พุทธเจ้า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 738 / 739

…ารอุปสมบทในฝ่ายกษัตริย์สงฆ์เป็นอย่างไร มีผลต่อการรับเข้าของ สมาชิกใหม่มากน้อยเพียงใด 2) เหตุผลที่พระพุทธเจ้าพร่ำบัญญัติให้ญาติดต่อบวชจากสงฆ์ 2 ฝ่าย เพื่อ เป็นการจำกัดปริมาณภิกษัน หรือเป็นไปเพื่อการควบคุมคุณภา…

บทความนี้สำรวจปัญหาและประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการบวชภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งการบวชจากสงฆ์ 2 ฝ่าย และสิทธิของฝ่ายกษัตริย์ในการอนุญาตการบวช โดยเน้นการพิจารณาเกี่ยวกับพิธีกรรมการอุปสมบทและเหต

เดือหรือไม่ ปกติไหม มีสองเพศหรือเปล่า พระพุทธเจ้าจึงทรงอนุญาตให้นางอุ้มสม­­­­­­­ปา­เป­น­ะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียว บริสุทธิ์ในฤกษ์ก่อน โดยตอบคำถามอินทวา…

…ปได้ในการบวชของสตรีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความท้าทายที่เกิดจากคำถามและธรรมเนียมการบวชในสมัยแรก พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้นางอุ้มสมปาเปนะอุปสมบทในสงฆ์ฝ่ายเดียวก่อน โดยการถามคำถามอินทวายถวรรรมเพิ่มความกดดันให้กั…

…สงฆ์แล้วอันในข้อที่ 1 ก็สามารถใช้ได้ แต่พระอนาถโยอาจจะมีนำไปว่า เหตุตองของพระบัญญัติข้อที่ 1 นั้นพระพุทธเจ้าจงอนุญาตเฉพาะผู้ติดตามพระนางปชาบดีโคตม 500 คน เพราะว่าการบัญญัติธิบิดาจากการถามของพระนางว่าจะทำอย่าง…

บทความนี้สำรวจธรรมธาราในฐานะวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นแนวทางและประเด็นสำคัญเกี่ยวกับการบวชของภิกษุณีและข้อกำหนดทางวินัย สถานภาพของภิกษุณีและอุปสรรคในการบวช ถูกอภิปรายในบริบทกฎเกณฑ์และข้อบังค

…รม 8 ซึ่งเหตุการณ์แรก คือ ครั้งหนึ่งที่มีการวิวาทกันในหมู่ภิกษุสมูรณ์ทางไม่สามารถระงับอธิษฐานได้ พระพุทธเจ้าจึงทรงอนุญาตให้ภิกษุช่วย

บทความนี้นำเสนอการเปลี่ยนแปลงของการบวชภิกษุในประเทศไทย โดยเน้นถึงการเปลี่ยนแปลงจากระบบเดิมที่ใช้กฎคุรุธรรมไปสู่การบวชจากสงฆ์ 2 ฝ่าย ซึ่งเป็นที่ยอมรับตามพระวินัยของนิยามธรรมภูติ ทั้งนี้ยังมีการวิเคราะห

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 145 การบวช แต่เมื่อมีการละเมิด พระพุทธเจ้าจึงถืออภิภูตนีได้กระทำผิดไปจากที่ก…

บทความนี้วิเคราะห์ว่าครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ โดยมีการกล่าวถึงการละเมิดและบทลงโทษที่ถูกบัญญัติภายหลัง การซ้ำซ้อนของคำวินัยกับครู…

…วร ไม่านจะกล่าวอ้างถึงการเป็นสิกขมาต 2 ปี หรือแนวว่า “ชาวบ้านหรือต้นหลายโพนทะนา” เพราะการกระทำที่พระพุทธเจ้าไม่เคยบัญญัติหามาก่อน แต่หากมีชาวบ้านโพนทะนา ก็เป็นเหตุให้พระองค์ทรงนำมา บัญญัติ เช่น การบวชให้สตร…

…สนา โดยชี้ให้เห็นว่าการเป็นสิกขมาตาเป็นระยะเวลา 2 ปีนั้นมีความสำคัญอย่างไร รวมถึงการทรงบัญญัติของพระพุทธเจ้าในกรณีต่างๆ เช่น การบวชสตรีที่มีอายุมากกว่า 12 ปี และการบวชสตรีที่ตั้งครรภ์หรือมีลูกอ่อน ข้อความเหล่…

