มาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 70 / 115

…ง เพราะเป็นที่สุด ธรรม ๑๐ อย่างที่เหลือเป็นกำา เพราะมีวิชชาเป็นมูลเหตุ และเพราะ * พระธรรมบันติฏิ ( มานิต ดาวโร ป.ช. ๕ ) วัดสัมพันวงศ์ แปล *

บทความนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับอรห ว่ามีความสัมพันธ์กับการทำลายข้าศึกในสังสารวัฏและย้ำถึงพระคุณของพระผู้มีพระภาคที่ดำรงอยู่ในทุกสิ่ง พร้อมทั้งการศึกษาความหมายของสังสารจักรที่เกี่ยวข้องกับวิชชา รวมถึงก

…ม่เป็นไปแห่งอัญญและเหตุเกิดแห่งอัญญทั้งสอง เป็นโรคสัง ข้อปฏิปราแปลว่ารุให้รั่ว เป็นมรรคนัง" ใน โสดา มานะ ชิวหา กาย และมะ ก็มิย่นเช่นนี้ บันทิตพึงประกอบอายตนะ 6 มีรูปร่างเป็นดั่ง วิญญาณกาย 6 มีอัญญวิญญาณ…

ในหน้าที่ 196 ของปฐมสัมปทาน ตำแหน่งแปลนี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่ควรรู้ซึ่งพระผู้มีพระภาคได้คลายข้อสงสัยเกี่ยวกับธรรมทั้งปวง และความรู้ที่ควรจะได้รับ ผู้เขียนอธิบายถึงคุณสมบัติของจักษะและสาเหตุแห่งการเก

…ิ ๑๐ สัญญา ๑๐ ด้วยอานาปานุสาสิกสัญญาเป็นต้น การา ๒ มีผมเป็นต้น อายุคน ๑๒ ธาตุ ๑๒ ภ๔ มีภาพภาพเป็นต้น มาน ๔ มีอุเมมานเป็นต้น อัปปมาธิ ๑ มีโมตฺตาวาเป็นต้น อธิปฺปกฺขา มัจจุตวานา เป็นต้น อายุอาสนัญญายตนะเป็นต…

เนื้อหานี้พูดถึงพระพุทธเจ้าที่ตรัสรู้และองค์ประกอบที่สำคัญเกี่ยวกับวิชชาและธรรนะ การประยุกต์บทธรรมศาสนาและความเข้าใจในองค์แห่งปฏิจจสมุปบาท ซึ่งเป็นหัวใจของคำสอนในพระพุทธศาสนา บทความแสดงถึงความสำคัญของ

…ลังความเป็นผู้นิทาการอัญญูกรมแล้ว ในอินทรีย์ทั้งหลาย ความเป็นผู้รู้ประมาณในโภคะ ชาติราญโค สักธรรม ๑ มาน ๔ พึงทราบว่า ชื่อวารณะ จริงอยู่ธรรม ๑๕ นี้แหละ พระองค์ตรัสเรียกว่า วารณะ เพราะเหตุที่เป็นเครื่องดำเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิชาที่พระองค์ตรัสเกี่ยวกับอภิญญาและการเข้าถึงของพระอริยสาวก โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการมีวิชชาและอรณะในความเข้าใจ โดยอธิบายถึงการนำพาประโยชน์ให้กับสรรพสัตว์ ซึ่งมีหลักศาสนาที่สำคัญ

…ราะมีปิติปรากฏอยู่ ในสมันนั้น ๆ " ปีติด้วย สุขด้วย มีอยู่ก่อนนั้น หรือมีอยู่ในขณะนั้น เพราะ เหตุนี้ มานี้ พระผู้พระภาคเจ้า จึ่งสร้างว่า "ปีติสุข." อีกอย่างหนึ่ง ปีติด้วย สุขด้วย ชื่อว่า ปีติและสุข เหมือน…

เนื้อหานี้เพื่อเสาะหาความหมายของปีติและสุขในจิตใจ ตลอดจนแนวคิดที่พระอาจารย์มีต่อปีติและสุขว่าเป็นผลพลอยได้จากการตระหนักรู้และการมีอารมณ์ที่ดี. พระพุทธเจ้าตรัสถึงปีติว่าเป็นความยินดีที่เกิดขึ้นเมื่อมีอ

