พิจารณาเห็น : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 18

… มีอุเบกขาเป็นเหตุให้สติบริสุทธิ์ ดื่มในรสแห่งธรรม ที่มี สุขยิ่งๆ ขึ้นไป บริสุทธิ์เพิ่มขึ้น ดิฉันไม่พิจารณาเห็นสังโยชน์ เบื้องต่ำาข้อใดข้อหนึ่ง ที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงแล้ว ที่ยัง ละไม่ได้ในตน” พระสารีบุตรเม…

เนื้อหาพูดถึงการเข้าถึงตติยฌานและจตุตถฌานซึ่งนำไปสู่ความสุขที่แท้จริงโดยไม่ยึดติดกับทุกข์และสุข การบริสุทธิ์ของสติเป็นสิ่งสำคัญในการปฏิบัติธรรมที่มีความหมายรวมถึงการสร้างบารมีในชีวิตประจำวันอย่างไม่ปร

…ระนี้ใช่ว่าจะยืนยาว จะไม่แก่ ไม่เจ็บ ไม่ตายไม่มี เพราะเพียงไม่กี่ปี ก็ต้องอยู่บนเชิงตะกอนแล้ว เมื่อ พิจารณาเห็นดังนี้ จะได้ไม่ประมาทในวัยและชีวิต แล้วมุ่งมั่น เติมในส่วนที่พร่อง เสริมในส่วนที่ขาด ฝึกฝนอบรมตนเองท…

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการรู้จักตนเองตาม teachings ของพระพุทธเจ้า อธิบายว่าชีวิตมีเวลาจำกัด และจำเป็นต้องใช้เวลาในการสร้างความดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการสั่งสมบุญที่เป็นที่พึ่งพิงในชีวิตปัจจุบันและ

…ังขึ้นแล้ว ในตน นบนุ่ง ย่อมนำไป (บุคคลิ) ซึ่งบุคคล จุดผุปลุจฉะ อุปปลุจฉะบิดาอวฺวา ปรนิบูชฺชนฺ ผู้ไม่พิจารณาเห็นเฉพาะ ซึ่งปิยเจ๊อะ ฯ แล้วร็อกอยู่ อิติธนาวรินี ชื่อว่าผู้มิปกีกว่าคว้างสิงปัญญาชื่อว่าโรนาแล้วประพฤต…

เนื้อหานี้เป็นการอธิบายคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับพระธรรมปิฎกซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับกรรมและการปฏิบัติในศาสนาพุทธ โดยเน้นถึงความสำคัญของกรรมในชีวิตประจำวันและผลของการกระทำที่เกี่ยวข้องกับบุคคล สำหรับผู้ท

…ป็น อากาสานญฺจารยฅนปรมา (มีอากาสานัญจายตนวิโมกข์เป็น อย่างยิ่ง) ส่วนจิตของพระโยคาวจรมุทิตาวิหารี ผู้พิจารณาเห็นวิญญาณ (จิตใจ ?) ของสัตว์ผู้เกิดความบันเทิงใจ ด้วยเหตุแห่งความบันเทิง นั้น ๆ อยู่ ย่อมเป็นจิตคุ้นในก…

บทความนี้เน้นเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างกรุณาและมุทิตากับการดำเนินการทางจิตในวิสุทธิมรรค โดยกรณีศึกษาการเพิกถอนกสิณในรูปแบบต่าง ๆ และพิจารณาจิตที่สามารถเข้าถึงอากาสานัญจายตนวิโมกข์ได้อย่างราบรื่น ควา

…ับต่างๆ ได้ด้วย บุคคลผู้ประกอบด้วยปัญญาอันเป็นเครื่องรักษาตน มี ปกติอยู่ด้วยความไม่ประมาทนั้น สามารถพิจารณาเห็นโทษภัย ในวัฏสงสารอันยาวไกล งหาเบื้องต้นท่ามกลาง และที่สุดมิได้ และหมั่นทำกุศลคุณความดีทีละเล็กทีละน้…

ในบทนี้ กล่าวถึงการทำกุศลในแต่ละขณะตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้มีปัญญาควรทำความดีและขจัดมลทินในจิตใจเหมือนช่างทองที่ขจัดมลทินจากทอง เพื่อให้สามารถทำความดีได้อย่างเต็มที่ ผู้ที่ทำกุศลมีประสิทธิ

