พวก : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 176 / 291

…งฆ์หรือ ทามกลางคณะ, ภิกษุเช่นนั้น อภิญฺญูว่ามรรคดีพึงพูดปล่อยวา "ท่านอย่ากลัวเลย จงวางใจให้การเกิด, พวกเราจักเป็นผู้สนับสนุน ท่าน" ดังนี้ก็ได้ แล้วนี้จงธรรมเนียมในการซักถาม.

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรวจสอบและซักถามในพระวินัย โดยมีคุณสมบัติและบทบาทของโจกในการแยกแยะบุคคลที่เป็นโจกโกและจำเลยอย่างถูกต้อง ตัวอย่างการใช้ภาษาจีนในการยกคำถามเกี่ยวกับการเป็นบุตรของสกุล และการสนับสนุนจา

…ย่างนั้น สงงในวัดนั้นย่อมแตกกันเป็น ๒ ฝ่าย. แมภุฒินี้ทั้งหลาย ผู้ภาสิอวาทเป็นอยู่ ก็อาจเป็น ๒ ฝ่าย. พวกอญาสิกก็ อุบลภิภหา ก็ดิ เด็กชายก็ดิ เด็กหญิงก็อ่อนเป็น ๒ ฝ่าย, แม้เหล่ารักนเทวคา ของชนนลั้น ก็อ่อนแต…

ในบทนี้กล่าวถึงพระวินัยและสิกขาบท ที่มีผลกระทบต่อการปฏิบัติในชุมชน โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่อาจนำไปสู่การแตกออกเป็นสองฝ่ายในกลุ่มผู้ปฏิบัติ เหตุการณ์เช่นนี้เป็นสัญญาณบ่งชี้ถึงความแตกแยกที่อาจเกิดขึ้นในหม

…มเป็นอทิติ เพราะอุปัตเหตุลำนั้น ๆ บทว่า อนุสาวนาเน ได้แเก การล้นวาจาประกาศใกล้ๆๆ โดย นัยเป็นต้นว่า "พวกท่านรู้ไหม ? ว่าเราออกมาจากสกูลสูง และ ว่าเราเป็นพฤฒฐ ควรแก่ความนับหรอ ที่ยังความคิดเห็นให้ดีกว่านี้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์คำสอนและปรัชญาในสงฆภาค ซึ่งกล่าวถึงความหมายของปัญญาและการประกาศเกี่ยวกับการแสดงความสูงส่งในสกุลและการตีความทางศาสนา รวมถึงการจัดการกับอารมณ์และทางจิตใจของผู้ประกาศเรื่องราว

ประโยค - ปัญญาโมลปลาทากิ อรรถถากพระวินัย ปริวาร วันฉนนา - หน้าที่ 915 แล้วให้ชลลากว่า "พวกท่านจงจับชลลากนี้..." ก็ในอาการ ๕ อย่าง ก็กรรมเท่านั้น หรือออุทกเทส เป็นสำคัญ ส่วนการแถลงการประกาศแล…

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการแถลงและการประกาศในทางศาสนา โดยมีการพูดถึงอำนาจและกรรมรวมถึงอุทกเทสอย่างละเอียด เพื่อให้เกิดความเข้าใจและการปฏิบัติอย่างถูกต้องตามหลักธรรม นอกจากนี้ยังยกตัวอย่างการทำกรรมและขอให้

…า ทุวิทิปิ อีวาระ อมีความว่า [๕๖๐] เพราะจีวร เป็นต้นเหตุ ย่อมเป็นอาบัติ แก่ภิกษุโจร แก่ภิกษุณี ๒ พวก อย่างนี้ คือ เป็นปาจิตติย เก้ากฎูผู้ให้วิรณภิกษุณี ผู้ปูลมนบท ในสำนักภิกษุทั้งหลาย เป็นทุกกฏู แก่ภิ…

เนื้อหานี้ศึกษาเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยเฉพาะการปรับทุกขฎาและปาจิตติในกรณีต่างๆ ของภิกษุและภิกษุณี ที่มีข้อบังคับอย่างเคร่งครัด คำอธิบายชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและข้อกำหนดในวินัยเถรวาท ซึ่งมีความสำ

