มา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 543 / 1051

…ังนี้ :- วี ปิอ. เมร อุดส อุตติ เมวิ. เมวิ. (ปัญญา) ของชนนัน มีอยู่ เหตุนัน (ชนนัน) ชื่อว่า มีเมรฺ. มายา อุสส อุตติ Mayi. คนนมายา. ส ปิอ. สุเมร อุตติ อุตติ๊ สุเมรโส. คนนีเมรดี. สี ปิอ. ต ปิอ อุตติ ตปสฺ …

หนังสือฉบับนี้อธิบายถึงการแปลและการให้ความหมายของคำในบาลีไวฑูรย์ โดยเฉพาะศัพท์ที่มีความหมายเกี่ยวกับการมีอยู่และการเจริญ การใช้และการเปรียบเทียบข…

ประโยค - อภิปรายบาลีไวราณี สมาทและตัชฌิต - หน้า 74 สุข๚ อสูร อุตติ สุข๚ คนมีความสุข โคโค อสูร อุตติ โคโค๚ คนมีโคอ. ร ปอ. มุงอสูร อ…

เนื้อหานี้นำเสนอการอภิปรายเกี่ยวกับคำบาลีที่แสดงถึงลักษณะของมนุษย์ เริ่มจากคำว่า 'สุข' ที่หมายถึงความสุข และคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับคุณลักษณะต่างๆ ของคน เช่น มีทรัพย์ มีปัญญา ในการสนทนานั้นมีกา…

ประชิโกฎ - อธิปายาลัยไวทยากรณ์ สมาคมและติภิจ - หน้าที่ 86 วิเคราะห์ว่า ปุฌชนสุตตา ภาวา ปุฌชนุตตนง ความเป็นแห่งปุฌชน ชื่อ ปุฌชนัตตนะ. …

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์และความหมายของคำว่า ปุฌชน และ เวทนา ในกรอบของจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับความเป็นมนุษย์ โดยระบุถึงคุณลักษณะและสถาน…

ประโยค - อธิบายลำไอทยาศาสตร์ สมาธิและตัณติช - หน้าที่ 87 อธิบาย ณ ปัจฉิม มีอำนาจ พฤติ คือ ทิฆะ หรือ วิภาร ศัพท์ ที่เป็นรสสละ ไม่มีพ…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายถึงการใช้ศัพท์และปัจจัยในการวิเคราะห์ความหมายของคำในลำไอทยาศาสตร์ โดยเน้นที่การใช้ปัจจัยเช่น กน. และการสร้างศัพท์ใหม่เพื่ออธิบายถึงภาวะและสภาวะต…

…ัญญา นีสัญญา นีปีญญา เพราะเหตุนี้ ท่านนับเสน จึงถวายพระพร (พระเจ้ามินทร์) ว่า "ฤกษ์มหาพิธี กิจที่ได้มาให้ พระผู้พระภาคเจ้าได้ทรงทำแล้ว" พระเจ้ามินทร์รัสสกล่าวว่า "ท่าน นาคเสนผู้เจริญ ก็กิจที่ทำได้ยาก พร…

…งปัญญา สัญญา และวิญญาณ โดยเน้นบทบาทที่พระผู้พระภาคเจ้าได้ทรงทำและยกตัวอย่างว่า แม้กิจจะยากแต่ก็ยังสามารถทำได้ ร่วมกับการพูดถึงคำนิยามของปัญญาและสิ่งที่ควรทำงานผ่าน ทั้งการแยกแยะสัญญาและการรับรู้ความจริง…

… [ปัญญา ๓] ในคือ (หมวดปัญญา ๓) ทั้งหลาย (มีอธิบดยิ่งนี้) ในคือที่ ๑ ปัญญาที่ไม่ได้ฟังแต่นคนอื่นได้มา เป็นฉันความอัญญา เพราะสำเร็จโดยลำพังความคิดของตนเอง ปัญญาที่ฟังแต่ผู้อื่นแล้วจึงได้ มาเป็นสุดมปัญญา…

บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาในศาสนาพุทธ โดยแบ่งปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ ปัญญาที่ฟังจากตนเอง, ปัญญาที่ฟังจากผู้อื่น, และปัญญาที่เกิดจากการปฏิบัติภาวนา โดยเน้นถึงการเข้าใจและประยุกต์ใช้ปัญญาใ

…ในคัมภีร์ทั้งหลายมีลีลาและอรรถถาเป็นต้น ชื่อว่าปริมจ่า การ ประกอบเนื่อง ๆ ซึ่งวิปัสสนาถึงนี้ในกลอนโลมานและโคตรภูญาณ โดยวะะแห่งพระโคตรจากฐผูมการ (ท่องเที่ยว) ไปๆ มาๆ อยู่ในสถานา o. ปริมจูนา นับว่าท่านมิไ…

บทนี้กล่าวถึงความแตกต่างในภูมิสัมภิทาทั้ง ๔ ที่เกี่ยวข้องกับพระอัครสาวกและการบรรลุธรรมของพระเสวยสาวก เช่น พระอนนทเถระ การแสดงถึงอาการ ๕ ที่นำไปสู่ความแตกต่างและบรรลุถึงภูมิที่สูงขึ้น อธิบายถึงประเด็นเ

…กพวกหนึ่งกล่าวว่า ปุโจยะ (เครื่องอุดหนุน) ของปฏิสังมิภาค (มีส ึ) คือ นุบโยคะ ๑ พาหสัจจะ ๑ เทศกา ๑ อามา ๑ ปริปูชณา ๑ อภิชฌา ๑ ครุษันนิสัย มิตรมสมบัติ ๑ ในปัจจัยเหล่านั้น นุโพคะก็มิได้ดังกล่าวแล้วนั้น แน่…

…ถึงความฉลาดในคัมภีร์และสิลปะที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ทั้งยังเชื่อมโยงกับการวิเคราะห์ความหมายและความสำคัญของบทเรียนที่ได้รับจากการศึกษาคัมภีร์และปัญญาเหล่านั้น การเรียนรู้จากอาจารย์และการมีมิต…

…ความแปลกัน เพราะความแปลกันแห่ง กรรมอย่างนี้ จัญและโสตรับรัตถุ (คือความดี ได้แก่รูปและเสียง) อันไม่ (มา) ถึงตัวได้ เพราะตาและหูเป็นเหตุแห่งวิญาญในวิสัย- รูปอันมีอาอภัยไม่ติด (กัน) ที่อาศัยของตนเลย (ส่วน)…

…กิดจากการมีหรือไม่มีความเสมอภาคในอุครูบ ซึ่งส่งผลต่อความผ่องใสของประสาท นอกจากนี้ยังมีการสำรวจความสามารถในการรับรู้ที่เกิดจากการทำงานร่วมกันของตา หู และมานะวิจาร รวมถึงการวิเคราะห์ความดีที่ได้แก่รูปและเ…

…ัฐสังแห่งจิตวิญญาณ ญาณเป็นรส (คือกิน) มีความเป็นโครงแห่งจิตวิญญาณนั้นแหละเป็น ปัจจุบันฐาน (คือผล) มิมาหารูปรูป 4 เป็นปฐฐาน (คือเหตุใกล้) · คำว่า วิสัณและโภค เราก็แปลว่ารวมดั่งว่านั่น เพราะไม่กล่าววิติฉ…

…ิตวิญญาณและรูปในร่างกาย ซีเรียลวิทยาและการเชื่อมโยงระหว่างร่างกายและจิตใจ มีการอภิปรายเกี่ยวกับความหมายของอุปกรณ์ในกายและการทำงานร่วมกันขององค์ประกอบต่างๆ เช่นน้ำ อากาศ และสภาพแวดล้อมเพื่อความสมดุล. ปรั…

…งปวงก็เป็นฉันนั้น เป็นแต่ในที่ได้ความแปลกออกไป ข้ามเจ้าจึงกล่าว (ความที่ปลก) ในที่นั้น รูปนี้้นนี้มีมากอย่าง ด้วยอำนาจแห่งสี มีสีอ่อนสีเหลือง เป็นดัง เสียง มีอันกระทบโสตเป็นลักษณะ มีความเป็นวิสัยแห่งโสต…