…่ต้องคอยดูแลสังขาร ร่างกายที่ตกอยู่ในไตรลักษณ์ จะบังคับไม่ให้แก่ ไม่ให้เจ็บ ไม่ให้ ตายก็ไม่ได้ เมื่อพิจารณาเห็นอย่างนี้ จึงถอนความอาลัยความ ยึดมั่นถือมั่นในสังขารทำให้พบว่า มีแต่ธรรมกายเท่านั้น ที่เป็น สรณะที่แท…

เนื้อหานี้พูดถึงการเห็นทุกสิ่งเป็นอนัตตาและการหลุดพ้นจากความยึดมั่นถือมั่นในสรรพสิ่งทั่วๆ ไป โดยเน้นให้เห็นถึงการเข้าใจในธรรมกายที่เป็นแก่นแท้ของความสุขและความถาวรของพระนิพพาน การเห็นขันธ์ 5 อย่างถูกต

…ู้มีจิตเกษม ๕๒๑ เป็นประจํา ชีวิตของท่านตั้งแต่ในวัยเด็กจนกระทั่งชรา ช่างน่ารันทดหดหู่เหลือเกิน เมื่อพิจารณาเห็นว่าชีวิตเต็มไปด้วยความทุกข์อย่างนี้ เลยอยากจะแสวงหนทางให้หลุดพ้นจากทุกข์ ท่านได้เข้าไปหา พระโสปากเถร…

เนื้อหาเกี่ยวกับชีวิตและความทุกข์ที่ท่านได้พบเจอ ขอบรรยายถึงการแสวงหาความสงบสุขผ่านการบวชและพบพระโสปากเถระ ท่านฝึกจิตให้บริสุทธิ์และสุดท้ายบรรลุนิพพานพร้อมข้อคิดเกี่ยวกับการปล่อยวางภาระ ซึ่งมีประโยชน์

ธรระพี ประช ศาสดาเอกของโลก(๓) ๑๑ บัณฑิตทั้งหลายพิจารณาเห็นว่า การเกิดบ่อยๆ เป็นทุกข์ ความแก่ ความเจ็บและความตายก็เป็นทุกข์ ท่านจึงแสวงหา หนทางพ้นทุกข์ เพราะคิ…

บทความนี้พูดถึงการแสวงหาหนทางพ้นทุกข์ในชีวิต โดยอธิบายว่าความแก่ ความเจ็บ และความตายเป็นทุกข์ที่มนุษย์ต้องเผชิญและพยายามหาทางออก เพื่อไปสู่ความสุขที่แท้จริง ผู้คนสามารถพบหนทางแห่งความพ้นทุกข์ ผ่านการห

…นมีแต่โครงกระดูก เพียงเอามือ ลูบพระวรกายเส้นขนก็ร่วงหลุดตามมา ลูบหน้าท้องทะลุไปถึง กระดูกสันหลัง จึงพิจารณาเห็นว่า การทำตนให้ลำาบากเช่นนี้ เป็นอัตตกิลมถานุโยค ไม่ใช่วิถีทางหลุดพ้นจากทุกข์ ในที่สุด พระองค์ทรงปฏิบ…

บทนี้กล่าวถึงการออกบรรพชาของศาสดาเอกที่ได้ดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่าย มีเพียงผ้าครองกาย 3 ผืน และอาศัยอาหารตามที่เขาถวายเพื่อเลี้ยงกาย โดยพยายามหลุดพ้นจากความทุกข์ผ่านการบำเพ็ญทุกรกิริยา ด้วยการอดอาหารแ

…านั้นก็คือ กระบวนการที่อยู่ในอานาปานสติและสติปัฏฐานขั้นที่เป็นธรรมานุปัสสนา โดยใช้ธรรมานุปัสสนาในการพิจารณาเห็นความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา เห็นความเกิดดับ เห็นสภาวธรรมตามความเป็นจริงโดยปราศจากตัณหา เข้ามา…

การใช้วิปัสสนามัชฌิมเพื่อสร้างความสมดุลในจิต มีวิธีการที่ช่วยให้เห็นแจ้งต่อสภาวะจริง โดยการพิจารณาความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในมุมมองของชีวิต การมีสติ สมาธิ และความเพียร

