ภาพ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 60 / 130

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 237 รูปเป็นสัญญาแห่งอารมณ์นั้น เหตุนั้น อารมณ์นั้นจึงชื่อ รูปสัญญะ (มีรูปเป็นสัญญา) อธิบายว่า ฌานนั้นมีรูปเป็นชื่อ" ดังนี้ พึงทราบว่า เป็นคำเรียกอารมณ์ขอ

…และการจำได้ที่เกี่ยวข้องกับอารมณ์ และกำหนดเจตนาในการศึกษาและปฏิบัติที่ถูกต้อง, สามารถเข้าใจถึงสัญญา ภาพ และความนึกคิดที่เชื่อมโยงกันในกระบวนการพัฒนาจิตใจ. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม สามารถเข้าไปที่ dmc.tv.

ประโยค ~ วิทยาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 20 [ภาพรูป] ในรูป ๒ อย่างนั้น ภูตรูปมี ๕๗ คือ ปฐวีวรรณะ อาโปธาตุ เตโชธาตุ วาโยธาตุ ลักษณะ รส (คือกิริยา) ปั…

…มชาติและความสัมพันธ์ระหว่างธาตุต่าง ๆ ในโลกแห่งการรับรู้ ทั้งนี้ไม่สามารถเข้าถึงได้จากเพียงแค่ทางกายภาพ บทที่สำคัญนี้นำเสนอแนวคิดในวิทยาธรรมที่เกี่ยวกับการเข้าใจธาตุและอุปาทายในรูปแบบต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อกา…

…) มีสัญฐานังคังปลายลิบูดูน ที่ด้านบนของส่วนกลาง สัมนภริวา (ชิวาหร้อมทั้งสัมนภาระคือเครื่องประกอบ) [ภาพ] ก็แก่ ชื่ออุปาทินรูปในกายยังมีอยู่ตราบใด ตราบนนั้นกาย (ประสาร) ก็เป็นอันได้ความอุปาคาระ ความอุปถ…

… มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของอุปกรณ์ในกายและการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบต่างๆ เช่นน้ำ อากาศ และสภาพแวดล้อมเพื่อความสมดุล. ปรัชญาเกี่ยวกับวิญญาณและการทำงานในความเป็นจริงก็ได้รับการพิจารณาในบริบทนี้ เช…

…ยค- วิภาษณ์บรรลุแปล ภาค ๓ ตอน ๓- หน้าที่ 65 ก็จิตสนดนั่นไม่ขาดสายสัตว์ทั้งหลายผู้ท่องเที่ยวอยู่ใน ภาพ คติ จิต และนิวาสทั้งหลาย ย่อมเป็นไปดังนี้ คือ แต่ดูดีปุสิษณี อีก ต่อปุสิษณีวังอึกอิก ... อยู่เนืองๆ…

เนื้อหานี้สำรวจการบรรลุพระอรหัตและแนวทางในการเข้าใจจิตและเวทนา โดยการอ้างอิงถึงหลักธรรมและการเสวยรสอารมณ์ รวมถึงความสำคัญของเวทนาในธรรมชาติของวิญญาณ ซึ่งมีการแยกประเภทต่าง ๆ ตามลักษณะและผลของการสัมผัส

…่าง ๑ โดยย่อ อุปาทานขันธ์ ๕ เป็นทุกข์" ต้นหา ๓ ประการรั้วในเบื้องเหตุแห่งสุขว่า "ต้นหนาได้ มีการก่อ ภาพ (ใหม่) อีกเป็นปกติ ไปด้วยกันกับนินทริกา มีปกติ มุ่งผลผลิตผลิน ไปในอัตภาพนั้น ๆ ต้นหนานี่คืออะไรบ้าง…

บทนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการมีและสูญเสียนั้น รวมถึงความความอยากที่ไม่ได้รับ และการตอบข้อสงสัยเกี่ยวกับพระพุทธธรรมว่าเพราะเหตุใดพระองค์ไม่ทรงอธิบายเรื่องพยัญในบางกรณี ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความซับซ้อน

