หน้าหนังสือทั้งหมด

เส้นทางจอมปราชญ์ (๖)
493
เส้นทางจอมปราชญ์ (๖)
เส้นทาง จอมปราชญ์ (๖) ៤៩២ พอได้ฟังคำตอบอย่างนั้น พระนาคเสนจึงถวายพระพร สรุปว่า “ดูก่อนมหาบพิตร ความข้อนี้ท่านตรัสเป็นฉันใด องค์ สมเด็จพระศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้ตัวอาตมาและพระ อาจารย์ไม่เคยเห็น…
ในบทสนทนานี้ พระนาคเสนได้แสดงความเชื่อมั่นว่าพระพุทธเจ้ามีอยู่จริง ถึงแม้จะไม่มีใครเห็น พระองค์ทรงเป็นผู้ประเสริฐที่สุดที่ไม่สามารถเปรียบเทียบได้กับใคร ภายใต้การตั้งคำถามที่ท้าทาย พระนาคเสนได้อธิบายด้
ธรรมะเพื่อประชา: ความตายและการฟังธรรม
502
ธรรมะเพื่อประชา: ความตายและการฟังธรรม
… ก็คือว่า ถึงเวลาจึงจะตาย หรือว่าไม่ถึง คราวตายก็ต้องตาย พระนาคเสนจึงถวายพระพรว่า “มีทั้งสอง ประเภท มหาบพิตร มีทั้งกาลมรณะ และอกาลมรณะ” พระยามิลินท์ได้ฟังอย่างนั้น จึงถามต่อไปว่า “ข้าแต่พระ นาคเสน ที่ตายเป็นก…
ในบทนี้พระยามิลินท์สงสัยเกี่ยวกับความตายและตั้งคำถามกับพระนาคเสนถึงความตายเป็นกาลมรณะและอกาลมรณะ พระนาคเสนตอบว่ามีทั้งสองประเภท และใช้ตัวอย่างผลไม้ที่อาจหล่นได้ในเวลาที่แตกต่างกัน ซึ่งเป็นการสื่อถึงคว
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางความรู้ในมรณะ
504
ธรรมะเพื่อประชาชน: เส้นทางความรู้ในมรณะ
…ญ์ (๗) ๕๐๓ พระนาคเสนได้ฟังแล้วท่านก็นิ่งสักครู่ แล้วจึงวิสัชนา แก่พระราชาด้วยภูมิธรรมที่ลึกซึ้งว่า “มหาบพิตร สัตว์และ มนุษย์ทั้งหลายที่ยังไม่แก่ไม่เฒ่ามาตายเสียก่อนได้ชื่อว่าตาย เป็นอกาลมรณะ พวกที่ตายเป็นอกาล…
พระนาคเสนได้อธิบายแก่พระราชาเกี่ยวกับการตายที่แบ่งออกเป็นสองประเภทคืออกาลมรณะและกาลมรณะ โดยอกาลมรณะมีเจ็ดพวก ส่วนกาลมรณะมีสี่ประการ รวมถึงการตายจากโรคต่าง ๆ เรื่องราวนี้ช่วยให้เข้าใจถึงการเสื่อมสลายข
บทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์และพระนาคเสน
513
บทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์และพระนาคเสน
…น ท่านเคยได้ยิน หรือไม่ ที่พระเจ้าปเสนทิโกศลได้ถวายอสทิสทาน” พระนาคเสนจึงตอบไปว่า “อาตมาก็ได้ฟังอยู่มหาบพิตร” พระยามิลินท์จึงตรัสต่อไปว่า “แล้วเป็นอย่างไรเล่า พระคุณเจ้า ขนาดถวายอสทิสทานที่ไม่มีทานใดเหนือกว่า…
ในบทสนทนานี้, พระยามิลินท์ได้สอบถามพระนาคเสนเกี่ยวกับผลของการทำอกุศลและกุศล โดยกล่าวถึงความต่างที่เห็นผลทันทีของอกุศล ซึ่งมีมากมายเมื่อเทียบกับกุศลที่ให้ผลช้ากว่า พระนาคเสนอธิบายว่ากุศลนั้นมีผลมากแต่ใ