…2 ปีคอมนขขเป็นกิญษณุได้กล่าวอย่างชัดเจนว่า เกิดจากการที่ “กิญษณุผู้มีก้น้อยเป็นผู้เตี่ยน” แสดงว่าพระพุทธเจ้าทรงบัญญัติว่าว ต้องเป็นลิขาขา 2 ปี ก่อนบวดกิญษณุแล้ว “ลิขมาน” เป็นคำที่บ่งบอกถึง การเป็นผู้ฝึกตัว ก…

…พุทธศาสนา โดยเฉพาะการระบุช่วงเวลา 2 ปีที่ต้องเป็นลิขมานาเพื่อการเตรียมตัวและศึกษาภาพรวมของการบวช พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติต่าง ๆ เพื่อให้เป็นไปตามวัตถุประสงค์ที่ต้องการรวมถึงโอกาสทางการศึกษาสำหรับผู้หญิง และการพิ…

…งจัง เพียงใด เมื่อเข้ามาบวชแล้วจะสามารถอดทนต่อความทุกข์ยาก ตลอดจนข้อปฏิบัติอื่นๆ ได้หรือไม่ เพราะพระพุทธเจ้าทรงตระหนักถึงสภาวะจิตของสตรีว่ามีความอ่อนแอไหวและอดทนต่อความลำบากได้ยาก 2) เพื่อฝึกฝนอบรมผู้ที่จะเข้…

การบวชเป็นภิกษุไม่ใช่เพียงแค่การตั้งครรภ์ แต่ต้องอาศัยการศึกษาและเตรียมตัวภายในระยะเวลา 2 ปี ผ่านการศึกษาสิกขาบท 6 ข้อ เพื่อเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง และสามารถอดทนต่อความยากลำบากในชีวิตสมณะ โดยมีเหตุ

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามองบัญญัติหรือไม่ (2) 149 ความเสื่อมเสียในพระพุทธศาสนา 5) เพื่อป้องกันมิให้สตรีเข้าสู่อุปมทะมาณจนเก…

…ีในการบวชและการป้องกันการปลอมแปลง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเคารพและการนับถือที่กำหนดในคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งช่วยส่งเสริมแนวทางการปฏิบัติในชีวิตที่ดีโดยเฉพาะในกลุ่มสตรี. การวิเคราะห์ถึงข้อที่ 7 ของครูธรรม…

…ำให้ทะเลาะกันยิ่งขึ้น) จากหลักฐานข้างต้นเป็นการยกข้อบัญญัติโง่ แตหากลองไปดูในรายละเอียดจะเห็นว่า พระพุทธเจ้าได้อธิบายอย่างละเอียด ถึงกิริยาของคำด่า ซึ่งมีเนื้อความยาวรวม 100 หน้า ทั้งสองหัวข้อบัญญัตินี้ได้บงบ…

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิริยาในการด่าและบริภาษ โดยนำเสนอหลักการและข้อบัญญัติที่เกี่ยวข้องจากพระพุทธศาสนา การด่าบุคคลผู้อื่นอาจนำไปสู่ผลกระทบเชิงลบ และมีการบรรยายถึงกิริยาที่ไม่ควรทำ เช่น กา

…ษณี โดยไม่ใช่แค่คำพูดปลด หรือพูดคำหยาม ส่อเสียดเพื่เจือ เมื่ อภิราณาในรายละเอียดของสิ่งจะเห็นว่า พระพุทธเจ้าทรงพิจารณาลงรายละเอียดยิ่งงามมาก เรื่องที่พูดแล้วสามารถไปกระทบใจผู้อื่น พระพุทธเจ้าทรงห้ามแง้จะบัญญั…

สาระสำคัญในฉบับนี้คือการวิเคราะห์ประเภทของคำพูดตามข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติอย่างละเอียด เพื่อชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของคำพูดต่อผู้อื่น อีกทั้งยังสนับสนุนความบริสุทธิ์ขอ…

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 155 ตารางที่ 2 : ตารางเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี ปร…

…ถึงการขาดบังคับในการด่าต่อภิญญ์นั้น โดยอิงจากศีลเฉพาะอภิญญาที่มีเวลากำหนดมากกว่า และการวางกรอบของพระพุทธเจ้าในการให้ความรอบคอบต่อศีลภิญญา

…่เป็นเพราะกิเลสเฝ้ากระทำผิดพลาดทางด้านวีรกรรม ซึ่งอาจทำให้เกิดความเสื่อมเสียต่อสงฆ์จึงเป็นเหตุให้พระพุทธเจ้าทรงบญัตพิพระวินัย และเมื่อช่อบญัตติยิงมาก การสำรวมและความระมัดระวังในการเป็นมณฑนียิ่งมีมาก ซึ่งสิ่งเ…

