หน้าหนังสือทั้งหมด

พระธัมมทัตถุถวายแปล ภาค ๔
122
พระธัมมทัตถุถวายแปล ภาค ๔
ประโยค - พระธัมมทัตถุถวายแปล ภาค ๔ - หน้า 120 [ภิญญูอุปบาทสอบตนเองน้อมระงับความฉุน] *พระนั่งคุกูลเถระนั้น อาศัยถกสิกขากระซึ่งเกิดขึ้นเพื่อพระ พุทธเจ้าท…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระธัมมทัตผู้นั่งคุกูลเถระที่ผ่านการสอบตนเองและการบรรลุพระอรหัตผล ผ่านการให้โอวาทตนเองและการควบคุมอารมณ์ โดยมีการสนทนากับภิกษุเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เขาอยู่ปลีก
พระนิพนธ์กลอนผู้มีปราโมทย์
127
พระนิพนธ์กลอนผู้มีปราโมทย์
ประโยค - พระนิพนธ์ฉบับถูกต้องแปลภาค ๙ - หน้าที่ 125 "ภิญญุมากด้วยปราโมทย์ เลื่อมใสแล้วในพระพุทธศาสนา พึงบรรลุสัมบุตร เป็นที่เข้าใจในสงบ สั่งขรา เป็นสุข." [แ…
เนื้อความเน้นความสำคัญของการมีปราโมทย์ในการเข้าถึงความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ที่จะนำไปสู่การบรรลุพระนิพานซึ่งแสดงถึงสันติภาพและความสงบสุขแห่งจิตใจ ศาสดาใช้พระคาถาในการสื่อสารถึงผู้คนเพื่อให้รู้ถึงความ
พระธัมม์ทัฬฐุภาพแปล ภาค ๔ - หน้า ที่ 176
178
พระธัมม์ทัฬฐุภาพแปล ภาค ๔ - หน้า ที่ 176
…ี้ พราหมณ์นั้นย่อมหลอกลวงพาชนะได้, แต่ในกาลนั้น ไม่อาจเพลาะหลอกลวงบัณฑิตทั้งหลายได้" ดังนี้แล้ว อัน ภิญญาเหล่านั้นบ่อล่อนวอนแล้ว ทรงนำอดีตนิทานมา (ตรัส) ว่า - "ในอดีตกาล คาบสละลกลองรูปหนึ่ง อาศัยกลิศคามตำ…
ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถึงพราหมณ์ซึ่งเป็นโจรหลอกลวง และเล่าเรื่องในอดีตเกี่ยวกับการแบ่งปันอาหารของตระกูลหนึ่ง ผลจากการตรวจสอบและการสังเกตการณ์ทำให้เห็นว่าพราหมณ์สามารถหลอกลวงผู้ไม่เข้าใจได้ แต่ไม่สามา
พระรัชทิฎฐิฤๅ - เรื่องอุกุเสน
186
พระรัชทิฎฐิฤๅ - เรื่องอุกุเสน
…้าข้า พระอุกุเสน ย่อมกล่าวว่า "เราไม่กลัว" ชรอยว่าจ พยากรณ์พระอรหันต์ผล ด้วยคำไม่จริง" จึ่งตรัสว่า "ภิญญังหลาย บุคคลผู้เป็นบุตรของเรา มีสิ่งโขเฉือนอันคติแล้ว ย่อมไม่กลัวเลย" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:-…
เรื่องราวนี้บรรยายถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระวุ้งและทรงสรณะในพระบุตรชื่ออุกุเสน โดยตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับความกล้าหาญของผู้ที่สามารถตัดสังโยชน์ทั้งหลายจนไม่รู้สึกกลัว ต่อมาได้อธิบายถึงบทของพระคาถาที่
พระธัมมปทุตฺตอคาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 208
210
พระธัมมปทุตฺตอคาแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 208
…ะเถระ แล้วพาหญิง นั่นกลับไป ทั่วสรีระของพระเถระได้เป็นปมเกิดขึ้นแล้ว ครุ่นในกาแลง พระเถระนั้นมุษิวารภิญญาหลายพากันนวดสรีระ เห็นปมแล้ว ถามว่า "นี่อะไร ?" ท่านบอกเนื้อความนั้นแก่นกู้หล่านั้น ลำดับนั้น พวกภิ…
…วามสำคัญของการมีสติและการยับยั้งอารมณ์ให้ดีเพื่อไม่ให้เกิดปัญหาในสังคม นอกจากนี้ยังมีการสนทนาระหว่างภิญญากับพระเถระเกี่ยวกับความโกรธและการควบคุมอารมณ์