…วันหนึ่ง นินโ โนาม ชื่อว่านี้น นฤวิโย ย่อมไม่มี สตม เพราะเหตุั้นนั้น (ตาย) อันท่าน ปฏจฺฉฤกฺขติพุ พิงพิจารณาเห็นเฉพาะ โยนิโส โดยแทบทายว่า มรรชมหมิ ฯ มุมชาติ อ. ธรรมชาติ อนิมิความ ตายเป็นธรรม มัด ตายแล้ว วิชฺชนม: …

บทความนี้สำรวจหลักธรรมที่เกี่ยวกับความทุกข์และความตายในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการให้ความสำคัญต่อการพิจารณาเห็นถึงความเป็นไปของชีวิตและการเข้าใจถึงความทุกข์ที่มาจากการพลัดพรากและการเกิดแก่เจ็บตาย พร้อมทั้งการเรี…

…งอยู่ตามอาการ (ที่เกิดมา) นั้น สลายไป โดยขณภังคะ (คือดับไปทุกขณะ) ทีเดียว บทว่า อนิจจานุปัสนา คือการพิจารณาเห็นว่าไม่เที่ยง ในขันธ์ทั้งหลายมีรูปเป็นอาทิ ด้วย อำนาจแห่งอนิจจตา (ที่กล่าวมา) นั้น บทว่า อนิจจานุปัสส…

…ในทุกขณะและประเภทของความคลาย ได้แก่ ขยวิราคะ และอัจจันตวิราคะ ซึ่งสัมพันธ์กับการฝึกฝนพระโยคาวจรในการพิจารณาเห็นความคลายไปเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน.

…ายมราช แล้ว ต้องไปเสวยทุกข์อยู่ในอุสสทนรกเป็นเวลานาน แต่ในช่วง ที่ว่างจากการถูกทรมานแวบหนึ่งนั้น ได้พิจารณาเห็นเปลวไฟ ใหญ่ไหวไปไหวมา เสียงดังพรึบพรับ ก็พลันนึกถึงผ้าสาฎก โบกสะบัดที่ตัวเองมอบถวายให้กับพระลูกชาย ด…

ในเนื้อหานี้เกี่ยวกับการบูชาผ้าแดงและผ้าสาฎกซึ่งมีอิทธิพลต่อจิตของผู้ถวาย ในขณะที่อยู่ในอุสสทนรก การนึกถึงบุญที่ทำในอดีตสามารถช่วยให้พ้นจากความทุกข์ในนรก ทั้งนี้การทำจิตให้ดีและสร้างบุญไว้ตลอดชีวิตจะส

…ต้องพบ อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ บางคนประสบความสุขมากกว่าทุกข์ บางคนมีทุกข์มากกว่าสุข บัณฑิตนักปราชญ์ผู้พิจารณาเห็นความ เป็นจริงของโลก ท่านจะวางใจเป็นกลางๆ กับสุขและทุกข์ที่เกิด ขึ้น แม้ประสบทุกข์ก็มีขันติธรรม สามาร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างขันติบารมีของจันทกุมาร โดยการรักษาจิตใจให้เย็นเยือกในสถานการณ์ทั้งสุขและทุกข์ สอนให้เห็นความเป็นจริงของโลกและการวางใจเป็นกลาง ซึ่งสามารถนำไปสู่การสร้างบารมีที่ติดตัวข้ามภพข้ามช

…าก ทรงเข้าถึงความเป็นผู้สำรวมใน ศีล” พระบรมโพธิสัตว์ทั้งหลายได้สั่งสมบุญบารมีไว้มาก ทำให้ เป็นผู้ที่พิจารณาเห็นโลกและชีวิตได้อย่างถ่องแท้ สามารถสอน ตัวเองได้ โดยไม่ต้องมีใครมาแนะนำา เพียงแค่เห็นผมหงอกขึ้น

ในโลกแห่งความเป็นจริง มนุษย์แสวงหาความพอดี แต่การมีอวิชชาทำให้แสวงหามากเกิน จนเกิดความโลภ การแสวงหาพระรัตนตรัยช่วยลดความอยากและเพิ่มความบริสุทธิ์ เนมิราชมีวาระดังนี้ 'พระเจ้าเนมิราชตรัสว่าผมหงอกงอกขึ้

