วิชาธรรมวิเคราะห์: โอชาต่างๆ และรูปแบบในชีวิต วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 1 หน้า 38
หน้าที่ 38 / 405

สรุปเนื้อหา

ในวิชาธรรมวิเคราะห์ เนื้อหานี้นำเสนอความสำคัญของโอชาที่ยังชีวิตสัตว์ให้มีการดำเนินไปได้ โดยได้กล่าวถึงคำว่า 'กวังการาหาร' ซึ่งเป็นชื่อของโอชาและคำบาลีที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาและการเรียนรู้ในด้านต่างๆ แสดงให้เห็นถึงรูปหลายรูปในการศึกษาเชิงลึก รวมถึงการอธิบายถึงสภาวะต่างๆ เช่น โรค ความว่าง และความสมบูรณ์ โดยมีการอ้างอิงสู่พระพุทธวจนะซึ่งช่วยสนับสนุนหลักฐานที่เกี่ยวข้อง ว่าทุกชีวิตล้วนต้องพึ่งพาโอชาเพื่อความอยู่รอด ดังเช่นคำว่า มินิรูป ที่แสดงถึงความว่างและมีส่วนสำคัญในเงื่อนไขของชีวิต

หัวข้อประเด็น

-โอชาในชีวิต
-รูปแบบต่างๆ ในธรรมวิเคราะห์
-คำบาลีและหลักธรรม
-ความสมบูรณ์และความว่าง
-ความสำคัญของการเกิดในชีวิต

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - วิชาธรรมวิเคราะห์ ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 37 สัตว์ทั้งหลายยังชีวิตให้เป็นไปได้ด้วยโอชาใด คำว่า กวังการาหารนี้ เป็นชื่อแห่งโอชานั้นแล รูปที่มาจในสมัยนี้เอง [อุปาทายรูปเพิ่มเต็มตามมติอาจารย์] แต่ในอรรถถาถา ท่านนำเอารูปอื่น ๆ อีก (มากกว่าเพิ่มเต็มไว้) อย่างนี้คือ "พรมป" (รูปคือกำลัง) สมรูป (รูปคือความสมบูรณ์) ชาตรูป (รูปคือความเกิด) โรคูโร (รูปคือโรค) และตามมติของอาจารย์ล่างพวก (อธิบาย ๑ คือ) มินิรูป (รูปคือความว่าง) ดังนี้แล้ว ชกเอาคำบาลี (ใน ขุ. สุต. ๒๕/๔๕) มากกว่า (เป็นหลักฐาน) ว่า "อรูษ มูสิก สมุทโพ นฑิติ นิราธน ตา" "พระองค์เป็นพระมูสิกผู้ตรูเลยแน่แท้ นิราธทั้งหมดหลายหมื่นก็ พระองค์ไม่" ดังนี้เป็นต้นแล้วคำว่า มินิรูปไม่เต็มอย่างเดียว เท่านั้น (แต่ด้านที่จริง แท้) ในรูปนอกนี้ โรครูปคือเป็นอันถือเอาแล้ว โดยถือชัดเจนอธิษฐาน (เป็นหลัก) ชาตรูป ก็เป็นอันถือเอา แล้วโดยถืออุจจะ และสันติ (เป็นหลัก) สมุทโพ ก็เป็นอันถือเอา ถือเอาแล้วโดยถืออาโรภุ (เป็นหลัก) และ พละรูป ก็เป็นอันถือเอา แล้วโดยถืออาโยภฤๅ (เป็นหลัก) แท้ เพราะเหตุนี้ จึงลง สันนิษฐานได้ว่า ในรูปเหล่านั้น ไม่มีรู้อื่น (แยก) เป็นส่วนหนึ่ง
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More