พระมหาเปินตกเถร: ปัญหาและบทเรียน
218
พระมหาเปินตกเถร: ปัญหาและบทเรียน
…นนี้พระมหาเปินตกะทำได้ ชรอความโกรธย่อมเกิดขึ้นแน่แกพระนิสสัทพหลาย" พระศาสดา เสด็จมาแล้ว ตรัสถามว่า "ภิญญาทั้งหลาย บัณฑิตพวกนี้พวกเธอนั่งประชุมกันด้วยอึ๋ยอะไรหนอ?" เมื่อภิกษุนั่นกราบทูลว่า "ด้วยอึ๋ยคำอันนี…
เรื่องราวของพระมหาเปินตกเถรที่ถูกนำเสนอโดยพระศาสดา ขณะที่ท่านมีคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมของภิกษุที่อยู่ในวิหาร พระมหาเปินตกะเป็นบัณฑิตที่ยากต่อการกลับใจจากการทำผิด พระศาสดาได้สอนให้เห็นคุณค่าของการอยู่ใน
พระปิยมวัดฉะระ: ความเข้าใจในหลักธรรม
220
พระปิยมวัดฉะระ: ความเข้าใจในหลักธรรม
…ากโทษแก้กุหลาสื่อจะเลย, ก็ยกทั้งหลาย ว่าจะหมดโคะในภายในร้องเรียกกุหลาสทั้งหลายด้วยวาทะว่าคนถ่อยไม่, ภิญญทั้งหลาย ๕๐๐ ชาติของภิญญูชื่อว่าไม่สนุกกัน, ทั้งหมดนั้น เกิดแล้วในตรุภะทมณ์ ในภายหลัง, วะว่าคนถ่อยนั…
บทความนี้พูดถึงเรื่องราวของพระปิยมวัดฉะระที่ตรงกับการสอนของพระศาสดา โดยเฉพาะสิ่งที่ท่านได้กล่าวถึง 'คนถ่อย' ที่เราควรนำไปพิจารณาในเชิงลึกถึงความรู้ทางธรรม และการเข้าใจในความหมายที่ลึกซึ้งของการเรียกชื
พระคาถาและความหมายเกี่ยวกับการไม่ถือเอาสิ่งของ
223
พระคาถาและความหมายเกี่ยวกับการไม่ถือเอาสิ่งของ
…าเดียด กึ่งสำแดง. ความอาลัยในผ้าสํุกาถาวรนั้นของผม ไม่มีผมถือเอาด้วยความสำคัญว่าสําคัญ (ต่างหาก)." ภิญญาทั้งหลาย ฟังก็นั่นแล้ว กราบทูลแด่พระตาถว่า "พระ-เจ้าข้า ภิกษุนนั้น กล่าวคำจริง, ธรรม dialog พระอีถอ…
…่ไม่ถือเอาสิ่งของเหล่านี้จะเป็นผู้ที่มีจิตใจบริสุทธิ์และเป็นพรหมในโลกนี้. การสนทนาระหว่างพระอีถอนและภิญญาถึงความไม่ยึดติดนี้ยังสะท้อนใหเห็นถึงคุณค่าของการปล่อยวางในชีวิต.
เรื่องพระสารีบุตรเถร
225
เรื่องพระสารีบุตรเถร
…เถรปาวณาแล้ว เมื่อกำลังนำพรยทั้งปวงยัง ไม่ทันถึง (แก่นท่าน) นั่นเทียว, เมื่อจะไปสำนักพระศาสดา สั่งกะภิญญทั้งหลายไว้ว่า "เมื่อผ้ากำนำพรยอมนุมมนุษย์ทั้งหลายมานแล้วเพื่อภิญญหนุ่มและสามเณรทั้งหลาย พวกท่านรับไ…
บทนี้กล่าวถึงพระสารีบุตรเถรซึ่งมีบริวารจำนวนถึง ๕๐๐ คน เมื่อพระเถรเข้าไปในชุมชน มีความเข้าใจว่าท่านยังมีตันหาที่ต้องการจะขจัดออก ในขณะที่ประชาชนเตรียมการรับผ้าจำพรรษา สำหรับการแจกจ่ายแก่สามเณรและบุคคล
ปรัชญา - พระอีมปทุฏฐานฉบับแปล ภาค ๘
258
ปรัชญา - พระอีมปทุฏฐานฉบับแปล ภาค ๘
…าที่ ๒๕๖ ปรารถนาที่ท่านปรารถนาอย่างนั้น จงสำเร็จ" กฎฟูมนี้ เมื่อทำการฉลองพระกันฑกุฏิ ถวายมหาทานแก้ ภิญญา ๘ แสน ในภายในวันั้นและ ตลอด ๘ เดือน ในกาล เป็นที่สุด ได้กว่ายใครจิรแก้กูฏกูฏกูตร์ ฟ้าสางสำหรับทิวว…
ในบทนี้กล่าวถึงการทำบุญที่มีผลสำคัญในสังคม ทั้งในด้านการเกิดในเทวโลกและการเจริญเติบโตของเศรษฐี โดยเน้นความสำคัญของการทำบุญในอัภภาพและกฎฟูมที่ส่งผลต่อโชคลาภและการเกิดในสังคม.
