มัชฌิม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 36

…บการบริจาค) ได้ 4) รับทานจากผู้ศรัทธาได้ 5) บริจาคทานแก่คนยากจน (ผู้อยู่ในวรรณะต่ำ) ได้ อาศรมที่ 2 (มัชฌิมวัย) เรียกว่า “คฤหัสถาศรม” อยู่ในช่วงอายุ 25-50 ปี มีหน้า ที่ดังนี้ 1) ช่วยพ่อแม่ทำงาน 2) แต่งงานมีค…

หลักอาศรม 4 ของชาวฮินดูแบ่งช่วงชีวิตเป็น 4 ตอน ไดแก่ พรหมจรยอาศรม (8-25 ปี), คฤหัสถาศรม (25-50 ปี), วานปรัสถาศรม (50-75 ปี) ในแต่ละช่วงมีการกำหนดภารกิจและหน้าที่เพื่อการพัฒนาตนเองและชุมชน ผู้ที่สำเร็จ

…ะความจริงสูงสุดของพระเวท ในจุดนี้ผู้ปฏิรูปศาสนาสององค์ก็แตกต่างกัน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปฏิบัติตาม มัชฌิมาปฏิปทา พระมหาวีระกลับหันไปหาอัตตกิลมถานุโยคอย่างจริงจัง แม้การประกาศศาสนาของพระมหาวีระจะมีบางอย่างท…

พระมหาวีระทรงเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาเชนที่เน้นการเอาชนะตนเองและการค้นหาความหลุดพ้นในตัวเอง โดยทรงรับหลักการของกรรมและสังสารวัฏจากศาสนาพราหมณ์ แต่ทรงปฏิเสธระบบวรรณะและการอ้อนวอนในศาสนานั้น ศาสนาเชนมีสาวกที

…บริเวณตอนใน (ใจกลาง) ซึ่งเป็นแหล่งอุดมสมบูรณ์ เป็นที่อยู่ของพวกอริยกะ เรียก ว่า “มัธยมประเทศ” หรือ “มัชฌิมชนบท” อยู่ทางตอนเหนือ (2) บริเวณรอบนอก (ชายแดน) เป็นที่อยู่ของพวกมิลักขะ เรียกว่า “ปัจจันตชนบท” อยู่…

…ดในเขตประเทศเนปาล คนพื้นเมืองในชมพูทวีปได้แก่พวกมิลักขะ และการอพยพของพวกอริยกะ การก่อตั้งรัฐต่างๆ ในมัชฌิมประเทศที่เป็นศูนย์กลางการปกครอง โดยแคว้นที่สำคัญต่างๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาของศาสนาและวัฒนธรรมในพื้นที…

…ธกาล ซึ่งเป็นยุคที่ศาสนาพราหมณ์ เจริญสุดขีด แผ่นดินอินเดียได้แบ่งออกเป็น 2 ภาค คือ ภาคเหนือเรียกว่า มัชฌิมชนบท หรือ มัธยมประเทศ มีแม่น้ำคงคาเป็นแม่น้ำสำคัญ ส่วนภาคคาบสมุทรตอนใต้เรียกว่า ทักษิณ ชนบทหรือทักษิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลัทธิต่างๆ ที่มีผลต่อความเชื่อในศาสนาพุทธ รวมถึงการเปรียบเทียบกับศาสนาพราหมณ์ในช่วงเวลาที่เคยรุ่งเรือง ในสมัยก่อนของพุทธกาลมีคำสอนของลัทธิที่ชี้ให้เห็นถึงการไม่เชื่อในกรรมดีกรรมชั่ว สอ