…ระ ราชา พระองค์ทรงสั่งให้ถอนด้วยแหนบทองคำ และวางไว้ใน พระหัตถ์ของพระราชา พระราชาทอดพระเนตรผมหงอก ทรงพิจารณาเห็น มรณะเป็นประหนึ่งว่ามาใกล้อยู่ที่พระนลาด จึงทรงดำริว่า บัดนี้ เป็นกาลที่จะออกผนวช จึงพระราชทานบ้านส่…

เรื่องเล่าของพระราชาที่ทรงครองราชย์ยาวนาน โดยเมื่อเห็นผมหงอกบนศีรษะ จึงพิจารณาถึงมรณะและตัดสินใจออกบวชเพื่อแสวงหาโมกขธรรม การเตรียมตัวของพระราชาเพื่อนำทางไปสู่สุคติ ในขณะที่พระโอรสได้รับโอวาทเพื่อปกคร

…ฟังคำสอนของพระโพธิสัตว์ซึ่งเป็นนักปราชญ์บัณฑิตนั้น ทำให้ปัญญาจักษุของมวลมนุษย์สมบูรณ์มากขึ้น สามารถ พิจารณาเห็นชีวิตที่เป็นประโยชน์และมิใช่ประโยชน์ อีกทั้งไม่ ประมาทในชีวิต ชีวิตจึงไม่ตกอยู่ในความมืดมนอนธการ ทำใ…

ในเนื้อหานี้ พระเจ้าเนมิราชทรงมีนิมิตเกี่ยวกับความสว่างที่กำลังจะเกิดขึ้นบนโลก โดยเน้นการฟังธรรมคำสอนของพระโพธิสัตว์เพื่อเสริมสร้างปัญญาให้กับมวลมนุษย์ รักษาศีลและการให้ทานในชีวิต เรื่องราวของพระเจ้าเ

…สำคัญมากนัก หากแต่มีการกล่าวไว้ในคัมภีร์ “สูตรตินบาต”5 มีใจความสังเขปว่า “พิฑออนความเห็นในอัตตาและจงพิจารณาเห็นโลก โดยความว่างเปล่า” (ผู้แปล : สูตรตินบาต (ฉบับ PTS) คาถาที่ 1119) นักศึกษา : ฟังดูเป็นเนื้อความเช…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับแนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการมองโลกผ่านปรัชญาศูนยตา ซึ่งหมายถึงการเห็นโลกเป็นความว่างที่ไม่ถือมั่น อีกทั้งยังกล่าวถึงขันธ 5 ที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิ

…ณ์ อาวุชนามปุตตะอธิฐานวุกวาน- ปัจจเวกญาเหนี้ ด้วยการรำพึงถึงและการเข้าและการอธิฐานและการออก และการพิจารณาเห็นเฉพาะ ท. (อิก) ดังนี้ ตลอด ปทสูด ในนบ ท. เหล่านี้หนา (ปทวุฒ) แห่งมหาวตองแห่งบวรู่ เช มาเทป- ปฐกต อ…

…ยถึงการกระทำที่ถูกต้องและการดำเนินชีวิตที่เหมาะสมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวข้องกับการพิจารณาเห็นในสิ่งต่าง ๆ และการมีสติในทุกขณะของการดำเนินชีวิต รวมถึงการศึกษาคุณธรรม และการปฏิบัติเพื่อเข้าถึงพระ…

…น บัณฑิตพึงทราบ อนิจฺจ์ (สิ่งที่ไม่เที่ยง) พึงทราบอนิจจตา (ความ ไม่เที่ยง) พึงทราบอนิจจานุปัสนา (การพิจารณาเห็นว่าไม่เที่ยง) พึงทราบอนิจจานุปัสสี (ผู้พิจารณาเห็นว่าไม่เที่ยง) ก่อน ใน ๔ บทนั้น บทว่า อนิจจ์ (สิ่งท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอนิจจานุปัสนาในวิสุทธิมรรค โดยระบุถึงการปลดปล่อยจิตจากสัญญาผ่านการพิจารณาความไม่เที่ยง ซึ่งมีการอธิบายถึงปัญจขันธ์และการเข้าใจอนิจจตา โดยบัณฑิตพึงสัมผัสและตระหนักถึงความไม่เที่ยงเพื่