การทำดอกไม้ทองคำและบุญบารมี
278
การทำดอกไม้ทองคำและบุญบารมี
…ต์แล้วโดย ๒-๓ วันเท่านั้น ด้วยประการฉะนี้. โดยสมุยอื่น พระศาสดาเสด็จเที่ยวไปเพื่ออนุโมทนา พร้อมด้วย ภิญญู ๕๐๐ รูป ได้เสด็จไปสู่พระธรณีและบุตรทั้งหลายของเศรษฐี นัน. บุตรเหล่านั้น ได้ถวายภักษากับภิกษุสูงมีพ…
ในเรื่องนี้ ได้กล่าวถึงการทำดอกไม้ทองคำที่มีความหมายลึกซึ้ง ในขณะที่ลูกชายคนเล็กเลือกที่จะร่วมทำกับบิดา ทำให้เขามีโอกาสได้รับผลบุญอันยิ่งใหญ่ โดยเมื่อเขาทำดอกไม้ทองคำเสร็จและได้ถวายต่อพระศาสดา ด้วยการ
อภิญญาและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
12
อภิญญาและการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา
ประโยค - คำฉันพระัมปัจจุบัน ยกพัทเทปล ภาค ๕ - หน้า 11 เรื่องภิญญาไม่สนออมบริบาล ๓.๑๔/๑๒ ตั้งแต่ โส ภิกขู หิเน ณฺอาโส ปรินาโร เป็นต้นไป โส ภิกขู อ. ภิกขุนัน (วชฺชม) …
เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของอภิญญาในพระพุทธศาสนา ซึ่งอธิบายถึงความหมายและการนำไปปฏิบัติจริง โดยมีการกล่าวถึงการแนะนำพระภิกษุผู้มีอายุ…
คำสัตย์พระมารPetูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕
73
คำสัตย์พระมารPetูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕
ประโยค ๑ - คำสัตย์พระมารPetูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 72 ภิญญ อ.ภิญ ท. กิน งั้นคำว่า อาวุโส แนะผู้มีอายุ ท. สนดดิมาหมดำ อ.มหาอามาตย์ชื่อว่าสันตดิษติ ปูวา บรรจงแล…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำสัตย์ของพระมาร และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับพระอรหันต์และผู้มีอายุ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมและการประชุมในประเพณี สามารถศึกษาได้จากความรู้ที่สืบทอดกันมา. สำหรับข้อมูลเพิ่มเ
ตะเกียบตะกายทำสงฆ์ - ภาค 5
25
ตะเกียบตะกายทำสงฆ์ - ภาค 5
…/16 ตั้งแต่ เอกทวีส ิทธิยากุต โอ สุมเมขา เป็นต้นไป. หา คำบู ชิมมาปฏิพรด เอกทวีส ในวันหนึ่ง เทวทูโต อภิญญู ชื่อว่าเทวทัด ปริสกุณโด้ กระเสือกระสนอยู่ สงฆเมขา เพื่ออัน ทำลายซึ่งสงฆ์ ที่สุวา เห็นแล้ว อานนท์ ซ…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกระบวนการและหลักการของการบิณฑบาตรวมถึงการปฏิบัติของสงฆ์ โดยเน้นการสื่อสารระหว่างพระอาจารย์กับนักบวช ซึ่งมีการขออนุญาตและการบูชาแด่พระศาสดา และตีความบทบาทของสงฆ์ในสังคมการปฏิบัติหรื
ผู้มีปัญญาแห่งพระธรรม
30
ผู้มีปัญญาแห่งพระธรรม
ประโยค 1-30 สา อิติฏิ อ. หญิงนันต์ ภิญญา แตกแล้ว มย ในเรา อิติ ดังนี้ คนๆ วา ไปแล้ว เวคณ โดยเร็ว ทิวาา เห็นแล้ว (อุปัชฌ์) ซึ่ง อุบาสิกา สุต…
เนื้อหาพูดถึงหญิงผู้มีปัญญาในธรรมและบุญฑิกปฏิวสุตฺติ โดยมีการกล่าวถึงพระศาสดาและคาถาที่สอดคล้องกับความหมายในคำสอนของพระพุทธเจ้า, การยอมรับว่าบุคคลใดที่เข้าใจธรรม ย่อมตามแนวทางที่ถูกต้องและคัดค้านสิ่งท
ประมาทในภิกขาจารี
44