…ะบาลีนั้น พระผู้มพระภาคตรัสถวายเอานี้เท่านั้นว่า "เกิดจากสมาธิ" เพื่อสรรเสริญคุณยานนี้ เพราะถึงแม้ปฐมาน จะเกิดจากสมาธิแม่ก็จริง, ถึงกระนั้น สมาธินี้เท่านั้น ควรเรียกได้ว่า "สมาธิ" เพราะเป็นสมาธิที่ไม่หวั…

…่สมาธิเป็นสิ่งที่ไม่หวั่นไหวและผ่องใส รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับปีติสุขและฤทธิ์ โดยมีการอธิบายถึงลำดับของมานาและองค์ของทุติยาน พร้อมกับ引用อ้างอิงจากพระคำพูดของพระผู้มพระภาคเจ้ามาอธิบาย ถือเป็นการแสดงให้เห็นถึง…

…งว่า เป็นผู้มอบกบา มิตติ อยู่เป็นสุข." ดังพรรณามาแล้ว บทว่า ตติย คือเป็นที่ ๑ ตามลำดับแห่งการคำนวณ. มานี้ ชื่อว่า ที่ ๑ เพราะวา พระโโยวารบรรรสังศูรณ์ที่ ๑ ดังนี้บ้าง. [ คติยานมืองค์ ๔ คติยานมืองค์ ๕ ] ใน…

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์เหตุผลที่พระอริยเจ้าได้สรรเสริญบุคคลที่มีความพร้อมเพรียงตามคำสอนเดิม ความมีสติและความสุขในการเป็นผู้สรรเสริญนั้น เป็นผลจากการมีอุเบกขาและความระลึกได้ ซึ่งทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับค

…าติ บริสุทธิ์ด้วยดี และความบริสุทธิ์แห่งสตินั้น อนุบากบาทำแล้ว หาใช ธรรมอย่างอื่นทำไม่ เพราะเหตุนี้ มานนั่น พระผู้มีพระภาคเจ้า จึงทรงเสริญว่า " มิตติบริสุทธิ์อ้อนอุบากบาให้เกิดแล้ว " ดังนี้. แม้น คิมภิวิ…

บทความนี้วิเคราะห์คำว่า 'อฤทมสุข' ที่มีความหมายว่าสุขที่ไม่มีทุกข์ และ 'อุบากบ' ที่มีลักษณะเป็นกลางในการเสวยอารมณ์ โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงถึงเวทนาที่เป็นปฏิปกต์ต่อทุกข์และสุข รวมถึงการเสริมควา

ประโยค(ตอน) - ปฐมสมณปัจจาสำหรับแปลภาค ๑ - หน้าที่ 293 [ อรรถาธิบายบท ๔ ของบุคคล ๕ ประเภท ] มาน ๔ อย่างเหล่านี้ ดังพรรณนามานี้ ของบุคคลบางกลุ่ม มีความดีที่ตอบอารมณ์เป็นหนึ่งเป็นประโยชน์ ของคนบางพ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงบุคคล ๕ ประเภท และวิธีการที่พวกเขามีความดีและประโยชน์ต่อกัน ว่าด้วยมานและวิปัสสนา พร้อมการอธิบายถึงการพัฒนาตนเองด้วยสมาบัติ ทั้ง ๕ แห่ง โดยเน้นถึงบทบาทของอิทธิฤทธิ์ในชีวิ…

…ชานุกรม น อิษฎิ แปลว่า ซึ่งที่ดีความงาม ย่อมไม่หวั่นไหว เพราะความมืดคืออิสิส ๒. วัตถิมรรค ๒/๒๓ เป็น มานปฏิญาณปัจจานน เห็นว่าถูก จึงเปลตามนั่น.

