พระอนาคามี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

…็นกายของสมณะที่แท้จริง ได้เข้าถึง สมณะที่ ๑ คือ พระโสดาบัน สมณะที่ ๒ คือ พระสกิทาคามี สมณะที่ ๓ คือ พระอนาคามี สมณะที่ ๔ คือพระอรหัต ถึงกาย ธรรมอรหัต หมดกิเลสเป็นพระอรหันต์ ทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน ถึงที่สุดแห่งท…

บทความนี้กล่าวถึงการหลีกออกจากหมู่เพื่อแสวงหาทางกลางตามหลักอริยมรรค 8 ซึ่งนำไปสู่การเข้าถึงสมณะที่แท้จริง ขั้นแรกคือ พระโสดาบัน จนถึงพระอรหัต การเข้าถึงกายธรรมอรหัตช่วยขจัดทุกข์และกิเลสสิ้นเชื้อ ทำให้

…งสมบูรณ์ ที่ ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ จนได้บรรลุธรรมเป็นพระอริยบุคคล ตั้งแต่เป็นพระโสดาบัน พระสกิทาคามี พระอนาคามี และ

นักปราชญ์ได้เห็นว่าชีวิตเต็มไปด้วยทุกข์ เช่นการเกิด ความแก่ การเจ็บและความตาย พวกเขาแสวงหาหนทางหลุดพ้นจากความทุกข์ และพบว่าพระพุทธศาสนาเป็นทางที่นำไปสู่ความสุขที่แท้จริง ผ่านการฝึกฝนให้จิตใจสงบที่ศูนย

…ย์กลางกาย เป็นที่สถิตของสิ่งมีชีวิตใหญ่ คือ กายธรรมโคตรภู กายธรรมพระโสดา กายธรรมพระสกทาคามี กายธรรม พระอนาคามี กายธรรมพระอรหัต เหมือนทะเลเป็นที่อยู่อาศัยของสิ่งมี ชีวิตใหญ่ๆ ฉะนั้น ผลผลิตทะเลใจ หลังจากที่เหล่าก…

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของศูนย์กลางกายที่เชื่อว่าเป็นแหล่งรวมความสุขและความรู้ แม้จะดูเหมือนทะเลใหญ่ที่เก็บรวบรวมสมบัติไว้ ทั้งยังมีการแชร์ประสบการณ์การเข้าร่วมโครงการปฏิบัติธรรมในเชียงใหม่ ที่ทำให้ห

…ิ สถิตอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ถ้า หยุดนิ่งเข้าไปอีก ก็จะเข้าถึงธรรมกาย พระโสดาบัน พระสกิทา คามี พระอนาคามี พระอรหัตไปตามลำดับ ที่มีชื่อต่างกันเช่นนี้ เพราะเปลี่ยนแปลงไปตามสภาวธรรมที่เข้าถึง ตามสภาพของ จิตใจ…

ธรรมะเพื่อประชนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมกายในการนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง โดยเน้นการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นตัวตนที่แท้จริงของเรา ผ่านการฝึกปฏิบัติขั้นสูง เช่น การนั่งสมาธิและการเข้าถึงนิโรธสมาบัติ. ธรร

… ก็เลื่อนชั้นเข้าสู่โลกุตรฌาน เข้าถึงกายธรรมโคตรภู กายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระสกิทาคามี และกายธรรม พระอนาคามี กระทั่งได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับกายธรรมพระ อนาคามี เป็นพระอนาคามีบุคคล

เนื้อหานี้พูดถึงวิธีการควบคุมจิตใจและพิจารณาความงามที่เปลี่ยนแปลงไปเป็นความไม่งาม โดยเริ่มต้นจากการพิจารณากระดูกฟันของหญิง ที่สื่อถึงความไม่เที่ยงของชีวิต เมื่อใจสามารถประพฤติเป็นกลาง ย่อมทำให้เข้าถึง