…จึงกล่าวคำประกัรนี้ไว้ว่า 1. ปฏิรูปไว้เป็น สุขทุกขา เข้าใจว่าคาถาเคลื่อน ที่ถูกูเป็น สุขทุกขา 2.-3. ภาพของนกปราชญ์อุปพระศาสนาต่าง ๆ นี้ ไม่วางมาบีดกล่าวไว้โดยละเอียด ที่ไหน ก็ได้นอกจากหฤทุq ซึ่งนานก็กล่า…

เนื้อหานี้วิเคราะห์ความว่างในจิตใจและอธิบายว่าเป็นสิ่งที่พึงทราบ มีการกล่าวถึงหลักการของสังจะ ซึ่งระบุว่าสำหรับความสุขและการไม่มีทุกข์ในสมุทัยนั้นต้องเข้าใจความเป็นเหตุและผลอย่างลึกซึ้ง นอกจากนี้ยังได

…งเดียวโดยเป็นบัณฑิต (ความหมุนไป แห่งสงสาร) เป็น ๒ โดยเป็นนามและรูป เป็น ๓ โดยต่างแห่งปฏิสิ- ภาค คือภาพ ภาพ อรูปา เป็น ๔ โดยแยกตามอาหาร ๕ (ที่เป็นปัจจัย) เป็น ๕ โดยแตกเป็นอุปาทานขันธ์ ๕ ส่วนมุขี เป็นอย่า…

บทความนี้กล่าวถึงลักษณะต่างๆ ของนิธิฤทธิ์ และการถอดความหมายที่เกี่ยวข้องกับเหตุและผล รวมถึงการจำแนกประเภทต่างๆ เช่น นาม รูป อุปาทานขันธ์ และการสังเคราะห์ของบัณฑิต นอกจากนี้ยังมีการวินิจฉัยและวิเคราะห์

…ณ สหายตนะ "" "" นามรูป พิสุทนะ "" "" สายตนะ เวทนา "" "" พัสสะ ด้นหา "" "" เวทนา อุปาทาน "" "" ตัณหา ภาพ "" "" อุปาทาน ชาติ "" "" ภพ

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการสังวรรณนาเกี่ยวกับปัญญาภูมิและปฏิสนธุมบาที่เป็นพื้นฐานแห่งปัญญา พร้อมอธิบายธรรมต่าง ๆ เช่น อตานะ ธาตุ อินทรีย์ และปัญญาสมบูรณ์ ที่เกี่ยวข้องในแนวคิดที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว

ประโยค - วิถีธรรมรมเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓ 324 [ขยายความ] ความในคำถามนั้นว่า แหล่งเกิดเหล่านี้ คือ ภาพ ๓ กำเนิด ๔ คติ ๕ วิญญาณ ๖ สัตว์ทวา ๗ ชื่อลำหลังเกิดมิเป็นต้น ส่งบรรทัดหลายบรรทัด ย่อมเป็นปัจจัยแห่ง…

บทความนี้ขยายความคำถามเกี่ยวกับแหล่งเกิดในพระพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและกรรมในรูปแบบต่างๆ มีการแบ่งประเภทของบุญญาสังข์บรร และการใช้หลักธรรมเพื่อทำความเข้าใจระบบของการเกิ

ประโยคส - วัฒนธรรมเปล่า ภาค ๑ ตอนที่ ๑๗ เป็นต้น อันสัมปุญญากับเจตนานันเอง ดังกล่าวว่า "ในภาพ ๒ นั้น กรรมภพเป็นในาน บุญญาสังหาร อบุญาญาสังฆาร อนุญาชาสังฆาร เป็นปริมตูก (คือภูมิภาค) ก็ คือ มหาภู…

…ัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของสัตว์ในแต่ละภูมิภาค โดยอ้างอิงจากภาพที่ ๒ เพื่อทำความเข้าใจในแนวทางแห่งกรรมและดวงจิตในวรรณกรรม. สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมสามารถเข้าไปที่ dmc…

…ดยแยกออกและโดยรวมเข้า ซึ่งกล่าวมีเพราะปัจจัยคืออุปทาน [โดยแบ่งออก] ความว่า กรรมที่ยังสัตว์ให้เกิดในภาพ ซึ่งมีเพราะปัจจัย คือ กามุปทานใด อันสัตว์ทำเข้า ธรรมคือกรรมมันนั้น ชื่อกรรมภาพ ขั้นทั้งหลายที่เกิดข…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกรรมและอุปทานที่ทำให้สัตว์เกิดในภาพ โดยแบ่งออกเป็นความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมภาพและอุปัตภาพที่มีอิทธิพลต่อการเกิดภาพในรูปแบบต่างๆ ทั้งในทาง…

ประโยคที่เขียนในภาพเป็นภาษาไทยและสามารถอ่านได้ดังนี้: "ประโยค - วิจิฐมิตรกรรมเปล่า ก ๓ ค ตอนที่ ๓ หน้า ๓๗๑ พร้อมทั้งภ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาและวิเคราะห์อุปภาพในวิจิฐมิตรกรรม โดยมีการแบ่งประเภทของภาพและอุปาทานที่เกี่ยวข้อง เช่น กามภาพ รูปภาพ และอรูปภาพ รวมถึง…

ประโยค- วิถีธรรมรอบภาค ๑ ตอนที่ 372 ก็คลังเป็น ๑ โดยเป็นภาพเป็นต้น พร้อมทั้งที่อยู่ภายใน อึ่งเล่า ไม่แต่จะต้องการแยกเป็นภาพ ๑ มีภาพเป็นต้นเสียดาย ภาพเป็น ๒ โดย…

…ยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและความหมายที่ซ่อนอยู่ในแต่ละประเด็นที่อภิปรายอยู่ในบทนี้ เพื่อให้เกิดการปฏิบัติและการเข้าถึงธรรมะอย…

ประโยค - วิถีธรรมกลบกลมเปล่า คำ ตอนที่ 1. หน้าที่ 373 ไม่ควรถือเอา แต่ควรถือว่า "ภาพทั่งปวงอ่อนมีได้เพราะอุปาทาน ทั้งปวง" ข้อนี้มีอย่างไร ? [ถามปฏิทานเป็นปัจจัยแห่งภาพ] บุคคลกลางคนใน…

ในเนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวคิดของการตั้งคำถามในวิถีธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของอุปาทานและทุจริต ผู้คนมักนำความคิดที่เห็นหรือได้ยินมาประกอบในการกระทำ ส่งผลให้เกิดกรรมที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโ

ประโยค- วิทยามีครมเปล่าก ค ๓ โดยเป็นอุปนิสัยปัจจัยเท่านั้น ของรูปภาพอภิวัธิ์ คือของธรรมเฉพาะ ที่เป็นกุศลในธรรมภาพ อันนันเนื่องในภาพและของอุปนิสัย ด้วย (ส่วน) ในภาพ มันเ…

เนื้อหานี้อธิบายถึงการวิเคราะห์อุปนิสัยและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับชาติในธรรมภาพ โดยเน้นถึงธรรมเฉพาะที่อาจมีผลต่อการเกิดชาติ เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและอุปนิสัย การเข้าใจถึงธรร…

…่างไรก็ คืออย่างนั้น คืออย่างนั้น จึงแทนโดยความเป็นผู้ทรามและเป็นผู้ประณีต ดังนี้ เหตุนี้ข้อที่ว่า "ภาพเป็นปัจจัยของชาติ" นั่นจึงควรทราบได้ (โดยยิ่งกล่าวมานี้) [แก้บา ชาติปัจจยา ธรรมจัน ๑ เปล ๑] ก็แต่ เห…