ธรรมะเพื่อประชาชน: ปัญหาของกุศลและอกุศล
514
ธรรมะเพื่อประชาชน: ปัญหาของกุศลและอกุศล
…ศลมีผล เร็วเหมือนอุปมานั้น โยมจึงมีความเห็นว่า อกุศลมีผลเร็วแรงกว่า” พระนาคเสนจึงถวายวิสัชนาต่อว่า “มหาบพิตร กุศลกับ อกุศลให้ผลเป็นทิฏฐธรรม และสัมปรายภพเหมือนกัน แต่กุศล แรงกว่า การที่คนทำความผิดแล้วถูกลงโทษจ…
ในบทสนทนาระหว่างพระยามิลินท์และพระนาคเสน มีการพูดคุยเกี่ยวกับผลของกุศลและอกุศล โดยพระยามิลินท์มีความสงสัยว่าทำไมอกุศลจึงให้ผลเร็วและเด่นชัด เมื่อเทียบกับกุศล พระนาคเสนอธิบายว่าแม้อตุสลจะให้ผลเร็ว แต่ก
ธรรมะเพื่อประชา: เส้นทางจอมปราชญ์ (๙)
522
ธรรมะเพื่อประชา: เส้นทางจอมปราชญ์ (๙)
… จะมีกำลังมากกว่าบุญ ขอพระคุณเจ้าช่วยวิสัชนาแก้ไขปัญหา ให้โยมได้รับฟังด้วยเถิด” พระเถระได้ตอบไปว่า “มหาบพิตร บุญนี้แหละมีกำลัง มากกว่า บาปมีกำลังน้อย พร้อมกับอธิบายให้ฟังว่า บุคคลที่ ทํามาปอกุศล เมื่อทําไปแล้…
ในบทนี้ พระเถระได้ชี้แจงถึงคุณค่าของบุญที่มีมากกว่าบาป โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของบุรุษผู้หนึ่งที่แม้จะมีอุปสรรค แต่ยังสามารถมีความสุขด้วยบุญที่ทำ ด้วยการถวายดอกบัวแด่พระพุทธเจ้า ความสงบและสุขที่เกิดจาก
การทำบาปกรรมและผลกรรม
523
การทำบาปกรรมและผลกรรม
…ไปเสวยผลกรรมทนทุกขเวทนาใน อบายภูมิ ฝ่ายไหนจะได้รับทุกขเวทนามากกว่ากัน” พระนาคเสนเถระจึงแก้ปัญหาว่า “มหาบพิตร คนที่ไม่รู้ ว่าสิ่งที่ทําไปนั้นเป็นบาปกรรม เมื่อได้ทำบาปอกุศลนั้นไปแล้ว จะได้รับวิบากอันเผ็ดร้อน มา…
ในบทสนทนาระหว่างพระนาคเสนเถระและพระยามิลินท์ มีการอภิปรายเกี่ยวกับผลกรรมของผู้ที่ทำบาปกรรม โดยพระเถระชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ทำบาปกรรมโดยไม่รู้จะได้รับทุกขเวทนามากกว่าผู้ที่รู้ว่าทำบาปแล้วทำลงไปเหมือนกับกา
เส้นทางจอมปราชญ์: การรักษาชีวิตสัตว์และบทเรียนจากพระปริตร
532
เส้นทางจอมปราชญ์: การรักษาชีวิตสัตว์และบทเรียนจากพระปริตร
…ผันให้เหมาะสมแก่กำลังของตน จึงกลายเป็นเครื่องขจัดชีวิตของตัวเอง” จากนั้นพระนาคเสนเถรเจ้า ก็สรุปว่า “มหาบพิตร พระ ปริตรก็เช่นเดียวกัน จะช่วยไม่ได้ด้วยเหตุ ๓ ประการด้วยกัน คือ ๑.เป็นกัมมาวรณ์ กรรมหนักมาปิดกั้นไ…
บทความนี้อธิบายถึงสาเหตุที่สัตว์ไม่สามารถรักษาชีวิตได้ เนื่องจากการบริโภคอาหารเกินขนาดและธาตุไฟไม่เพียงพอ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระปริตรและเหตุผลที่ไม่สามารถช่วยเหลือบุคคลที่มีกรรมหนาและความไม่สมบูรณ์ขอ