…ขึ้นชื่อว่า อาบัติ ย่อมมีแก่ร่มิถึง ๕ ในสรรมนิกายทั้ง ๕ โดย นิปปรียา อนุตติยมิมีแก่ภิกษุและภิกษฺุใน พวกเท่านั้น. ๔๕๕ แต่สำหรับนางสีมามนาสามเณรและสามเณรี อนุตติม์มีโดยปริยาย นี้ว่า "ความเป็นของไม่ควร ย่อม…

บทเรียนนี้นำเสนอเกี่ยวกับอาการและหลักการโภชนาการที่สำนักพระพุทธศาสนาได้กำหนดไว้ สำหรับภิกษุในการรับประทานอาหาร รวมถึงข้อบังคับที่จำกัดการกินของภิกษุและสภาพการณ์ที่อาจเป็นอาบัติ การมุ่งหมายเพื่อความสละ

…นิสงส์ที่ครรสไว้ ในโกลัมพคับขันะ หลายบทว่า อุกูฏกุตก ตียว ตูฎตา ได้แก่ (ภิกษุที่สงฆ์ ยกัวร์ ๓ พวก เพราะเหตุ ๓ ประการ คือ) เพราะไม่เห็นอาบัต ๑ เพราะไม่ทัณฑ์ ๑ เพราะไม่อมละทิวาสม ๑

ในเนื้อหานี้จะมีการตรวจสอบและอธิบายถึงความสำคัญของอาบัติในพระวินัย รวมถึงกฎและข้อบังคับที่เกี่ยวข้องกับภิกษุ เช่น การไม่ดูองคชาตและข้อบังคับในการรับบิณฑบาต โดยมีการอ้างอิงถึงหลายบทในพระวินัยที่เกี่ยวข

…5 ที่เดียว [๕๕๓] สองบทว่า สตฺตนะ สนฺเต มีความว่า เมื่อผู้รับ แทนที่สมควร พิงให้ลบหลังก็ได้ แก่น 7 จำพวก คือ “ภิกษุ ผู้หลีกไปต่างทิศ ภิกษุขี้ดฝน ภิกษุผู้อยู่ฟังชาน ภิกษุภูฏวกนกน ครอบงำและภิกษุที่สงฆ์ยกว้า…

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ที่ว่าด้วยจีวรและการใช้งานในระยะเวลาที่เหมาะสมของภิกษุในพระวินัย อธิบายว่าภิกษุควรอาบน้ำรักษาความสะอาดอย่างไร รวมถึงการให้ความสำคัญกับการรักษากฎการปฏิบัติและวินัยของสงฆ์ที่ถูกต้

… [ผู้ทำลายสมะไปสู่อนาย] บทว่า อุทธทยุตฺต มีความว่า [สฺษฯ] พึงทราบบุคคล ผู้ทำลายสมะต้องไปสู่อนาย ๑๔๕ พวก ด้วยอำนาจหมวดแปล ๑๔ หมวดเนื่องด้วยภกฤตวัตถุ ๑๔ ที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ในสงฆเมท-] นธกะอย่างนี้ว่า "…

บทนี้อธิบายถึงสัมมาวินัยและความสำคัญของการเว้นสมะในอาบัติสามกอง โดยระบุว่าอาบัติใดที่ไม่มีส่วนเหลือจะสามารถรับด้วยอธิกรณ์ได้ และพิจารณาบทบาทของความเห็นในธรรมวินัยที่ระบุไว้โดยพระผู้มีพระภาค นอกจากนี้ย

… - ปัญหามดปากกิลา อรรถกถาพระวินัย ปวราว วัดณานา - หน้าที่ 949 จริงอยู่ อฏิพบุคคลเหล่านั้น ทั้ง ๑๑ จำพวก ต้องปราจะสมาชิกในเพศ คณะสังแล้วแท้ บ่าว่าว่า ได้แก่ ไม่บอกก็ว่าว่า หลายบบท คิริ โนะ จ ปร ภูมูน ยุ ม…

ปัญหามดปากกิลาในอรรถกถาพระวินัยสำรวจแนวทางและเงื่อนไขที่เกี่ยวข้องกับสมาชิกในเพศคณะสงฆ์ โดยเฉพาะการอยู่ร่วมกันในกุฏิและข้อบังคับต่าง ๆ ที่นำมาซึ่งการพิจารณา ทำให้เกิดความเข้าใจในข้อปฏิบัติ เช่น เมื่ออ