บทความนี้สำรวจความสำคัญของกรรมในการกำหนดลักษณะและความเป็นของสัตว์และมนุษย์ โดยเน้นว่าแม้ว่าจะมีกรรมที่แตกต่างกัน แต่สิ่งนี้ไม่ได้มีผลกระทบต่อธรรมชาติของการเกิดและการตาย รวมถึงการที่กรรมเป็นปัจจัยสำคัญ

…นไปแห่งธรรมตามลำดับ ภาวจักหลังกล่าวด้วย อำนาจโอปาปกรรมสัตว์ เพราะแสดงความเกิดขึ้นพร้อมกัน (แห่งอุปติภาพและขึ้นฉ) ส่วนกกลางของภาวัตนั้นมี ๓ คือ ดีดี ปัจจุบันและอนาคต ในกาล ๓ นั้น ว่าโดยที่มในบาลีโดยสรุป อ…

…างวิญญาณกับสังขาร ทั้งนี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการหมุนไปของธรรมอันเป็นระเบียบของเหตุผลที่เกี่ยวข้องกับสภาพและการเกิดขึ้นในปัจจุบันและอนาคต เวลาที่กล่าวถึงมีความสำคัญต่อการรับรู้และเข้าใจในลำดับของเหตุการณ์ใ…

…ืออย่างไรบ้าง คือวิชาชาและสังจรเป็น สังคะอัน ๑ วิญญาณนามรูปสนทนะผสมนา เป็นสังคะ ที่ ๒ ต้นหา อุปาทาน ภาพ เป็นสังคะที่ ๓ ชาตธรรมณะเป็นสังคะ ที่ ๔ ภาวจักนี้บันทึกพิธีทราบว่ามีสังคะ ๕ ประเภท ดังนี้แล [อาการ …

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับภาวจักรตามตำราทางจิตวิทยา ซึ่งมีสนิท ๓ และสังคะ ๕ ประเภท โดยมีองค์ประกอบสำคัญที่เกี่ยวข้องกับเหตุผลกับผลเหตุ และรายละเอียดเกี่ยวกับอาการ ๒๐ ที่ปรากฏในภาวจักร เพื่อให้ผู้อ่านเข้

…ั้น แม้ต้นหญาปาทานและภพ ก็ยังถูกบามเข้าๆ เขาดู่นพระ- ธรรมสนามตรีสุร กล่าวว่าไวว่า "ความหลงในบุรกรรมภาพเป็น อวิชชา เจตนานประมวลไว้ในบุรกรรมภาพ" เป็นสงฆาร ความใคร่ ในบุรกรรมภาพเป็นต้นหา ความข้องแวะในบุรกร…

…ต ปัจจุบัน และอนาคต ในการเข้าใจธรรมะและการดำเนินชีวิต โดยอ้างอิงถึงคาถาสังเขปที่เกี่ยวข้องกับบุรกรรมภาพที่เป็นปัจจัยต่อการเกิดผลในอนาคต รวมถึงการกล่าวถึงอวิชชาและความหลงในบุรกรรม ภาพธรรมที่มีต่อการดำเนิน…

…นหาอันมีเพราะเวทนา เป็นอุปัชฌาย์ เกิดแต่ปุจฉาสัง อุปทานอันมีเพราะต้นหา เป็นอุปัชฌาย์ เกิดแต่ทุจิตัส ภาพนี้มีเพราะอุปาทาน เป็นปุจฉาสังและทุจิตัสทั้งสอง เกิดแต่ทุจิตัส ชาติอันมีเพราะภาพเป็นปุจฉาสังเกิดแต่ท…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเกิดขึ้นของวิถีธรรมและกรรม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์ของอุปทาน, เวทนา, และปัจจัยที่เชื่อมโยงกันในธรรมชาติของจิต และการปรากฏเป็นสังขาร พร้อมเจาะลึกถึงผลสสารและรูปแบบของจิตญาณที่ส่งผลก