มค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 62

หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๑๓ ความแพร่หลายขยายตัว ของพระบวรพุทธศาสนาก็ดี ความสืบต่อมาได้ไม่ขาดสายแห่งพระบวรพุทธศาสนาก็…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระบวรพุทธศาสนาและการต่อเนื่องของศาสนธรรมที่สืบทอดมายาวนาน ทำให้เกิดความภาคภูมิใจในมวลพุทธบริษัทในปัจจุบัน ซึ่งถือเป็นบุญกุศลที่วิเศษ โดยเน้นถึงการเกิดขึ้นของพระโพธิสัตว์ในอ

มคธด้วยประโยค เจ สเจ ยทิ หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๒๙ ๒. ประโยค เจ สเจ ยที จะต้องมีสองประโยคติดต่อก…

บทความนี้อธิบายหลักการแต่งประโยคในมคธ โดยเฉพาะการใช้ประโยค เจ สเจ ยที ที่มีความสำคัญในการสร้างประโยคเงื่อนไข ซึ่งประกอบด้วยประโยคที่เชื่…

๓๓๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ข้อสังเกต ประโยคนี้ก็เหมือนกับประโยคต้น คือ ประโยค สเจ ลอยอยู่ประโยคเดียว ไม่มีความอื่นเข้…

เอกสารนี้เป็นคู่มือในการศึกษาและแปลประโยคจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยแนะนำวิธีการใช้ประโยคอย่างถูกต้องและการสังเกตตามรูปแบบต่างๆ เพื่อเสริมสร้างความรู้และความมั่นใจ…

หลักการแต่งไทยเป็นมคธ ป.ธ.๙ ๓๓๓ แต่ก็เป็นไปในลักษณะตามแบบคือเข้าใจและจำได้ตามแบบเท่านั้น เมื่อ คิดแต่งเองโดยที่ไม่เคยเห็…

หลักการแต่งไทยในมคธ ป.ธ.๙ ๓๓๓ เน้นการแยกประโยคให้ชัดเจน โดยเข้าใจในสังกรประโยคและความสัมพันธ์ระหว่างประโยคย่อยและประโย…

๓๔๐ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ๒. เรื่องกาล ต้องระวัง ถ้าสำนวนบังกาลไว้ชัด เช่น อยู่ แล้ว ควร เป็นต้น ให้เรียงไปตามสำนวนน…

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อช่วยในการแปลคำและสำนวนต่างๆ จากภาษาไทยเป็นภาษา มคธ โดยได้ให้รายละเอียดเกี่ยวก…

…มหมายไว้ว่า กิเลส หมายถึง เครื่องทำใจให้เศร้าหมอง ได้แก่ โลภ โกรธ หลง 1 พันตรี, หลงสมบุญ, พจนานุกรม มคธ - ไทย. กรุงเทพฯ : ธรรมสาร, 2546. หน้า 194. * ราชบัณฑิตยสถาน พจนานุกรม ฉบับราชบัณฑิตยสถาน พ.ศ. 2542…

บทเรียนนี้นำเสนออาการของโรคทางจิตที่มีลักษณะ 3 อย่าง ได้แก่ หิว ร้อน และมีด ซึ่งเป็นสัญญาณที่บ่งชี้ว่าจิตป่วย นอกจากนี้ยังพูดถึงกิเลสซึ่งเป็นต้นเหตุหลักที่ทำให้จิตเศร้าหมองและเกิดการกระทำที่ไม่ดี เช่น

…ระนิพพาน แล้วลงมือเจริญวิปัสสนาจนเกิดวิปัสสนา ญาณขึ้นมา โดยลำดับๆ ตั้งแต่ญาณที่ 1 จนถึงญาณที่ 13 4. มคฺคสมมาทิฏฐิเห็นชอบ คือ เห็นว่ามรรคประหารกิเลสได้โดยง่ายเด็ดขาด แล้ว ลงมือเจริญวิปัสสนาจนถึงมรรคญาณ 5…

เนื้อหาเกี่ยวกับสัมมาทิฏฐิ 6 ประการในพระพุทธศาสนา ซึ่งเป็นหลักการสำคัญในการช่วยให้ปัญญาและการเข้าใจในธรรมชาติของการกระทำและผลรวมทั้งทำให้สามารถเข้าถึงความธรรมรู้แจ้งในพระนิพพาน โดยแต่ละประเภทมีรายละเอ

…หายไปในที่นั้นนั่นเอง ด้วยประการฉะนี้. เตสํ สมฺปนฺนสีลานํ สมฺมทญฺญา วิมุตฺตานํ อปฺปมาทวิหารินํ มาโร มคฺค น วินฺทติ มาร ย่อมไม่ประสบทางของท่านผู้มีศีลถึงพร้อมแล้ว มีปกติอยู่ด้วย ความไม่ประมาท พ้นวิเศษแล้…

ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘ สอนให้เห็นถึงการหลุดพ้นจากความทุกข์และการชนะมาร พร้อมแนวทางการรักษาศีลและความไม่ประมาท เพื่อการเดินทางไปสู่การปรินิพพาน โดยอธิบายถึงธรรมชาติของความโศกและการไม่ประสบทางของคนที่มีศีลแ

