หน้าหนังสือทั้งหมด

วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การฝึกหัดกรรมฐาน
112
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การฝึกหัดกรรมฐาน
…ความกำหนดกรรมฐานไว้ มีอธิบายว่า จดจำสภาพแห่งกรรมฐานไว้ว่า กรรมฐานนี้มีลักษณะอย่างนี้ ชื่อว่า ลักษณะ พระโยคาวจร เมื่อเรียนเอากรรมฐานมีสนธิ ๕ ดังนี้ ตัวเอง * ปญฺจสนธิก มหาฎีกาและให้แปลว่า ปญฺจปพพ์ - ๕ หมวด ๕ ข้อ …
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงกรรมฐานในจตุกกะ ที่มีความสำคัญสำหรับผู้เริ่มต้นปฏิบัติ โดยเฉพาะอาทิกัมมิกะ ที่จะต้องทำให้ศีลบริสุทธิ์และเรียนกรรมฐานอันมีสนธิ ๕ ซึ่งรวมถึงการเรียนรู้ วิธีการถามและการกำหนดกรรมฐา
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
164
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…จาร (ของเขา) แต่อย่างเดียวเถิด ส่วนสำหรับลางคน ในธรรม ๓ ประการนี้ ธรรมแม้ประการ เดียวก็ไม่เรียบร้อย พระโยคาวจรจึงเจ้าไปตั้งความกรุณาในบุคคลนั้น ด้วยคิด (สงสาร) ว่า "เวลานี้เขาเที่ยวอยู่ในโลกมนุษย์แท้ ๆ แต่ว่า ล…
ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความเลื่อมใสแห่งจิตให้ชัดเจนผ่านทางกายและวาจา ขณะที่เฉพาะบุคคลบางคนอาจรับฟังธรรมแล้วไม่ได้แสดงออกทางกายหรือวาจาเท่าไร บทความยังพูดถึงความใจบุญที่มีต่อผู้ที่อาจไม่ได้เข้
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
193
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…ที่คำเหล่านั้นต่างกันโดยอรรถด้วย ความต้องการของเกจิอาจารย์ เหล่านั้น ผิดจากอโนธิโสผรณา” เพราะฉะนั้น พระโยคาวจร ไม่ควร ๑. คือโดยลักษณะที่มันเป็นของมันได้ มิใช่โดยปรมัตถ์ เพราะว่าโดยปรมัตถ์แล้ว ตัวตนบุคคล หามีไม่…
…ิบายวิธีมองเห็นความหมายที่แตกต่าง รวมถึงการใช้คำไวพจน์ในการสื่อสารทางปัญญา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระโยคาวจรที่ไม่ควรไปยึดติดกับตัวตนในทางปรมัตถ์ เพราะในแง่ของจริงไม่มีตัวตนอยู่จริง สุดท้าย เนื้อหาในเชิงปรัชญ…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การแผ่กรุณา
202
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การแผ่กรุณา
…ที่เห็นบุคคลผู้หนึ่ง ซึ่งเป็นคนยาก แค้นเข็ญใจ แล้วจึงสงสารฉะนั้น" ดังนี้ (เพราะฉะนั้น) ก่อนอื่น หมด พระโยคาวจร ได้พบใครสักคนที่น่าสงสาร (คือ) มีรูปร่างน่า เกลียด ถึงซึ่งความลำบากเต็มประดา ยากแค้นแสนเข็ญ เป็นคน …