…ฌานสมาบัติไปก็เข้าถึงกายธรรม โคตรภู ถัดไปอีกเข้าถึงความเป็นพระอริยเจ้าตั้งแต่พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี จนกระทั่งถึงที่สุดแห่งทุกข์ เป็นพระอรหันต์ ครุกรรมฝ่ายกุศลมีความลึกซึ้ง แต่ทุกคนสามารถเข้า ถึงได้ด้…

บทความนี้กล่าวถึงครุกรรมและฌานในพระพุทธศาสนา เน้นความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงสภาวธรรม และอธิบายถึงฌานที่มีลักษณะต่างๆ ที่ผู้ปฏิบัติควรเข้าใจ เช่น รูปฌานสมาบัติ และอรูปฌานสมาบัติ ผ่านก

…ฏสงสาร ซึ่งเปรียบเสมือนคุกใหญ่ที่ยังสรรพสัตว์ไว้ ไม่ให้พบ อิสระเสรีที่แท้จริง เมื่อได้เข้าถึงธรรมกายพระอนาคามี ท่านเรียกว่า สมณะที่ ๓ ผู้ที่หลุดพ้นจากกามราคะได้เด็ดขาดแล้ว สุดท้าย เมื่อบุญบารมีแก่กล้าเต็มเปี่ยม…

…สงสารได้โดยระดับความสามารถในการปฏิบัติธรรมที่แตกต่างกัน ระดับต่างๆ ได้แก่ พระโสดาบัน, พระสกิทาคามี, พระอนาคามี และพระอรหันต์ ซึ่งเส้นทางนี้จะนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพานและอิสระเสรีที่แท้จริง

…ป็นลูกนกคุ่ม” ครั้นจบพระธรรมเทศนา ภิกษุบางพวกได้เป็น พระโสดาบัน บางพวกได้เป็นพระสกทาคามี บางพวกเป็น พระอนาคามี และบางพวกได้บรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ จากเรื่องนี้ จะเห็นได้ว่าการมีสัจจะนั้น เป็นคุณธรรม ที่สูงส่งมี…

บทความนี้สำรวจบทเรียนและความสำคัญของอานุภาพแห่งสัจจะที่พระโพธิสัตว์ได้บำเพ็ญในสมัยก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงให้เห็นถึงการเชื่อมโยงระหว่างสัจจะและการบรรลุธรรมของพระภิกษุที่ได้ฟังธรรม ซึ่งเป็นการยกย่

…มทั่วไปแม้แก่พระอริยบุคคล ทั้งสิ้น ด้วยอำนาจผลตามที่เป็นของตน ๆฯ แต่การเข้านิโรธสมาบัติ ย่อมมีได้แก่พระอนาคามี หรือพระอรหันต์เท่านั้น ๆ ในการเข้านิโรธ สมาบัตินั้น พระอนาคามี หรือพระอรหันต์ เข้ามหัคคตสมาบัติมี ป…

เนื้อหานี้พูดถึงความแตกต่างของบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงพระอนาคามีและพระอรหันต์ที่ละกิเลสได้เด็ดขาด ไม่มีเหลือ นอกจากนั้นยังอภิปรายถึงสมาบัติ ผลของสมาบัติ และการเข้าถ…

…เสด็จปรินิพพานแล้ว พึงสมาทานในสำนักของพระ มหาสาวก เมื่อพระมหาสาวกไม่มี พึงสมาทานในสำนักพระขีณาสพ... พระอนาคามี... พระสกทาคามี...พระโสดาบัน... ภิกษุผู้ทรงไตรปิฎก ภิกษุผู้ทรงทวีปิฎก....ภิกษุผู้ทรงเอกปิฎก....พระเอ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการธุดงค์และสมาทานเจตนาในพิธีกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงแนะนำ รวมถึงการวินิจฉัยเกี่ยวกับธุดงค์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติธรรม หลังจากมรณภาพของพระพุทธเจ้า การสมาทานควรเกิดขึ้นในสำนักขอ