คาถาธรรมบท TIA๑-๔ น สนฺติ ปุตตา ตาณาย อนตเกนาธิปนนสุส เอตมตฺถวส์ ญฺตฺวา นิพฺพานคมน์ มคฺนํ (๗๙) น ปิตา, นปิ พนฺธวา, นตฺถิ ญาติสุ ตาณตา ปณฺฑิโต สีลสํวโต ขิปฺปเมว วิโสธเยติ บุตรทั้งหลาย ไม่…

ในคาถาธรรมบท TIA๑-๔ กล่าวถึงความสำคัญของการรู้ถึงความตายและอารมณ์ต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อจิตใจ อธิบายว่าบุตรหรือญาติไม่ได้ช่วยให้รอดพ้นจากความตาย ข้อคิดนี้นำไปสู่การสำรวมในศีลและการพุทธนาค นำไปสู่การเข้าถึง

વેચ્છ เรื่องมหาธนวาณิช วาณิโชว ภย์ มคฺนํ อปฺปสตฺโถ มหนฺธโน วิส์ ชีวิตกาโมว ปาปานิ ปริวชฺชเยติ บุคคลพึงเว้นกรรมชั่วทั้งหลายเสีย เหมือนพ่อค…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเว้นกรรมชั่วในชีวิต โดยเปรียบเทียบพ่อค้าที่มีทรัพย์แต่เว้นจากกรรมชั่ว เพื่อหลีกเลี่ยงสิ่งไม่ดี เช่นเดียวกับผู้ที่ต้องการดำเนินชีวิตที่ดีโดยหลีกเลี่ยงสิ่งเป็นพิษ. อีกทั้

…ุทฺธญฺจ ธมฺมญฺจสงฺฆญฺจ สรณ์ คโต จตุตาริ อริยสจฺจาน สมฺมปญฺญาย ปสฺสติ ทุกข์ ทุกขสมุปปาท อริยญจฎางคิก มคฺค์ เอต โข สรณ์ เขม เอต สรณมาคมม มนุษย์เป็นอันมาก ถูกภัยคุกคามแล้ว ย่อมถึง ภูเขา ป่า อารามและรุกขเจด…

ในบทนี้กล่าวถึงความรู้แจ้งของบัณฑิตที่ไม่ยินดีในกาม การเข้าใจในความสิ้นไปแห่งตัณหา และการแสวงหาที่พึ่งที่แท้จริงในสังฆะ พระพุทธและธรรมะ โดยเน้นว่าแม้ในยามทุกข์มนุษย์ยังแสวงหาที่พึ่งในภูเขา ป่า และอารา

៧២ เรื่องภิกษุ ๕๐๐ รูป มคคานฏฐคิโก เสฏโฐ สัจจาน จตุโร ปทา วิราโค เสฏโฐ ธมฺมานํ ทิปทานญฺจ จักขุมา เอเว มคฺโค นตฺถญฺโญ ทสฺสนสฺส…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุ 500 รูปและความสำคัญของมรรคแปดในพระพุทธศาสนา เห็นได้ว่ามรรคซึ่งมีองค์ 8 เป็นเส้นทางที่ประเสริฐที่สุดสำหรับการหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงคุณธรรมและสัจจะที่มีความสำคัญต่อกา

…องมาร. เรื่องภิกษุ ๕๐๐ รูปอื่นอีก สพฺเพ สงฺขารา อนิจจาติ ยทา ปญฺญาย ปสฺสติ อก นิพพินฺทติ ทุกฺเข เอส มคฺโค วิสุทฺธิยาติ เมื่อใด บัณฑิตเห็นด้วยปัญญาว่า สังขารทั้งปวง ไม่เที่ยง เมื่อนั้น ย่อมหน่ายในทุกข์ ค…

บทความนี้พูดถึงการดำเนินทางสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ โดยการทำความเพียรเพื่อเผากิเลส และการเห็นว่าสังขารไม่เที่ยงซึ่งเป็นความเข้าใจที่นำไปสู่การหมดจดจากทุกข์ พระตถาคตสอนให้มีปัญญาในการมองเห็นสังขารเพื่อหลุ

อุฏฺฐานกาลมฺหิ อนุฏฐหาโน ยุวา พลี อาลสิย์ อุเปโต สํสนุนสงฺกปฺปมโน กุสีโต ปญฺญาย มคฺนํ อลโส น วินฺทติ ៧៥ ก็บุคคลยังหนุ่มแน่นมีกำลัง (แต่) ไม่ขยันในกาล ที่ควรขยัน เขาถึงความเป็นผู้เกีย…

…ยัน โดยเฉพาะในวัยหนุ่มที่มีพลังงานและศักยภาพสูง หากไม่ขยันอาจกลายเป็นผู้เกียจคร้านที่มีใจจมอยู่ในความคิดลบ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการรักษาวาจาและจิตใจให้บริสุทธิ์ โดยไม่กระทำอกุศล ทั้งนี้เพื่อสามารถดำเนินช…