… จึงดอุโลสหรือปวรณา เสีย เพื่ออธิกรณ์นั้นวันฉันแล้ว ภิกษุทั้งหลายในวันนั้นย่อมไม่ได้ เพื่อกล่าวว่า "พวกเราเป็นผู้พร้อมเพรียงกัน" แล้วทำสานด์อี อุโลสในวันอันเป็นระหว่าง เมื่อจะทำ อุโลส ชื่อว่าเป็นอันกระทำ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงวันอุโลสและวันปวรนาในพระวินัย โดยระบุว่า วันอุโลสเป็นวันที่สงฆ์แตกกันในเดือนที่เฉพาะเจาะจง และอธิบายว่าการทำอุโลสในวันอื่นนั้นมีข้อกำหนดไว้. ทั้งยังมีการกล่าวถึงวัตถุประสงค์ของการทำ

…ัติ วันฉนาน - หน้าที่ 971 รูป ผู้เข้ากรรม คือ ผู้ควร ผู้สมควร ได้แก่เป็นเจ้าของแห่งกรรม กรรมนัน เว้นพวกเธอเสีย ย่อมทำไม่ได้ ฉะนั้นก็จะดี ปราศจากวิธีดี ของพวกเธอยังไม่มา ฝ่ายกิสนุซี่ถ้าเป็นมีประมาณพันรูป …

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงกิจกรรมและผู้ที่สมควรเข้าร่วมในกรรม จากนั้นอธิบายประเภทต่าง ๆ ของกรรมที่มีอยู่ในพระพุทธศาสนา เช่น อปลโลกนมม์ ที่อ้างถึงหลักการในการกระทำทางจิตกรรมและลักษณะของกรรมที่สามารถแบ่งแย

…ั่นนั้นแหละ ภิกษุพุทธคดี เอาน้ำโกลนรด ภิกษุผู้นั้นหลาย ด้วยหมายว่า "แม้ในกุญแจทั้งหลายพิธีรักใคร่ใน พวกเรา" เปิดกายอวดกุญแจทั้งหลาย, ถอดแขนออกกุญแจทั้งหลาย, เปิดองคชาตแสดงแก่กุญแจทั้งหลาย, พูดเกี่ยวกับกุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมลักษณะในพระธรรมของพระผู้พระภาค โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการอนุญาตและคำสอนที่เกี่ยวข้องกับภิกษุในเรื่องต้องปฏิบัติตนอย่างไรเพื่อให้สามารถอยู่ในกฎเกณฑ์ที่กำหนด ทั้งนี้ ยังมีการยกตัวอ

…เท้า. ส่งผลเพิ่มผลไม้ ให้แกสามเณราหลานั้น ตั้งแต่เสียวที่ ๑๐ จนถึงส่วนแห่งผลไม้ เพราะได้เพิ่มส่วน พวกเธอจับนำมาถวายแน่แท้. [๒๕] ในรายละเอียดกลับหาได้ง่ายอีก, เมื่ออึปกธร ทั้งหลาย มาทำการร้อนด้วยอย่าง…

เนื้อหาพูดถึงวิธีการแบ่งปันอาหารในหมู่ภิกษุในวัด เพื่อที่จะส่งเสริมการอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข การทำการประชุมเพื่อประกาศวัตถุประสงค์และวิธีการแบ่งปันอาหารในระหว่างภิกษุ โดยเน้นว่าถ้าถึงเวลา โดยเฉพาะอย่า

…เสนาสะที่อยู่ซึ่ง ยังไม่ได้สร้างบ้าง ทำบำรุงเสนาสะที่เขาสร้างไว้แล้วบ้าง แล้ว มอบสวนแก่พาณิสรต ดัไหมพวกนิสเตน ก็พึงให้ส่วนแห่งมูลค่า. กิฏฐนันทั้งหลายสามารถจะบำรุงเองในกาลใด ในกาลนัน สงม ไม่พึงให้กิฏฐนันบ…

เนื้อหาอภิปรายถึงการบำรุงสวนผลไม้ในบริบทของพระวินัย โดยมุ่งเน้นไปที่บทบาทของกิฏฐนัน ที่มีหน้าที่ในการดูแลสวน ทั้งนี้จะมีการกล่าวถึงการแบ่งปันผลประโยชน์และข้อกำหนดในการบำรุงสวนตามหลักการที่ไม่ขัดต่อพระ