ประมาทในภิกขาจารี
…้ว ยืนแล้วพึงรับเอา (อิติ) ดังนี้ (ปทสูด) แห่งบ่าว นุ่มปศุษยุ ซิดิ ดังนี้ ๆ (อุตโต) อ.อรรถา (ภคว) อ.ภิญญ อนสนท์ ปาย สปานท์ จรนโต เมื่อแล้ว ชิงการแสดงหาอันไม่ควร เที่ยวไป ตามลำดับตรอก ศเรย ชื่อว่าผิงประพฤต…
เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงความประมาทที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติธรรมและการเที่ยวไปเพื่อการภิกษา โดยระบุถึงกฎและหลักการที่ควรปฏิบัติ เพื่อนำไปสู่การดำเนินชีวิตอย่างมีความสุข และไม่ประมาทในพฤติกรรมของตน ทั้ง
ความโกรธและการควบคุมตนเอง
203
ความโกรธและการควบคุมตนเอง
…ื่นอีก (อาหา) กรรมเรียนแล้วว่า อะ อ.ดิฉัน อาทิล ได้จาวแล้ว เอก ติมพุธกา ซึ่งผละพลับผลหนึ่ง (เอกสุดา ภิญญํ) แก่กิริยูปหนึ่ง (อิติ) ดังนี้ อปรา เทวิตา อ.นาง เทพิจิตอคงอีื่นอีก (อาหา) กรรมเรียนแล้วว่า อะ อ.ด…
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความโกรธและความสำคัญของการควบคุมตนเองตามหลักในพระธรรมปิฎก โดยอธิบายถึงลักษณะของความโกรธ การเกิดขึ้น และวิธีในการบริหารความโกรธ ไม่ให้เกิดผลกระทบต่อการดำเนินชีวิต. เนื้อหาน
พระศรีสรรเพชร
10
พระศรีสรรเพชร
… กาย นุกูล ภิกขwa เป็นดังไป สุตา อ. พระศรีสรรเพชร เสด็จมาแล้ว ปฏิจฉวา ตรัส ถามแล้วว่า ภิกขวา คุณก่อนภิญญา ท. ตุมมะ อ. เธอ ท. สนุนสินนา เป็นผู้ชุมนุมกันแล้ว ถกย ท. ด้วยอ้อมคำ กาย นู อะไรหนอ อตุ ฑ่อนมี เอตร…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระศรีสรรเพชรที่มีการสนทนาโดยภิกขุนำเสนอ โดยมีการกล่าวถึงการชุมนุมของภิกขุและการแลกเปลี่ยนคำถามเกี่ยวกับพระธรรม ทั้งนี้ยังมีการอธิบายถึงคำและศัพท์ที่สำคัญในเชิงศาสนา รวมถึงการอภิปรายแล
การกลับมาและความกลัวในพระธรรม
16
การกลับมาและความกลัวในพระธรรม
…เป็นภูมิชื่อว่าสารีบุตร อโหสิ ได้เป็นแล้ว (เอตริ) ในกาลนั้น สุกโร อ. สุก (ตา) ในกาลนั้น โโลพาย เป็น ภิญญูชื่อว่าโลฬพาย อโลโส ได้เป็นแล้ว (เอตริ) ในกาลนั้น ดิฉ ดังนี้ สตฺตา อ. พระศาสดา อาทีวา ครั้นทรงนามแล…
ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการกลับมาและความกลัวตามธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเสนอประเด็นเกี่ยวกับผู้กล้าและการต่อสู้เพื่อความจริง เช่น การพูดถึงสารีบุตรและการสอนจากพระศาสดา เนื้อหาเน้นว่าความสามารถในการยอมร
บทความเรื่องสัมพุทธ์กฤษ
76
บทความเรื่องสัมพุทธ์กฤษ
…อรหันต์ (อหาก) อจฉิต- ทิวาสะ ในวันแห่งเรา ท. ปรรานาแล้วนันเทียว อดิ ดั้ง์ อโลส ได้มีแล้ว ตศ ภิญัส ในภิญญา ท. เหล่านั้นนา เอกจานุ ภูญ์ แกลิกอุ ย นางพวก ๆ ตุกติ ภิญญู ในภิญญา ท. เหล่านั้นหนา เอิญ ภิญู อ. ภิ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระอรหันต์ในพระพุทธศาสนา เช่น คุณสมบัติของพระอรหันต์และข้อเสนอเกี่ยวกับสถานะของพระองค์ โดยเน้นถึงความเป็นธรรมชาติในการเข้าถึงความรู้และปัญญาที่สูงสุดซึ่งกำหนดไว้ในคัมภีร์ต