ข้อความนี้กล่าวถึงการไม่หวั่นไหวของจิตซึ่งสามารถรักษาไว้ได้ด้วยองค์ประกอบของธรรม เช่น ความเงียบสงบจากสมาธิ และความเข้าใจในปัญญา จุดสำคัญคือการมีจิตที่มั่นคงซึ่งช่วยให้เราสามารถก้าวข้ามผ่านความฟุ้งซ่าน

…ผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น) ชื่อว่าสุภัส เพราะวันจากฌานสมาธิ (เครื่องศราหมองจิต) ๑๑ อย่าง ดังพรรณนา มานี้. ชื่อว่า ล่วงจักษุของมนุษย์ เพราะเห็นรูป ล่วงเลยอจากแห่ง มนุษย์ไป. อีกอย่างหนึ่ง พิงทราบว่า ชื่อว…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของญาณจักษุในพระพุทธศาสนา ซึ่งหมายถึงการมองเห็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือการรับรู้ของมนุษย์ ธรรมชาติของการมองเห็นที่ล่วงเลยจากประสบการณ์ของมนุษย์ และการเข้าใจในสัตว์ทั้งหลายโดยเฉพาะ

…ว ถามามได้ ถึงแม้ปรับิตธรรม ร่วมกับอธผล ก็ชื่อว่าธรรม. * สมจริงตามที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ในฉบับมานวาวิมาน ว่า " ท่านนงข้าถึงธรรม ธัมเป็นธรรมอาคาย ความกำหนด เป็นธรรมไมทันใจ ไว้ ไม่มี ความเศร้าโศก อัน…

บทนี้กล่าวถึงธรรมที่มีความสำคัญตามคำสอนของพระพิมพ์พระภาคเจ้า เน้นถึงธรรมที่ไม่ต้องตกอยู่ในอบายและให้ความสำคัญกับนิพพานที่เป็นที่พึ่ง. เนื้อหาอธิบายความเข้าใจและการปฏิบัติตามธรรมอันดีที่มีความสำคัญต่อก

…วดาบอกวันทำอุโบสถแก่พวกภิญญู ] พวกเทวดาพบปัจจุบันอุโบสถ เที่ยวไปบอกในที่นั้น ๆ ว่า * พระธรรมบัณฑิต (มานิฏ ตาวิโร ป.ธ.๖) วัดสัมพันธวงศ์ แปล.

บทนี้กล่าวถึงข้อบังคับอำนาจที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติและเฉพาะโอวาทปาฏิหาริย์ที่แสดงให้กับพระสาวก พระพุทธเจ้าได้ให้โอวาทปาฏิหาริย์ทุกเดือน ในขณะที่สาวกต้องแสดงในที่อยู่ของตน โดยเฉพาะในอุทยานที่เสด็จประทั

…้วยแพทย์ผู้ไม่ฉลาดทำผ่าตัด ] แพทย์ผู้ไม่ฉลาด เรียบร้อยบางคลอง ซึ่งหัวฝีงไม่เกิดขึ้นมาแล้ว บอกว่า " มานี่แหง่ พอหาจำเริญ ! หัวฝีใหญ่อีกเกิดขึ้นในสรีระ- ประเทศตรงนี้ของท่าน, จึงขอความเสื่อมชิ่นให้ถึงท่าน,…

ในบทนี้พูดถึงการเปรียบเทียบระหว่างการรักษาในทางการแพทย์กับการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยใช้ตัวอย่างแพทย์ที่ไม่ชำนาญในการทำผ่าตัด ซึ่งเน้นความเข้าใจในความสำคัญของการให้อภัยและการตระหนักถึงข้อผิดพลาดโ

…์นิ่ง) ไว้ด้วยกำแพงม mount" อีกอย่างหนึ่ง ชนทั้งหลายย่อมทำกันไว้ก่อน ด้วยกำแพงม mount เหตุนี้ กำแพง มานั้น จึงชื่อว่า ติรภรณีย์. ความกว่ว่า "จงจ้องล้อมกำแพงม mount นั้นไว้โดยรอบ." ในสองบทว่า "เอเต ศิริอญ…

ในหน้าที่ 21 ของ 'ปฐมสมุนไพรสักกำแปลก ภาค ๒' กล่าวถึงการอธิบายคำที่เกี่ยวข้องในพระบาลี โดยเฉพาะคำว่า 'โอปุณฺณาฉปวล' และ 'ติรภรณีย์' ที่เกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตและการดำเนินการทางสังคม มีการอธิบายถึงความห

…กคืนพระนิพพาน จัดเป็นวพวนแห่งธรรมแท้ที่เดียว การบอกลาสิกขา ย่อมมีได้ด้วยคำวาวนแห่งพระธรรมดังพรรณนา มานี้.