…ำบากเปล่าๆ แทบจะขาดใจก็หาได้ผลใดๆ ไม่ ฉะนั้น จึงควรเดินสายกลางไม่ให้ตึงนักและหย่อนนัก ซึ่งเรียกว่า “มัชฌิมาปฏิปทา” นี่กระมังที่จะเป็น ทางแห่งความพ้นทุกข์ พระสมณโคดมทรงตระหนักได้ว่า ร่างกายและจิตใจเป็นของคู่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการเดินสายกลางในการบำเพ็ญเพียรทางจิตใจของพระสมณโคดม ในขณะที่พระองค์ทรงทรมานร่างกาย แต่ไม่สามารถเข้าถึงคุณวิเศษใดๆ ได้ พระองค์จึงได้ปรับเปลี่ยนการปฏิบัติโดยหันมาให้ความสำค

…ิมพ์เป็น 25 เล่ม คือ 1. ทีฆนิกาย (ที) ชุมนุมพระสูตรที่มีขนาดยาว จัดเป็น 3 วรรค 3 เล่ม มี 34 สูตร 2. มัชฌิมนิกาย (ม) ชุมนุมพระสูตรที่มีความยาวปานกลาง จัดเป็น 3 ปัณณาสก์ 3 เล่ม มี 152 สูตร 142 DOU ศ า ส น ศึ …

ก. วิภังค์ หรือ สุตตวิภังค์ แบ่งออกเป็น 2 คัมภีร์ ได้แก่ อาทีกัมมิกะ ซึ่งว่าด้วยสิกขาบทที่เกี่ยวกับอาบัติหนัก และปาจิตติยะ ที่เกี่ยวกับอาบัติเบา และภิกขุนีวิภังค์ ข. ขันธกะ ว่าด้วยสิกขาบทนอกปาฏิโมกข์

…สุตตันตปิฎก ขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ เล่ม 25. พระรัตนตรัย, 2539 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 12. พุทธคุณ, 2539 146 DOU ศาสนศึกษา

พระรัตนตรัย คือ 3 สิ่งที่มีค่าในพุทธศาสนา ได้แก่ พระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ ในท้ายที่สุดเป็นสัญลักษณ์แห่งความประเสริฐของพุทธศาสนิกชน พระพุทธเจ้าเป็นมนุษย์ที่พัฒนาไปสู่อรหัตผล และเป็นแบบอย่างการดำเนินช

…เรียกให้มาดู (พิสูจน์ได้) 5. เป็นธรรมที่ควรน้อมเข้ามาในตน 1 มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 12. ธรรมคุณ, 2539 หน้า 67. ศาสนา พุทธ DOU 147

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่สำคัญซึ่งย่นย่อลงในหลัก 3 อย่าง ได้แก่ พระปัญญาคุณ, พระกรุณาธิคุณ, และพระวิสุทธิคุณ รวมถึงคุณของพระธรรมที่สามารถเข้าถึงได้และมีคุณค่าต่อผู้ปฏิบัติ นอก

…ิมุ่งให้สงบกาย วาจา ใจ จนถึงหลุดพ้นจาก ความทุกข์ 1 หน้า 67. มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ เล่ม 12. สังฆคุณ, 2539 148 DOU ศาสนศึกษา

พระธรรมในพระพุทธศาสนาช่วยให้ผู้ปฏิบัติตามกลายเป็นพระอริยบุคคล โดยมี 4 ระดับ ได้แก่ โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี และอรหันต์ พระไตรปิฎกแบ่งออกเป็น 3 ส่วน ได้แก่ วินัยปิฎก สุตตันตปิฎก และอภิธรรมปิฎก โดยพระธร

…. การเซ่นสรวงมีผล (หมายถึงการบูชาบุคคลที่ควรบูชามีผลดีจริง) มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย, พระสุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย เล่ม 13. มหาจัตตารีสกสูตร, 2539 ศ า ส น า พุทธ DOU 149

บทความนี้กล่าวถึงหลักการที่สำคัญในการปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้าอย่างถูกต้องและสมควร เพื่อการพัฒนาตนในทางธรรม มีการเปรียบเทียบการปฏิบัติตนดี การให้ทาน การทำอัญชลี และการรับทักษิณาทาน ซึ่งมีผลต่อ