…ชลิตานภาโว ิ วิชโซมนาปุญภิริติโก ั สพหูปมปิญญาวิญามานนโย ะ [๔๕] เอ๋า แกรนด์ ปุจฉ ุ โว ทีวปฺโท ปญฺญ์ พวกโฐ อิ่ม มุนีสุต มุนาสูงภูโต วิวาน ปโถ สุงานัม-อากสิอ อารามภูษา ฌาน จ เม สีลองโต อาหุต อนฺญฺ ปาณฺญ ป…

เอกสารนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับโภคดี อมินา และวัตถุอุปโภคที่ใช้ในชีวิตประจำวัน โดยมีการเชื่อมโยงข้อมูลเกี่ยวกับองค์ความรู้ในด้านต่าง ๆ จากมนโส ปิยติ สู่แนวมายา โดยให้ผู้อ่านได้เข้าใจถึงประเด็นสำคัญต่าง

…. บทว่า ทุตูปุปปลญฺญุตูได้แก่ อนนทะเณอะอถืออมมนูไว๋ ๆ บัญญัติโว้ มีคำที่เจ้ารือชิตว่าไว้ว่า "ทานนี้ พวกคนพลาคือคนไม่รู้บัญญัติไว้ หมาใช้ชนเทียนบัญญัติไม่ คณให้ (ทาน) คนฉลาดรับ (ทาน)." ภูฏาสามัญสูตรว่า "…

เนื้อหานี้พูดถึงคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับทานในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะทานวัตถุ ๑๐ ได้แก่ ข้าว น้ำ ผ้า ยาน ดอกไม้ ของหอมและที่นอน พร้อมกับคำอธิบายเกี่ยวกับความหมายและการใช้ในปริบทต่าง ๆ ที่สำคัญ เช่น การที่

…้นี้เช่นนี้ก็แล้วกันไหม ?" (ก็) กล่าวว่า "ถ้าเช่นนั้น ฉันจักทำการรับจ้างในกระถางมังคลอันตรอก หนึ่ง, พวกเรารู้คุณของฉันก็ให้" แล้วเข้าไปในกระถางหนึ่งกล่าวว่า "ฉันจะทำการรับจ้างเพราะผ้าทีอ้อมด้วยดอกคำนี้แน…

เนื้อเรื่องกล่าวถึงหญิงงามในอดีตที่มีความพยายามทำงานเพื่อนำเงินมาเลี้ยงตัวเองและเมื่อตนได้พบกับพระเถระ ผู้ที่มีอุปนิสัยน่าชื่นชม ได้เกิดความรู้สึกที่เปลี่ยนไปเกี่ยวกับการให้และความสุขใจในการทำบุญ บทนี

… ญาติ ด้วยอรรถว่า พึงรู้กัน เหตุนี้นน ในอรรถกถาท่านจิงกล่าวว่า "ชนเหล่านี้ เขาอธิบว่า (เป็นญาติ) ของพวกเรา ดังนั้น เหตุนี้น 'ชนเหล่านี้' ชื่อว่า ญาติ." ฤทธิ์กิตติยธรรก แห่งทุติยะปณาณาสน์ ในกนิกายวาณิช่…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความหมายของ 'ญาติ' ในบริบทพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างจากอรรถกถาต่างๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงความเป็นญาติระหว่างชนกลุ่มต่างๆ รวมทั้งคำอธิบายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัว เช่น ปญญาผู้เ

…่น คัดหนังหัวและหนังผุกรราช. พระราชากรสั่งคำของคนเหล่านนั้นแล้ว ก็ทรงพิธีรดน้ำสงฆ์หลาย จึงดำรัสว่า "พวกท่านงาม่า สุนัขทั้งหลาย ในสถานที่พวกท่านพบเห็นแล้วเสีย" จำเดิมแต่นี้มา.

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสงเคราะห์ญาติ ซึ่งเป็นแนวทางที่พระผู้พระภาคตรัสว่าเป็นมงคลและนำไปสู่ความดีงาม การทำญาติได้ถูกยกย่องว่าเป็นการประพฤติที่มีความเกี่ยวเนื่องกับชีวิตและสังคม อาทิเช่น การ