…( เป็นผู้ให้กรรมฐาน ) ไซร้ การได้อย่างนี้ นั่นเป็นการดี ถ้าไม่ได้ไซร้ จึงถือเอา ( กรรมฐาน ) ในสำนัก พระอนาคามี พระสกทาคามี พระโสดาบัน ปุถุชนผู้ได้ฌาน ผู้ทรงไตรปิฎก ผู้ทรงทวีปิฎก ผู้ทรงเอกปิฎกหลั่นกันลงมา แม้นว่…

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการเจริญวิปัสสนาและการถือกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงพระขีณาสพซึ่งประกาศตน และพระอัสสคุตตเถระที่มีบทบาทในการให้กรรมฐานแก่ภิกษุ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการพิจารณาเลือกศึกษาใ

…็นโทษในภพและคติทั้งปวงอยู่ โดยปกติ ๑ ดังนี้ แท้จริงบุคคลเหล่าใดเหล่าหนึ่งเป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี พระขีณาสพ พระปัจเจกพุทธะ และ พระสัมมาสัมพุทธะ ทั้งที่เป็นอดีต เป็นอนาคต และเป็นปัจจุบัน ท่านทั้งปวง…

ในบทนี้กล่าวถึงพระโยคีที่มีอัชฌาสัยในปวิเวก และการเห็นโทษของสังคณิกา การพิจารณาคุณวิเศษของบุคคลที่บรรลุธรรมตามอาการ 5 ข้อ โดยเฉพาะความเชื่อมโยงระหว่างจิตและสมาธิ ซึ่งสนับสนุนให้เกิดอธิมุติในพระนิพพาน

…ละนุ่มแก่พระอริยสาวก โสดาบันดังนี้ และปัจจเวกข์ ๕ นี้กล้บพระโสดาบันนั้นใด ก็มีแม้แก่พระสกาฤกามี and พระอนาคามี*/ แต่สำหรับพระอรหันต์ อัน

ในผลงานนี้กล่าวถึงการพัฒนาจิตและมรรคผลในพระโสดาบัน เราได้เรียนรู้เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของวัฏฏ์ และการพิสูจน์จิตใจในระดับต่างๆ โดยเน้นการเข้าใจและตระหนักถึงธรรมอันสนับสนุนการดำรงอยู่และการรู้แจ้งต่อการเ

…จินไปถึงเป็นพระสถากามี พระสถากามีล่า...ตั้งวิสานไปก็เป็นพระสถากามี พระสถากามีล่า...ตั้งวิสานไปก็เป็นพระอนาคามี ดังนี้ อาจารย์เหล่านั้นควรถูกพูดกล่าวว่า "เมื่อเป็นอย่างนั้น พระอนาคามี (ตั้งวิสานไป) ก็ถึงเป็นพระอ…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการอธิษฐานของพระอธิษฐานว่าต้องปฏิบัติอย่างไรในการบรรลุวิถีพุทธ รวมถึงการศึกษาถึงผลของการดำเนินในมรรคต่างๆ ณิทีโร และว่าการอธิษฐานในจิตใจนั้นนำมาซึ่งการบรรลุธรรมในขั้นต่างๆ ซึ

นิธิธสมบัติ ค้างนิ อันสัมปทา (คือสมมติ) อันนี้ ยกเว้น พระอนาคามี และพระนิพพานหลาย ผู้ได้สมบัติ แล้ว หามีแก่ บุคคลเหล่าอื่นไม่ เพราะเหตุนี้ พระอนาคามีและพระนิพพานผู้…

ในบทความนี้เราจะพูดถึงการวิเคราะห์คำว่าพลอและสมพลอในพุทธศาสตร์ เพื่ออธิบายถึงความสำคัญและคุณสมบัติต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเจริญทางจิตใจอันนำไปสู่นิพพานและอนาคามี โดยเฉพาะเรื่องของอำนาจในการมีสมาธิแล

…ูทั้งหลายเถิด" [ พระมหากัสสปัจฉนเลือกภิทู ๕๕ รูป ] พระเถระเว้นภิทูเป็นปฏุจบุน พระโสตถัน พระสาทกามี พระอนาคามี และพระชิโนาสุกฺบวิปัสโสภ ได้ทรงพระปรีดี คือนวังค์- สถุกาสนทั้งสิ้นเสียอำนวนหลายร้อยและหลายพัน เลือก…