เนื้อหานี้กล่าวถึงการตั้งอยู่ในฐานะแห่งกรุณา และการเห็นอกเห็นใจต่อผู้อื่น ความสำคัญของการแผ่กรุณาไปยังสัตว์มีความทุกข์ และการเข้าใจปัญหาของผู้อื่น โดยการเปรียบเทียบกับบุคคลที่มีชีวิตลำบาก การแผ่กรุณาไ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การฝึกกรุณา
204
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - การฝึกกรุณา
…นนั้นไซร้ ปฏิฆะนั้น เธอก็พึงระงับเสีย ตามนัยที่กล่าวในเมตตาภาวนานั่นเถิด อนึ่ง ในการแผ่กรุณาวิธีนี้ พระโยคาวจร ได้พบหรือได้ยินข่าวบุคคลผู้ ที่แม้ได้ทำความดีไว้ แต่มาประสบความเสื่อม มีความเสื่อมญาติ เสื่อม เพราะ…
ในเนื้อหานี้ พระโยคาวจรแนะนำให้ระงับความขึ้งเคียดในบุคคลที่เป็นศัตรูด้วยแนวทางของการแผ่กรุณา นอกจากนี้ยังเน้นถึงการที่จะเจร…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 245
246
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 245
…าย" เพราะอากาสานัญจะนั้น เป็นเหตุกำเนิด แห่งฌานนั้นด้วย" ดังนี้ก็ได้ เพราะเหตุที่ วิญญานัญจายตนะนี้ พระโยคาวจร จำต้องก้าวล่วงเสียทั้งสองอย่างนั้น คือทั้งฌานทั้งอารมณ์อย่างนั้น โดยทำมิให้ (อากาสานัญจายตนะนั้น) เ…
…้ช่วยให้เข้าใจถึงความสัมพันธ์ระหว่างฌานและอารมณ์ อากาสานัญจายตนะช่วยเป็นที่อาศัยและกำเนิดของฌาน ซึ่งพระโยคาวจรจะต้องก้าวล่วงสิ่งเหล่านี้เพื่อเข้าถึงความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับจิตและการเจริญปัญญาในเส้นทางธรรม
การวิเคราะห์อากิญจัญญายตนะในวิสุทธิมรรค
254
การวิเคราะห์อากิญจัญญายตนะในวิสุทธิมรรค
…อากิญจะนั้น เป็นเหตุกำเนิดแห่งฌานนั้นเหมือนกันด้วย" ดังนี้ ก็ได้ เพราะเหตุที่เนวสัญญานาสัญญายตนะนี้ พระโยคาวจร จำต้องก้าว ล่วงเสียทั้งสองอย่างนั้น คือทั้งฌานทั้งอารมณ์อย่างนั้น โดยทำมิให้ (อากิญจัญญายตนะนั้น) เ…
…วิเคราะห์อากิญจัญญายตนะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับฌานและอารมณ์ที่มีบทบาทสำคัญในการเข้าถึงเนวสัญญานาสัญญายตนะ พระโยคาวจรต้องก้าวล่วงทั้งสองอย่างเพื่อให้เข้าถึงได้ ด้วยการไม่ให้ความคิดไปถึงอากิญจัญญายตนะ ทั้งนี้ยังมีการยก…
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
255
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…ะ" นั้นมีอรรถาธิบายว่า ฌานนั้นเรียกว่า เนวสัญญานาสัญญายตนะ เพราะความมีแห่งสัญญาใด สัญญานั้นย่อมมีแก่พระโยคาวจร ผู้ปฏิบัติอย่างใด ในวิภังค์จะแสดง ความปฏิบัติของพระโดยคาวจรนั้นก่อน จึงยกขึ้น (เป็นปุคคลาธิฏฐาน) ว่…