พุทธพยากรณ์เกี่ยวกับอนาคต
300
พุทธพยากรณ์เกี่ยวกับอนาคต
…ด้เห็น แม่โคใหญ่ๆ พากันดื่มนมของฝูงลูกโคที่เพิ่งเกิดในวันนั้น อะไร เป็นผลแห่งสุบินนั้น พระเจ้าข้า” “มหาบพิตร แม้ผลของสุบินนี้ ก็จักมีในอนาคตเช่นกัน คือจะมีผลในเวลาที่พวกมนุษย์พากันละทิ้ง เชษฐาปจากกรรม คือ ควา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงพุทธพยากรณ์ที่เกี่ยวข้องกับอนาคต โดยบรรยายถึงลักษณะความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์และมนุษย์ในอนาคต รวมถึงการละทิ้งความเคารพต่อผู้ใหญ่ที่คาดว่าจะเกิดขึ้น การกระทำที่ไม่เหมาะสมของผู้โดยสารที่
การคิดใหม่: ผลกรรมและความรับผิดชอบ
317
การคิดใหม่: ผลกรรมและความรับผิดชอบ
… แล้วไม่มีผลใดๆ ทั้งนั้น” พระกุมารกัสสปเถระได้ฟังถ้อยคำของพระเจ้าปายาสิ ท่านก็นิ่งๆ พลางย้อนถามว่า “มหาบพิตร ลองฟังอาตมาเล่าให้ฟัง สักเรื่องนะ สมมติว่า มีราชบุรุษจับโจรผู้ร้ายที่มีความผิดมาก แล้วทูลพระองค์ว่า…
ในบทสนทนาระหว่างพระกุมารกัสสปเถระและพระเจ้าปายาสิ มีการอภิปรายถึงเรื่องกรรมและผลของการกระทำ พระกุมารเล่าถึงกรณีของโจรที่ถูกจับและการที่เขาขอให้เพชฌฆาตปล่อยตัวชั่วคราว เชื่อมโยงกับการตัดสินใจและหน้าที่
เทพเจ้าและความเชื่อในสวรรค์
326
เทพเจ้าและความเชื่อในสวรรค์
…จ้าปายาสิ เพื่อจะให้พระองค์รับรู้ผลของกรรมดี ที่มีอยู่จริง ดังที่สมณพราหมณ์พูดไว้ เมื่อเป็นเช่นนั้น มหาบพิตร จะรอคอยคำบอกเล่าของเทวดาเหล่านั้นได้ไหมเล่า” พระเจ้าปายาสิถึงกับอุทานว่า “จะรอคอยได้อย่างไรเล่า พระ…
ในบทสนทนานี้ พระเจ้าปายาสิตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับการมีอยู่ของเทวดา ขณะเดียวกันพระเถระกัสสปะใช้ตัวอย่างของชายตาบอดเพื่ออธิบายว่า สิ่งที่เราไม่สามารถเห็นไม่ได้หมายความว่ามันไม่มีอยู่จริง และวิถีทางในการเข
ธรรมะและเสียงร้องปริศนา
42
ธรรมะและเสียงร้องปริศนา
…น ในใจลึกๆ ของพระราชายังมีความกังวล พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงรู้วาระจิต จึงทูลพระราชาให้เบา พระทัยว่า “มหาบพิตร พระองค์อย่ากังวลเลย อันตราย ทั้งหลายจะไม่เกิดขึ้นแก่พระองค์เพราะฟังเสียงเหล่านั้นแน่นอน มหาบพิตร เส…
พระราชาได้ยินเสียงร้องปริศนาในตอนกลางคืน ซึ่งเป็นเสียงของสัตว์ที่ตกนรก ที่พระนางมัลลิกาแนะนำให้เข้าเฝ้าพระสัมมา สัมพุทธเจ้า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงให้ความมั่นใจแก่พระราชาว่าอันตรายจะไม่เกิดขึ้นแก่พระอง