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวัง

…บใจ ความสง่างในข้อนี้มีกว่ามามี100 หนึ่งในหลาย ๆ เหตุผลที่ภิกษุณีเจ้าหญิงอ้างว่า คำธรรมไม่เชิงที่พระพุทธเจ้า ทรงบัญญัติ คือ ที่มาของคำกล่าวว่า "ภิกษุณีไม่อาจกล่าวความผิดของภิกษุ แต่ภิกษุอาจกล่าวความผิดของภิกษ…

บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจและข้อสงสัยเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุและภิกษุณีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับการพูดความผิดของภิกษุ รวมถึงเหตุผลที่ภิกษุณีไม่สามารถกล่าวความผิดของภิกษุได้ ในขณะเดี

… ภิกษุนี้ผู้สั่นก็มีโทษถึงปาราชิกเช่นกัน105 ดังนั้นจึงเป็นหลักฐานบ่งชี้ว่าความผิดที่มีมูลควรกล่าวพระพุทธเจ้าห้ามปิด แต่ไม่ควรกล่าวโทษหรือความผิดของผู้อื่นโดยไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของความเป็นจริง หรือไม่มีมูล106 …

เนื้อหาอภิปรายถึงความสำคัญของการกล่าวความผิดของภิกษุว่าเป็นเรื่องที่มีมูล และการสืบสวนที่ควรทำตามหลักการในพระวินัย ซึ่งมีการลงโทษผู้ปิดบังความผิดเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของคณะสงฆ์ นอกจากนี้ยังย้ำถึงการ

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าให้บญั ญัตดิรือไม่ (2) 163 ฝึกฝน พึงเจริญ111 ซึ่งหากมาดีความคำว่าสอนสั่ง หรือสั่งสอนคือการบอกกล่าว…

ในบทความนี้กล่าวถึงหลักการของการสอนสั่งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะด้านทั้งผู้สอนและผู้เรียน โดยนำเสนอความคิดว่า ภิกษุไม่ควรสอนผู้ที่ไม่เข้าใจ และการส่งสอนเป็นเพียงการเตือนสติเกี่ยวกับการละเว้นอาบัติ นอกจา

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติหรือไม่ (2) 165 7. เป็นผู้ไม่เคยล่วงครูธรรมกับสตรีผู้อรรถบรรลุเฉพาะพระผู้มีพระภาคองค์นี้ …

บทความนี้พิจารณาถึงครูธรรม 8 ที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติ โดยชี้ชัดว่าภิกขุที่ไม่ได้รับสมมติหรืออวติกบูชาไม่ควรสอนมราวาส และการสร้างความสัมพันธ์ระห…

…ุในเรื่องของการปฏิบัตินั้น เป็นเพราะด้านความแตกต่างในด้านเพศภาวะ ส่วนการส่งภิษุหรืภิษุนี้ มีเพียงพระพุทธเจ้า และพระมหากษัตริย์เท่านั้น ที่อาจจะทำได้ต่อภิษุหรือภิษุนี้ ช็อปญาณตนหากมองอีกมุมหนึ่ง อาจกล่าวได้ว่…

บทความนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการสอนของภิษุในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการใช้คำว่า vacanapatha ที่มีความหมายตรงกันในหลายภาษา มาพิจารณาทั้งความสามารถในการเป็นครูและความเหมาะสมในการสอนของมรวาและภิษุ ซึ่งผู้

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าเสนอมาตามบัญญัติหรือไม่ (2) 167 และกิเลสีต่างฝ่ายต่างสอนกันเอง หลักเกลี้ยงการกระทำกิจกรรมร่วมกัน แต…

…ี่เป็นตัวอย่าง การศึกษาพระวินัยต้องพึ่งพากิเลสี รวมถึงการห้ามกิเลสีทำบางอย่าง ตลอดจนข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าผู้บัญญัติตามพระวินัย

…่ภายหลังให้แยกเพราะความแก่เขินของผู้ขอบบารชในกาตอบคำถามขณะบารช และต่อมาภายหลังเพื่อรับรองการบารช พระพุทธเจ้าจึงทรงอนุญาติกฤษฎีกฎที่มีพรษา 12 ขึ้นไปเป็นพระอุปชามัย เพราะว่าการบารชลิตที่ไม่ลดละ118 ส่วนการเป็นสิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการบารชอุปสมบทตามครุธรรมข้อที่ 6 และ 7 โดยเน้นการวิเคราะห์การบารชในสม 2 ฝ่าย ความสำคัญของสิกขมาน และปัญหาที่อาจเกิดขึ้นจากการดำเนินการในฤดูกาลต่างๆ สำหรับผู้ขอบบารชและคุณธรรมที่มีในระห