…ที่ 10 ศาสนาโซโรอัสเตอร์ 10.1 ประวัติความเป็นมา 10.2 ประวัติศาสดา 10.2.1 ชาติกำเนิดและปฐมวัย 10.2.2 มัชฌิมวัยและประสบการณ์ทางใจ 10.2.3 ออกประกาศศาสนา 10.2.4 ความสำเร็จ 10.2.5 บั้นปลายชีวิต 10.3 คัมภีร์ในศาส…

บทนี้จะสำรวจความเป็นมาของศาสนาโซโรอัสเตอร์ รวมถึงชีวิตและผลงานของศาสดาซอโรอัสเตอร์ นอกจากนี้ยังพูดถึงคัมภีร์ หลักการสอนที่สำคัญ และความเชื่อของศาสนาที่มีต่อมนุษย์และการบูชาไฟ โดยจะเน้นถึงคุณธรรมและหน้

…ามาให้ คัดค้านว่าผิดจารีตประเพณี เพราะชายที่ไม่ได้พบและรักหญิงก่อนนั้นจะแต่งงานกันได้อย่างไร 10.2.2 มัชฌิมวัยและประสบการณ์ทางใจ เมื่ออายุ 30 ปี โซโรอัสเตอร์ก็ตัดสินใจออกเดินทางท่องเที่ยวไปในหมู่ชาวไร่ชาวนา …

โซโรอัสเตอร์หรือซาราธุสตรา เกิดในศตวรรษที่ 7 ก่อน ค.ศ. ในอิหร่าน เป็นบุตรชายของปุรุษสและทโควะ เขามีชีวิตที่น่าอัศจรรย์และได้รับการพยากรณ์ก่อนเกิด โดยพระเจ้าผู้เป็นมหาเทพอาหรมัสดาส่งมา มีการแสดงอภินิหา

…นการดีเป็นแน่” ทุติยอัปปมาทสูตร, สังยุตตนิกาย สคาถวรรค, มก. เล่ม 24 ข้อ 382 หน้า 482. * ฆฏิการสูตร, มัชฌิมนิกาย มัชฌิมปัณณาสก์, มก. เล่ม 21 ข้อ 405-413 หน้า 2-7. บ บทที่ 2 ค ว า ม สำ คั ญ ข อ ง กัลยาณมิตร D…

…มดี เช่น เรื่องราวของโชติปาละและฆฏิการะที่ช่วยกันพบพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตามที่บันทึกในสังยุตตนิกายและมัชฌิมนิกาย แสดงให้เห็นว่าการมีเพื่อนที่ดีมีส่วนสำคัญต่อการสร้างบารมีและเปลี่ยนแปลงชีวิต การฟังธรรมจากพระพ…

…็นส่วนหนึ่งในการสร้างสันติสุขให้บังเกิดขึ้นแก่เพื่อนร่วมโลกแล้วรักษาใจให้เบิกบาน จูฬกัมมวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มก. เล่ม 23 ข้อ 582-585 หน้า 252-253 บทที่ 5 การ ทำ หน้าที่ กัลยาณมิตร ต่ อ คนอ…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนเกี่ยวกับกรรมที่เกิดจากการกระทำต่อสัตว์ และการทำหน้าที่กัลยาณมิตร ด้วยการเว้นจากการทำร้ายสัตว์จะส่งผลให้เกิดสุคติ ขณะที่การทำร้ายสัตว์จะส่งผลให้อยู่ในอบาย นอกจากนี้ยังมีการพูด

…ารบรรพชาอุปสมบทหมู่ธรรมทายาท ตั้งแต่พ.ศ. 2515 ถึง 2546 จำานวน 21,256 รูป - โครงการอบรมธรรมทายาทหญิง มัชฌิมธรรมทายาทหญิง รวม 3,969 คน งานวิจัยหลายชิ้นยืนยันว่า ผู้ผ่านการอบรมธรรมทายาท ล้วนได้รับการปลูกฝังทัศ…