…ิตา นปิ พนฺธวา อนุตเกนาธิปนฺนสฺส นตฺถิ ญาตีสุ ตาณตา เอตมตฺถวส์ ญฺตฺวา ปณฺฑิโต สีลสํวุโต นิพฺพานคมน์ มคฺคิ ขิปฺปเมว วิโสธเยติ, บัณฑิตทราบอำนาจเนื้อความว่า บุตรทั้งหลาย ย่อมไม่มีเพื่อต้านทาน บิดาและพวกพ้อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเห็นความเกิดและความเสื่อมในชีวิต โดยแสดงให้เห็นว่าการที่คนหนึ่งไม่เห็นความจริงนี้ไม่มีค่าแม้เวลาสั้นๆ หากเปรียบเทียบกับผู้ที่เห็นความเกิดและความเสื่อมอย่างชัดเจน ผู้ที่จะเข้าถึงพระน

…กผู้นั้น ซึ่งมีภาระอันปลงแล้ว ผู้ พรากได้แล้วว่า เป็นพราหมณ์ เรื่องพระเขมาภิกษุณี คมภีรปญฺญ์ เมธาวี มคฺคามคฺคสฺส โกวิท อุตตมตฺถ์ อนุปปัตติ ตมห์ พรูมิ พราหมณนฺติ 9

…นตัวเองโดยไม่ติดอยู่ในภาระต่าง ๆ พระอุบลวัณณาเถรีถูกเรียกว่าเป็นพราหมณ์เนื่องจากผู้ที่ไม่ติดอยู่ในกามคือผู้มีทานมีการปล่อยได้ซึ่งทุกข์ของตน ความเข้าใจในภาวะของการปล่อยวางทำให้เข้าถึงความนิ่งสงบ ลึกซึ้งก…

વેચ્છ เรื่องมหาธนวาณิช วาณิโชว ภย์ มคฺนํ อปฺปสตฺโถ มหนฺธโน วิส์ ชีวิตกาโมว ปาปานิ ปริวชฺชเยติ บุคคลพึงเว้นกรรมชั่วทั้งหลายเสีย เหมือนพ่อค…

บทความนี้กล่าวถึงข้อคิดที่ได้จากเรื่องมหาธนวาณิช ซึ่งเน้นให้บุคคลพึงเว้นกรรมชั่วเหมือนพ่อค้าที่มีทรัพย์มากและเดินทางอย่างระมัดระวัง นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบการหลีกเลี่ยงบาปกับการนำยาพิษไปในฝ่ามือที่ปรา

…ุทฺธญฺจ ธมฺมญฺจสงฺฆญฺจ สรณ์ คโต จตุตาริ อริยสจฺจาน สมฺมปญฺญาย ปสฺสติ ทุกข์ ทุกขสมุปปาท อริยญจฎางคิก มคฺค์ เอต โข สรณ์ เขม เอต สรณมาคมม มนุษย์เป็นอันมาก ถูกภัยคุกคามแล้ว ย่อมถึง ภูเขา ป่า อารามและรุกขเจด…

บัณฑิตที่มีความรู้แจ้งจะไม่ยินดีในกามและจะหันไปหาความสิ้นไปแห่งตัณหา ในฐานะที่เป็นพระสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มนุษย์จำนวนมากจะหาที่พึ่งจากภูเขา ป่า อาราม และรุกขเจดีย์ เมื่อเผชิญภัยคุกคาม การมีความเ

៧២ เรื่องภิกษุ ๕๐๐ รูป มคคานฏฐคิโก เสฏโฐ สัจจาน จตุโร ปทา วิราโค เสฏโฐ ธมฺมานํ ทิปทานญฺจ จักขุมา เอเว มคฺโค นตฺถญฺโญ ทสฺสนสฺส…

ข้อความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการเดินทางเพื่อความหลุดพ้นจากความทุกข์ ผ่านการเข้าใจและปฏิบัติตามหลักธรรมอันเป็นสัจจะและวิราคะ รวมถึงมรรค ๘ ที่ถือเป็นหลักสำคัญในการเสริมสร้างสติ

…องมาร. เรื่องภิกษุ ๕๐๐ รูปอื่นอีก สพฺเพ สงฺขารา อนิจจาติ ยทา ปญฺญาย ปสฺสติ อก นิพพินฺทติ ทุกฺเข เอส มคฺโค วิสุทฺธิยาติ เมื่อใด บัณฑิตเห็นด้วยปัญญาว่า สังขารทั้งปวง ไม่เที่ยง เมื่อนั้น ย่อมหน่ายในทุกข์ ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินทางที่เป็นที่ลุ่มหลงแห่งมาร เพื่อทำให้ถึงที่สุดแห่งทุกข์ โดยพระตถาคตได้สอนให้ทำความเพียรเครื่องเผากิเลส โดยบอกว่าเมื่อใดที่บัณฑิตเห็นว่าสังขารทั้งปวงไม่เที่ยง ก็จะเกิดความหน่า