ปฐมมัญชปทาสิกาาาาาา - ราชาและภิกษุ
95
ปฐมมัญชปทาสิกาาาาาา - ราชาและภิกษุ
…ถวายความเห็นแต่พระราชเป็น ๒ นัย ] พระเถรบางพวก ถวายพระพรว่า “ อามาตย์นายนี้ได้ทำตาม พระดำรัสสั่ง ของมหาบพิตรแล้ว บาปนี้ จึงมีแต่มหาบพิตร ด้วย" พระเถรบางพวกถวายพระพรว่า " บาปนั้น ย่อมมีแต่ มหาบพิตรและอามาตย์แ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระราชาและพระเถระเกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากการกระทำของอามาตย์และผลที่ตามมา ถูกวิเคราะห์โดยพระเถรหลายกลุ่ม ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของกรรมและอำนาจของพระราชาที่มีผลต่อบาปและกรรมต
บทสนทนาที่เกี่ยวกับขันติและปฏิกิริยา
176
บทสนทนาที่เกี่ยวกับขันติและปฏิกิริยา
…ากพระหัตถ์ของท่านเธอไปเสีย. พระราช ตรัสถามว่า "สมณะ ท่านมีปฏิกิริยาอะไร?" คาบส. มีปฏิกิริยาอย่างนี้ มหาบพิตร. พระราชา. ชื่อว่า ขันติ นั่นคืออะไร? คาบส. คือความไม่โกรธ ในเมื่อคนอื่นค่าอยู่ ประหารอยู่และดูหื่นอ…
บทสนทนาในข้อความนี้เน้นเรื่องการมีขันติหรือความไม่โกรธของคาบสเมื่อเผชิญเหตุการณ์ต่างๆ พระราชาทรงทำการทดลองเพื่อดูปฏิกิริยาของคาบสและการตอบสนองต่อการถูกลงโทษ ในการตอบคำถามเกี่ยวกับขันติ คาบสได้ชี้ให้เห
พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 164
166
พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 164
…ู่ซ้ำซ้อนแล้ว." ลำดับนั้น พระศาสดา ครับทรงประกาศเนื้อความแห่งคาถานี้ แก่พระราชาแล้ว จิตตรัสมาว่า "มหาบพิตร Sermที่ ๒, Sermที่ ๓. เสียงที่ ๔, พระองค์ได้ศับอย่างไร? เมื่อพระราชาทูลว่า "ซื้ออย่างนี้ พระเจ้าข…
ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสสอนเกี่ยวกับการทำบุญ และกรรมที่มนุษย์ได้กระทำ โดยจะอธิบายว่าการมีชีวิตอยู่ซ้ำซ้อนคืออะไร และการทำบาปส่งผลต่อชีวิตอย่างไร การใช้เสียงแห่งคำสอนนี้เพื่อสร้างความเข้าใจในธรรมได้เป็น
แแรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก
130
แแรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก
…ล่านั้น คงเป็นพระอรหันต์ หรือท่านผู้บรรลุอรหัตตมรรคเหล่าใดเหล่าหนึ่งในโลก” พระผู้มีพระภาคตรัสว่า “มหาบพิตร พระองค์เป็น คฤหัสถ์อรหันต์ครอบครองเรือน บรรทมเบียดพระโอรส และพระชายา ทารุณจันท์ (เครื่องหอม) อันนำม…