ในหน้า ๒๘ ของวิทยาธรรมแปล ภาค ๑ ตอน ๑ นี้ พูดถึงความสำคัญของการรับรู้ที่มีอิทธิพลจากรูปและวิญญาณที่มีลักษณะเฉพาะ การ๋ว่างราบละเอียดเกี่ยวกับสี เสียง กลิ่น และรส ที่มีความเป็นปัจจุบันและเป็นการสัมผัสที

…่ 37 สัตว์ทั้งหลายยังชีวิตให้เป็นไปได้ด้วยโอชาใด คำว่า กวังการาหารนี้ เป็นชื่อแห่งโอชานั้นแล รูปที่มาจในสมัยนี้เอง [อุปาทายรูปเพิ่มเต็มตามมติอาจารย์] แต่ในอรรถถาถา ท่านนำเอารูปอื่น ๆ อีก (มากกว่าเพิ่มเ…

ในวิชาธรรมวิเคราะห์ เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของโอชาที่ยังชีวิตสัตว์ให้มีการดำเนินไปได้ โดยได้กล่าวถึงคำว่า 'กวังการาหาร' ซึ่งเป็นชื่อของโอชาและคำบาลีที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาและการเรียนรู้ในด้านต่างๆ แส

…ั่นได้แก่สักทายตนอย่างเดียว รูปใดเกิดแต่ดู จิต และอาหาร รูปนั้นชื่อทิวธูป อนุตรูปนั้น ได้แก่วรรูปร มาสัตบปานนั้นเอง

บทนี้กล่าวถึงการจำแนกรูปตามประเภทต่างๆ ในทางพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงประเภทของรูปที่เห็นได้ ๔ และ ๕ อย่าง รวมถึงการเกิดของรูปที่มีปัจจัยต่างๆ เช่น เอกธูป ทิวธูป และรูปที่เกิดจากกรรมและจิต เพื่อให้เข้า

…อชาติ ชรา ภ พ ล หรือ มรณะ) ส่วนลักษณะรูป เป็น นุกโดจิจรูป เพราะเหตุอะไร ? เพราะ ความเกิดแห่งความเกิดมายไม่ และอีก ๒ ก็เป็นแต่ความอมไปและ แตกไปแห่งรูปที่เกิดแล้ว แม้ว่าความที่ชาติเกิดแต่ปัจจัอะไร ๆ ซึ่ง…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจตุรูปและลักษณะรูปที่เกิดจากปัจจัที่มีธรรมเป็นต้น ซึ่งมีการวิเคราะห์และนำเสนอถึงความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะรูปและความเกิด รูปเช่น ชาติ ชรา ภพ ลและมรณะ นับเป็นลักษณะสำคัญที่ผู้อ่า

ประโยค = วิชาธรรมะแปล ภาค 3 ตอน 1 หน้าที่ 54 ด้วยอำนาจแห่งที่มาที่เป็นอาทิ องค์เมือความแปลกกันแห่งสัมปุฏ-ธรรมทั้งหลายไม่มี ก็ผงธราบว่า จิปรา วิญญาณเป็นธรรมชาติไม่ม…

บทความนี้พูดถึงวิชาธรรมะแปลภาค 3 ตอน 1 ที่อธิบายถึงธรรมชาติของวิญญาณและอุตสาหะวิญญาณ โดยมีการจำแนกประเภทของวิญญาณและอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกุศลกับอุตสาหะ นอกจากนี้ยังต้องการให้เข้าใจถึงการทำงานขอ

…ึงเป็น วิญญาณ ๘๕ ซึ่งเป็นไปโดยอากาศ ๑๔ ด้วยอำนาจแห่งปฏิสันธิ ภาวะ อาวะนะ ทัสนะ (เห็น) สานะ (ได้ยิน) มามะ (ได้กลิ่น) สายนะ (ได้รับส) ผสมะ (ได้ลูกต้อง) สัมปุจฉานะ สันติรนะ โวภัทพนะ ชนะ ตารัมมะนะ และจติ ถา…