บทความนี้พูดถึงการสังคารถรพระธรรมและการส่งเสริมกัลยาณธรรมโดยพระมหากัสสป ซึ่งมีการเตือนภูมิทั้งหลาย และการเลือกภิกษุจำนวน 55 รูปเพื่อช่วยในการเผยแพร่พระธรรมและวิปัสสนา พร้อมกับการคัดเลือกผู้ที่มีความสา

…รมวิมากใคร ๆ ไม่สามารถจะห้ามได้. ก็บรรดาหลานั้น ภิกษุผู้อื่นเป็นปุถุชนมี เป็นพระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระ- อีมาพฤกษมี ในภิกษุเหล่านั้น ภิกษุทั้งหลายผู้นั้นเป็นพระอรหันต์ ไม่มีการอธิบสูบสนิท พระอรหัน…

เนื้อหาในหน้าที่ 8 ของปฐมสัมผัสภาค 3 ได้บรรยายเกี่ยวกับเรื่องกรรมและผลของกรรมที่มีต่อชีวิตของบุคคล โดยอภิปรายถึงภิกษุที่มีสถานภาพต่าง ๆ ตั้งแต่ปุถุชนจนถึงพระอรหันต์ และเหตุผลที่พวกเขาขาดความเข้าใจในอั

…ในศาสนาของพระพุทธเจ้า ผู้ซึ่งเราไม่ใช่หรือ? ไม่ได้อาจให้เขาเรียกตนว่า 'พระโสดาบัน', 'พระสกทาคามี', 'พระอนาคามี' หรือ 'พระอรหันต์;' ได้ทำกรรมหน้าของงั้นเพื่ออะไร? พระสงฆ์ขิต, ข้าพระองค์จะสึก (จะสึก) พระเจ้าข้า.

ในเนื้อเรื่องนี้ มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับปัญหาความสงสารและความรักต่อการทำความดี โดยเฉพาะในการสึกของพระสงฆ์หนุ่มผู้นั้น ในขณะเดียวกัน ก็มีการชี้ให้เห็นถึงบทบาทของพระศาสดาที่กระตุ้นให้ภิกษุเจริญในทางธรรม

…น์เบื้องต่ำได้ ๓ อย่าง กิเลสเบาบางลงไป พอเข้าถึงกายธรรมพระสกทาคามิ กิเลสก็บาบางลงเบิก เข้าถึงกายธรรมพระอนาคามี ละสังโยชน์เบื้องต่ำได้หมด เข้าถึงกายธรรมพระอรหันต์ ละสังโยชน์เบื้องต่ำเบื้องสูงหมด สิ้นชื่อไม่เหลือ…

…มต้นที่เรียกว่ากายธรรมโคตรา รวมถึงการลดละสังโยชน์ต่างๆ ตามลำดับของขั้นพระอริยะเจ้า เช่น พระสกทาคามิ พระอนาคามี และพระอรหันต์ ซึ่งเข้าถึงสภาวะที่ไม่มีการปิดบังของธรรมลักษณะและคุณธรรมต่างๆ การมีมโนปัญญาที่ชัดเจน …

…ลำดับ จนกระทั่งเข้าสิงกายธรรม ตั้งแต่กายธรรมโคตรสุด กายธรรมพระโสดาบัน กายธรรมพระสิกขาทาคามี กายธรรม พระอนาคามี และกายธรรมพระอรหัต ได้ตรัสรู้เป็นพระ อรหันต์สัมมาสมาบัติ

บทนี้กล่าวถึงการสอนเกี่ยวกับสมาบัติ ๘ ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงบังเกิดขึ้น ซึ่งสอนให้เข้าถึงกายภายในผ่านการเพียรและสมาธิ โดยเริ่มจากการศึกษาคำสอนของพระพุทธเจ้าและขั้นตอนต่าง ๆ ที่เจ้าชายสิทธตะได้ปฏิบั