…ี่ 254 นี้ อธิบายถึงแนวคิดและความหมายของอากิญจัญญายตนะและเนวสัญญานาสัญญายตนะ โดยอ้างถึงการปฏิบัติของพระโยคาวจรในวิภังค์ซึ่งมีการทำใจในอากิญจัญญายตนะอย่างละเอียด โดยเฉพาะในความเข้าใจว่าเป็นธรรมละเอียด ที่อาจพิจา…
ความเข้าใจในธรรมชาติของร่างกาย
52
ความเข้าใจในธรรมชาติของร่างกาย
… หาสัตว์ (คือวิญญาณ) มิได้ เป็นของเหลว มีอาการซึมซาบ ได้ เป็นอาโปธาตุ ด้วยประการฉะนี้" [เตโชโกฏฐาส] พระโยคาวจร ครั้นยังมนสิการให้เป็นไปในปฐวีโกฏฐาส และ อาโปโกฏฐาสทั้งหลาย มีผมเป็นอาทิ ดังกล่าวมานี้แล้ว จึงยังมน…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความไม่มีอัตตาในร่างกาย โดยเปรียบเทียบกับน้ำมูตรในกระเพาะปัสสาวะและหม้อดินที่อยู่ในหลุมโสโครก แสดงให้เห็นว่าธาตุทั้งหลายไม่มีความคิดหรือการรับรู้เกี่ยวกัน จึงไม่มีวิญญาณอยู่ในร่างกาย
ความเป็นของใหญ่และจริงในวิสุทธิมรรค
69
ความเป็นของใหญ่และจริงในวิสุทธิมรรค
…ความเป็นอันเดียวกัน โดยที่เป็นรูป เป็นมหาภูต เป็น ธาตุ เป็นธรรม และเป็นของไม่เที่ยงเป็นต้น ดังนี้แล พระโยคาวจร พึงมนสิการโดยความต่างกันและความเป็นอันเดียวกัน ดังกล่าวมาฉะนี้ ๑. สลักขณธารเณน จ ในมหาฎีกาเป็น ... …
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความหมายของธาตุทั้งหลายว่ามีความเป็นใหญ่และเป็นของจริง อธิบายว่าธาตุเป็นสิ่งที่กำหนดได้ด้วยความพยายามอันยิ่งใหญ่ และเป็นที่ตั้งของทุกข์ในรูปแบบต่างๆ ธาตุจึงมีคุณสมบัติเป็นของไม่เที
การจำแนกปัจจัยในธาตุ
73
การจำแนกปัจจัยในธาตุ
…ตุเป็นที่ตั้งแห่งเราทั้งหลาย จึงเป็นปัจจัย (ของเราทั้งหลาย) " ดังนี้ไม่ นัยในธาตุทั้งปวงก็ดุจนัยนี้ พระโยคาวจร พึงมนสิการ โดยไม่มีคิดคำนึง ดังกล่าวมาฉะนี้ [ความจำแนกปัจจัย] ข้อว่า "โดยจำแนกปัจจัย" นั้น มีพรรณนา…
เนื้อหาอธิบายเกี่ยวกับการจำแนกปัจจัยของธาตุต่างๆ โดยเน้นที่กรรมนั้นเป็นปัจจัยหลักที่มีอิทธิพลต่อธาตุ รวมถึงบทบาทของจิต อาหาร และฤดูในการเกิดขึ้นของธาตุแต่ละชนิด การอ้างอิงถึงบทความทางพระพุทธศาสนาในเรื
วิราคะและความดับตามพระบาลี
195
วิราคะและความดับตามพระบาลี
…พระผุ้มพระภาคเจ้าตรัสเรียกว่า ทุกนิปพานิสรัส โดยปรมัตต์ ก็เท่ากับ ต้นหาลำออกออกและ ไปได้ ก็เพราะ (พระโยคาวจร) อาจัย (หน่วง) พระนิปพานนั้น (เป็น อารมณ์) because เหตุนี้นั่น พระนิพพานนั้น จึงตรัสเรียกว่า วิราค…