โครงการอบรมพระกัลยาณมิตรและธรรมทายาททั่วประเทศได้ช่วยให้พระสงฆ์หลายรูปเลิกสูบบุหรี่ได้อย่างถาวร โดยมีโครงการอบรมที่เข้มงวดในการงดบุหรี่และปลูกฝังทัศนคติทางพุทธศาสนาที่รุนแรง ศูนย์การอบรมในเชียงใหม่ แล

…ยั้งชั่งใจ ตั้งสติระงับตนเอง ไม่ให้ตัวเองก้าวออกไปสร้างความเดือดร้อนเสียหายแก่ผู้อื่น จูฬปุณณมสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มก. เล่ม 22 ข้อ 150 หน้า 189. * ปุญญกิริยาวัตถุสูตร, ขุททกนิกาย อิติวุตตกะ, มก.…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงลักษณะของสัตบุรุษซึ่งเป็นผู้มีความเห็นว่าผลของกรรมมีจริง สัตบุรุษคือผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิในการเชื่อมั่นในกรรม บุญ และบาป การทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนาเป็นแนวทางดำเนินชีวิ

…ายทานแก่ท่าน ทานที่ผู้ให้มีเจตนากว้างไม่ เจาะจงนิมนต์อย่างนี้ เรียกว่า “สังฆทาน” ทักขิณาวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ เล่มที่ 23 ข้อ 711 หน้า 394. 30 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

บทความนี้กล่าวถึงประเภทของปาฏิบุคคลิกทานและอานิสงส์ที่ให้แก่มนุษย์และสัตว์ รวมถึงการให้สังฆทานแก่หมู่คณะพระสงฆ์ การให้ทานมีอานิสงส์แตกต่างกันตามผู้รับ ซึ่งนำไปสู่การพ้นทุกข์ในวัฏสงสาร ผู้ที่บริจาคทานด

…นกับบุคคลเคารพยำเกรงต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ภิกษุรูปนั้นฉัน ภัตตาหารแล้วก็กลับวัด ทักขิณาวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, เล่มที่ 23 ข้อ 712 หน้า 394. ทักขิณาวิภังคสูตร, อรรถกถามัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก…

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงประเภทของสงฆ์ไว้ 7 ประเภท รวมถึงวิธีการถวายทานที่เหมาะสมแก่สงฆ์ในปัจจุบัน โดยสามารถถวายทานได้แก่ภิกษุที่ได้รับอนุมัติจากสงฆ์ 2 ฝ่ายและภิกษุรูปใดรูปหนึ่งตามความเหมาะสม ยกตัวอย่

…่อมใสไม่หวั่นไหวในพระรัตนตรัย และทรงประกอบด้วยอริยศีล ถึงที่สุดแห่งทุกข์ทั้งปวง” ทักขิณาวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์ เล่มที่ 23 ข้อ 706-708 หน้า 391-392. 32 DOU บ ท ที่ 2 ท า น คื อ อะไร

เนื้อหาเกี่ยวกับการทำบุญที่สะท้อนถึงความเคารพต่อสงฆ์ โดยยกตัวอย่างการถวายสังฆทานของกุฎมพีและพระนางมหาปชาบดีโคตมี ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการถวายสังฆทานมีคุณค่ามากกว่าการถวายทานทั่วไป ความเคารพต่อสงฆ์เป็นพื้น

…่องดังต่อไปนี้ 2 ทานสูตร, อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต, มก. เล่ม 36 ข้อ 308 หน้า 629. ทักขิณาวิภังคสูตร, มัชฌิมนิกาย อุปริปัณณาสก์, มก. เล่ม 23 ข้อ 719 หน้า 397. 46 DOU บ ท ที่ 3 ก า ร ท า ท า น ที่ สมบูรณ์ แ บ …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการให้ทานที่มีความบริบูรณ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการรักษาจิตเจตนาให้บริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของผู้ให้และผู้รับก่อนที่จะให้ทาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนว่า การให้ทานในผู้ที่มีศีลธรร