บทความนี้นำเสนอการบอกคืนธรรมในหลักพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงแนวคิดต่าง ๆ เช่น มุฑิตนิภาย, องคุตตรนิภาย, และโพชฌงค์ การบอกคืนเหล่านี้มีความสำคัญต่อการเข้าใจในธรรมแท้และการปฏิบัติศาสนา เพื่อให้ผู้ที่สนใจได

…้กล้เข้า ไป โดยให้ค้นนาเลยนาเลยนาของผู้อื่น หรือเอกินร่วมและดินเหนียวเป็นต้น ๑. ภิกษาแก้ ยุวจี ว่า มานฤกษ์

เนื้อหาในหน้าที่ 300 ของปฐมสัมพันธกาปลากาแปลภาค 2 เน้นการศึกษาเกี่ยวกับความประสงค์ของภิกษุในการที่จะแสดงความเป็นเจ้าของสิ่งของของผู้อื่น โดยใช้การล้อมและประโยค เพื่อทำให้ผู้อื่นรับรู้ว่าของนั้นคือของต

…มวารเรื่องทั่วไป ก็พระอรรถกถาจารย์หลาย กล่าวไว้ในอรรถกถาทั้งหลายว่า "การแถกวีว่อย่างเดียวเท่านั้น มานานในที่นี้ด้วยอำนาจการสับเปลี่ยน สลก, แต่ว่าน้องเกิดในแห่งปัจจัยทั้ง ๕ และการแจกมาแสดงไว้ ด้วย ก็…

เนื้อหาในหน้า 380 ของปฐมสมํปลาสถากาน รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับการฟื้นฟูความเป็นอยู่ของพระภิกษุและการกล่าวถึงเหตุการณ์สำคัญในสมัยนั้น โดยเฉพาะการสนทนาระหว่างพระอรรถกถาจารย์และพระสัทธรรมที่เกี่ยวข้องกับ

…ิพพาน กิเลสที่จะได้แล้ว และกิเลสที่ยังเหลือ เป็นผู้ไม่มีความ สงสัยในการแทงตลอดอริยคุณ; เพราะเหตุนี้ มานะ ( ความถือ ตัว ) จึงไม่เกิดขึ้นแก่พระอริยสาวกทั้งหลาย มีพระโลสงมเป็นต้น ด้วย อำนาจความถือตัวว่า 'เร…

…ต์ว่า ทำให้ผู้ที่บรรลุไม่หวั่นไหวถึงการดำรงอยู่ในการบรรลุนิพพาน และความสำคัญของการละกิเลส จึงไม่เกิดมานะ แสดงให้เห็นถึงเส้นทางสู่การบรรลุธรรมที่สูงส่งและการทำจิตให้สงบ.

… คีบพระสุด คือ ๓ คีบ ของบูรพากลานในปัจจุบันนี้ เท่ากับ doctr คีบ โดย doctr ช่างไม้. สองบทว่า พาทิรม มานน ฯ ได้แก๋ ๑๒ คีบ โดยอัตนอก ฝาผนังแห่งภูมิ ฯ แต่เมื่อวัดฯ ไม่พึงกำหนดคอว่าที่สุดอ่อนกินเหนียว ใหญ่ที…

ในบทนี้เสนอการวิเคราะห์โดยพระอุบลเกี่ยวกับอารมณ์ การสร้างกี และการทำงานร่วมกันในกรอบธรรม. มีการพูดถึงความสำคัญของภูมิซึ่งสร้างประโยชน์ให้แก่คน พร้อมทั้งการอธิบายแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น อตฺตทุตถ