บทรวมเกี่ยวกับวิญญาณและกรรม ซึ่งระบุถึงจำนวนและชนิดของวิญญาณ รวมถึงการเกิดขึ้นในกลาดต่าง ๆ โดยมีการกล่าวถึงอำนาจของกรรมและอิทธิพลที่ทำให้เกิดวิบากในชีวิตสัตว์ตามคุณลักษณะต่าง ๆ คำอธิบายเหล่านี้อยู่บนพ

…็จ เกิดขึ้นในลำดับแห่งวงค์ตนะ และ ความเป็นไปแห่งฤทธิ์วิญญาณ 2 ดวง ด้วยอานุข่าวชนะ พิง ทราบดังกล่าวมานี้ [๔-๕. ทัศนะ สวนะ มายะนะ สายนะ ผุสนะ] ก็และในลำดับแห่งอาวชนะ ขึ้นแรก จตุวิญญาณอันมีญาณ ประสาทเป…

ในหน้าที่ 60 ของวิทยาธิรมรรเปล่า จะมีการกล่าวถึงความสำคัญของความสืบต่อแห่งวงค์และอารมณ์ในการรับรู้ของสัตว์ มีกลไกที่เกี่ยวข้องกับฤทธิ์กิริยามโนวิญญาณาธาตุ และอารมณ์ที่เชื่อมโยงกับวงค์ ซึ่งมีผลต่อการเก

…กอย่างนั้น) เพระามธรรชาติที่มีความจำได้เป็น ลักษณะสิ้นทุกอย่างเข้าด้วยกัน ดังนี้ต่อไป ๑. ยาน ตา วา มาหฤกัยกัลยา ภาวะ โปรกปะโนโต วา โดยภาวะ (คือแสดงความ พอใจออกมาจให้ปรากฏ อย่างไทยเรพูดว่า ออกนนอกหน้า ?…

เนื้อหาภายในบทนี้อธิบายถึงลักษณะของการเสวยโภคภูพะในรูปแบบต่าง ๆ และความสัมพันธ์ระหว่างสัมปทธรรมอย่างละเอียด โดยเน้นที่การรับรู้และประสบการณ์ทางกายและใจ รวมถึงอาการพอใจและไม่พอใจที่เกิดขึ้นจากการสัมผัส

… [๒ เขตนา] ธรรมชาติใดย่อมคิด อธิบายว่าอ่อนพัวพัน (อารมณ์) เหตุนี้ * วิเคราะห์นี้เป็นคำตัดสนะ มาหาวิความเป็นกุศลสนะได้ กล่าวเครื่องถูกต้อง อธิบายว่า สัมปุรตธรรมทั้งหลายเมื่เป็นไปในอารมณ ย่อมเป็นดั…

…อิทธิพลต่ออารมณ์และจิตใจอย่างลึกซึ้ง การแข็งแกร่งของอารมณ์และวิญญาณที่เชื่อมโยงถึงกัน ทำให้การอธิบายมาตั้งอยู่ได้อย่างแท้จริง และกระบวนการสัมผัสนับถือสามารถทำให้การประมวลความคิดและความรู้สึกเป็นไปอย่างล…

…ตอน ๑ - หน้าที่ 93 วิญญาณดวงที่ 3 (คืออุเบกขาสารคต ทิฏฐิกวิปุณ สั่งจร) แต่ในฤทธิวิญญาณดวงที่ 3 นี้ มานะเป็นอนิยตะ ในสังขารทั้งหลาย ที่กล่าวในฤทธิวิญญาณดวงที่ 6 สังขารวันทิก ที่เหลือพึงทราบว่า สัมปโยคกั…

บทความนี้สำรวจความหมายของวิญญาณดวงที่ 3 และมานะภายในสังขารตามทฤษฎีวิภัฏธิมรร เน้นการเชื่อมโยงระหว่างอุเบกขาสารคตและเจตสิก…