บทความนี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับวิราคะหรือความดับ ซึ่งถือเป็นหลักการสำคัญในพระบาลีที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงนิพพาน การเข้าใจเกี่ยวกับวิราคะและความดับสามารถนำไปสู่อัปนาปัฏฐาน และการละความทุกข์ยาก เมื่อถอ
ปฐมสมันตปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้าเท่า 258
263
ปฐมสมันตปาฐกถาแปล ภาค ๑ หน้าเท่า 258
…ม้ฉันท่านนี้ไม่อาจจะแบกูบาอยู่ได้เลย เพราะฉะนั้น บัณฑิตพึงเห็นความนิยมนี้ แมในบททั้งสองอย่างนี้ว่า "พระโยคาวจร ส่งแล้วเทียว จากบททั้งหลาย ส่งแล้วเทียวจากอุปสงค์ทั้งหลาย" ดังนี้ อันนี้ วิวาทเมื่อทั้งมด มิตั้งวิ…
บทนี้กล่าวถึงมุมมองของบัณฑิตต่อกามว่าเป็นอุปสรรคในการเข้าสู่วิมุติ โดยการนำเสนอความคิดที่ว่าความเข้าใจเรื่องกามและการไม่ยึดติดกับกามสามารถนำไปสู่ความสงบและการหลุดพ้น พระผู้พระภาคเจ้าได้ตรัสถึงอุปสรรคท
การบรรลุพระอรหันต์ผ่านกรรมฐาน
24
การบรรลุพระอรหันต์ผ่านกรรมฐาน
… และม้าเป็นต้น จะเจริญให้ถึงพร้อม ทำไมได้ง่าย เพราะเสียงเป็นข้อศักดิ์อานนท์ แต่ในป่าซึ่งไม่ใช่บ้าน พระโยคาวจร กำหนดกรรมฐานนี้แล้ว ยังก็ตกลงอันมีสมาหารถ้าแข้งและหายใจออก เป็นอารมณ์ให้เกิดแล้ว ทำงานนั่นเองให้เ…
เนื้อหาพูดถึงการเจริญกรรมฐานเพื่อบรรลุพระอรหันต์ รวมถึงการใช้เสียงและกรรมฐานในการพัฒนา และความสำคัญของการมีสมาธิในพื้นที่สงบ เพื่อให้สามารถทำงานเชิงจิตใจและบรรลุผลสูงสุด โดยยกตัวอย่างถึงพระผู้มีพระภาค
มังคลตัณหาและการวิเคราะห์ธรรม
62
มังคลตัณหาและการวิเคราะห์ธรรม
…นในน? ขึ้น ๕ คือ รูปขันธ์ ดังนี้แล้ว ท้องนึ่งอยู่ด้วยอาเสมอ ๆ ย่อมทำกรรมได้ ส่วนในสังจะ ๒ ข้อนอกจาก พระโยคาวจร ย่อมทำกรรมได้ด้วยการ สังบอย่างนี้ว่า 'นิโรธสัง' เป็นธรรมชาตินำปราณเป็นอารมณ์ น่าใคร่น่า ชอบใจ, มักส…
บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับมังคลตัณหา การอธิบายคำหลักจากพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับทุกข์และธรรมชาติต่างๆ ที่มีผลต่อการทำกรรม ความสัมพันธ์ระหว่างความตั้งใจและการดำเนินชีวิตในธรรมที่พระองค์ประทานให้ รว
คำสรุปพระมาที่ถูกฎา ยกกพท์เปิด ภาค 2 - หน้าที่ 111
111
คำสรุปพระมาที่ถูกฎา ยกกพท์เปิด ภาค 2 - หน้าที่ 111
…จ ย่อมคืนรน โต วาริโช วิบ ราวะ อ.ปลานัน ตัวสมา เพราะเหตุนี้ มารเปรียญ อ.บ่วง แห่งมรรค (โยคาวเรน) อันพระโยคาวจร ปาหตวา พึงสม คือว่า เอต์ จิตติ อ. จิตนัน เปรียมนกิจ ย่อมคืนรน มารเปรียญ เพราะ บ่วงแห่งมรรค กิดสวภูก…
