บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดกิเลสจำนวน 5 ประการที่ส่งผลต่อการพัฒนาจิตให้ถึงความบริสุทธิ์และการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสร้างบารมีและแสดงธรรมเพื่อประโยชน์ผู้อื่น พระองค์มีธรรมภายในที่สำคัญในการเป็นผ

…ลจากกิเลส ๔๒ เมื่อจบพระธรรมเทศนา พราหมณ์และพราหมณีคลาย ความยึดมั่นในสังขารร่างกายมีดวงตาเห็นธรรมเป็นพระอนาคามี แต่นางมาคันทิยาผู้เป็นธิดา กลับผูกอาฆาตพระองค์ว่า “ถ้า สมณะไม่ต้องการเรา ก็ควรกล่าวเพียงว่าตนไม่ต…

เรื่องราวนี้เล่าถึงหลังจากการเทศนาของพระบรมศาสดา ซึ่งพราหมณ์และภรรยาได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ ส่วนมาคันทิยาผูกใจเจ็บพระบรมศาสดา จึงคิดแก้แค้น หลังเห็นความเคารพของบริวารต่อพระบรมศาสดา การประชันความคิด

…า การเข้านิโรธสมาบัติ “เป็นเรื่องของพระอริยเจ้า คือการได้ เป็นพระโสดาบัน ได้เป็นพระสกิทาคามี ได้เป็นพระอนาคามี จนกระทั่งได้เป็นพระอรหันต์ พระอรหันต์จะ เข้านิโรธสมาบัติได้เพราะใจท่านไม่มีเครื่องเหนี่ยวรั้ง กิเ…

บทความนี้เสนอถึงความสำคัญของการฝึกสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าสมาธิช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลุดพ้นจากความทุกข์ในชีวิตประจำวัน แม้จะมีภาระในโลก แต่การทำสมาธิจะทำให้รู้สึกสบายใจและสามารถเลือกภพที่ต้อ

… ปัญญา. โดยนัยนั้น เหตุแห่งความเป็นพระโสดาบันและพระสกทาคามี เป็นอันทรงประกาศด้วยศีล เหตุแห่งความเป็นพระอนาคามีทรงประกาศ

ในบทนี้พูดถึงการบรรลุปฏิสัมภิทา ๔ ที่ไม่ได้เกิดจากเหตุอื่นใด การเว้นที่สุดโต่งถูกประกาศด้วยศีลและสมาธิ ซึ่งมีความสำคัญในการละกิเลสด้วยอำนาจต่าง ๆ การประกาศธรรมที่เป็นปฏิปักษ์ต่อกิเลสนั้นถือเป็นหัวใจขอ

…รรมกายพระโสดาบัน ถ้าดีขึ้นกว่านั้นอีกก็ถึง ธรรมกาย พระสกิทาคามี เยี่ยมขึ้นไปกว่านั้นอีกก็เป็นธรรมกายพระอนาคามี ถ้า ดีเยี่ยม ๑๐๐% มรรคมีองค์ ๘ ทุกอย่างครบบริบูรณ์ ก็เข้าถึงธรรมกาย อรหัต เป็นพระอรหันต์ไป ทั้งหม…

บทความนี้พูดถึงการภาวนาและจิต โดยใช้มรรคมีองค์ 8 เป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจและเข้าถึงธรรมกาย ที่พบในศูนย์กลางกาย เป็นวิธีการที่สามารถทำได้โดยไม่จำเป็นต้องบวช การปฏิบัติสมาธิก็สามารถฝึกได้เอง เพื่อค้นพบ

ประชาคม - พระธรรมปิฏกฐ์ฉบับแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 240 ๔. เรื่องพระอนาคามิเดชะ * [ ๑๒๒ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวสวัน ทรงปรารภพระ เถระผู้อานาคา…

ในบทนี้มีการพูดถึงพระอนาคามิเดชะเมื่อพระศาสดาทรงประทับอยู่ในพระเวสวัน พร้อมกับการสนทนาของพระเถระที่ถูกถามเกี่ยวกับบรรษุธรรมพิเ…

… ทั้งกายมนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหมกายอรูปพรหม กายธรรมโครตครู กายธรรมพระโสดา กายธรรมพระสกทาคา กายธรรมพระอนาคา และกายธรรมพระอรหัต มีธรรมให้ายตั้งอยู่ ถ้าไม่มีธรรม ทุกกายก็ดับหมด คำว่า "ธรรม" นี้อยู่ที่ไหนละ ก็…

บทความนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'ธรรม' และตำแหน่งของมันในร่างกายมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นว่าธรรมมีความสำคัญอย่างไรต่อการดำรงอยู่ของตน ทั้งในระดับกายมนุษย์และกายทิพย์ ธรรมถูกระบุว่าอยู่ที่กลางกายเหนือสะดือ โ