บทสนทนาระหว่างพระเจ้าปเสนทิโกศลและพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการรู้จักพระอรหันต์และอรหัตตมรรค ซึ่งต้องอาศัยเวลาและการอยู่ร่วมกัน โดยการเข้าใจธรรมะและคุณธรรม ผ่านการมองเห็นการใช้ชีวิตของผู้บรรลุทั้งหลาย ขอ
ปกิณกธรรม: มหาทานและการเสียสละในพระพุทธศาสนา
4
ปกิณกธรรม: มหาทานและการเสียสละในพระพุทธศาสนา
…อื่นให้เป็นทุกข์ด้วยการให้ทาน ทาน ของเขาจะให้ผลเป็นสุข จะทำให้ไปเกิดในสวรรค์ได้ มีอยู่หรือ” “มีอยู่ มหาบพิตร” “ขอพระคุณเจ้าจง
บทความนี้สำรวจปณิธานอันยิ่งใหญ่ของพระเวสสันดรในการเสียสละบุตรและภรรยาเพื่อช่วยหมู่สัตว์ให้รอดพ้นจากความทุกข์ โดยอธิบายถึงการบริจาคในรูปแบบต่างๆ และการยินยอมในการให้ทานที่เกิดจากความรักและความตั้งใจของ
ความเป็นชาวพุทธและธรรมทายาท
4
ความเป็นชาวพุทธและธรรมทายาท
…บริจาคอย่างมากมาย การบริจาคของ ใครเล่ายิ่งใหญ่เช่นนี้บ้าง” พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระ ได้ถวายพระพรว่า “มหาบพิตร ขึ้นชื่อว่าผู้ถวายปัจจัย ในพระศาสนาของพระทศพลเช่นกับพระองค์ แม้ พระตถาคตเจ้ายังทรงพระชนม์ชีพอยู่ ก็…
บทความนี้พูดถึงความเป็นชาวพุทธในยุคปัจจุบัน โดยแสดงให้เห็นว่ามีชาวพุทธหลายประเภท ตั้งแต่ผู้ที่มีศรัทธาต่อพระรัตนตรัยจนถึงผู้ที่เข้าวัดในโอกาสพิเศษและมองความเป็นธรรมทายาทในแง่บวก ประวัติที่กล่าวถึงพระเ
อานิสงส์ของการบวชในพระพุทธศาสนา
37
อานิสงส์ของการบวชในพระพุทธศาสนา
…สเถระ ซึ่งเป็นพระอรหันต์ว่า “ข้าแต่พระคุณเจ้าผู้เจริญ โยมเป็นทายาท แห่งพระศาสนาหรือยัง” ท่านตอบว่า “มหาบพิตร ผู้ถวายปัจจัยได้ ชื่อว่าเป็นผู้อุปัฏฐากเท่านั้น แม้ผู้ใดถวายปัจจัยกองตั้งแต่แผ่นดิน จนถึงพรหมโลก ผู…
การบวชมีอานิสงส์มากมาย ผู้ที่เข้าใจจึงอยากได้บุญนี้ พระเจ้าอโศกมหาราชสร้างมหาวิหารและพระเจดีย์มากมาย จากนั้นถามพระโมคคัลลีบุตรติสสเถระเกี่ยวกับการเป็นทายาทในพระศาสนา พระเถระยืนยันว่าการบวชให้เป็นทายาท
สามัญญผลเบื้องต้น
59
สามัญญผลเบื้องต้น
…่อให้พระเจ้าอชาตศัตรูสามารถตระหนักในสามัญญผลเบื้องต้นด้วยพระองค์เอง โดยตรัสถาม พระเจ้าอชาตศัตรูว่า “มหาบพิตร ในข้อนี้ตถาคตจะขอย้อนถามมหาบพิตรก่อน โปรดตรัสตอบตามที่พอพระทัยเถิด สมมุติว่า บุรุษผู้เป็นข้าทาสบริว…
บทที่ 5 นี้เน้นที่สามัญญผลเบื้องต้นระหว่างพระเจ้าอชาตศัตรูกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยพระองค์ใช้วิธีถามกลับเพื่อทำให้พระเจ้าอชาตศัตรูเข้าใจลักษณะของความเชื่อต่อบุญและวาสนา ในการตอบปัญหา พระองค์ใช้วิธีต่