เนื้อหาในหน้าที่ 111 กล่าวถึงคำสอนของพระมาที่ถูกฎาซึ่งยืนยันว่า จิตติและการทำกิจกรรมที่ถูกต้องย่อมเชื่อมโยงกัน และแสดงให้เห็นถึงการเข้าใจในมรรคสู่การบรรลุซึ่งความสุขที่เกิดจากการละบ่วงแห่งมารโดยการปฏิ
ความสำคัญของท้าวลักษณะในพระพุทธศาสนา
11
ความสำคัญของท้าวลักษณะในพระพุทธศาสนา
…พระพร องค์ ๓ แห่งท้าวลักษณะ ได้แก่ ประการที่ ๑ ท้าวลักษณะย่อมเพียบพร้อมด้วย ความสุขอย่าง เดียวฉันใด พระโยคาวจร ก็ด้วยรมดี แต่ความสุข ที่เกิดจากการ ทำความสงบภายในอย่างง่สงบเดียว ฉันนั้น ประการที่ ๒ ท้าวลักษณะผู้…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของท้าวลักษณะในด้านความสุขและการทำความสงบภายในอย่างสงบ โดยยกตัวอย่างพระโยคาวจร ที่มีความสุขจากการทำจิตใจให้สงบ และท้าวลักษณะที่ฉายความยิ่งใหญ่ของเทพเจ้า ซึ่งเป็นเครื่องหมายของควา…
มัลินบัญฑา : ฉบับ
18
มัลินบัญฑา : ฉบับ
… ประกาธที่ 2 ธรรมดาพรานเบ็ด ย่อมสละสัตว์ที่ใช้เป็นเหยื่อ เพียงเล็กน้อย เพื่อให้ได้ปลาจำนวนมาก ฉันใด พระโยคาวจร ก็ความสละเหยื่อล้นเล็กน้อย คือ อามิสในทางโลก เพื่อให้ได้สมคุณ* อันยิ่งใหญ่ต่อไป ฉันนัน ข้อสันกับคำ…
บทความนำเสนอเปรียบเทียบการสละเหยื่อในการทำประมงและในทางธรรม โดยกล่าวถึงการสละอามิสในทางโลกเพื่อให้ได้สมคุณที่ยิ่งใหญ่ขึ้น อธิบายถึงความสำคัญของการสละและการเล็งเป้าในทางสติปัญญา พร้อมยกตัวอย่างเชิงเปรี
องค์ ๕ แห่งช่าง
27
องค์ ๕ แห่งช่าง
…้นเป็นประกัณใด องค์ ๕ แห่งช่าง ได้แก่ ประการที่ ๑ ธารมาช่างเมื่อเทียบไป ย่อมเอาเท้าขลงไปบนดิน ฉันใด พระโยคาวจรผู้พิจารณากาย ก็ควรทำลายกิเลสทั้งปวงฉันนั้น ประการที่ ๒ ธารมาช่างย่อมมองตรงไปข้างหน้าไม่หันซ้ายแลขวา…
บทความนี้กล่าวถึงองค์ ๕ แห่งช่างที่แสดงออกถึงการปฏิบัติของพระโยคาวจรในการเผชิญกับกิเลสและการปฏิบัติตามหลักธรรม สล็อตปีหมายถึงการรักษาอสัญญาในชีวิตประจำวันที่เต็มไปด้วยค…
ผู้ย่อมงู่สู่ความเพียร
31
ผู้ย่อมงู่สู่ความเพียร
…ก ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดาสู้ขจิงจอก เมื่อได้อาหาร แล้วอ้อมไม่ รังเกียจ ย่อมกินจนพอจำเป็น ฉันได้ พระโยคาวจร เมื่อได้ ภัตตาหารแล้ว ก็ไม่ควรริ้งเกียจ ไม่ว่าชนิดไหน ควรฉันเพียงเพื่อ ประทังสังกะร ฉันนั้น สมกับ…
…ำคัญของความเพียรในชีวิตและการไม่เลือกสรรอาหารตามคุณภาพ แต่ควรใช้เพื่อเลี้ยงรักษาสุขภาพตามหลักธรรมของพระโยคาวจร ทำให้ผู้ปฏิบัติตามสามารถรักษากฎเกณฑ์และดำเนินชีวิตได้โดยไม่รังเกียจ ทั้งยังยกตัวอย่างจากการบิณฑบาตท…