มาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 71 / 165

…เป็นต้น ใน วิญญาณ ๓ นั้น จักวิญญาณ มี ๒ อย่าง คือ จักวิญญาณเป็นคุณคน(๑) เป็นอุคคลิมาก(๑) โสตวิญญาณ มานวิญญาณ ชิวหา- วิญญาณ กายวิญญาณก็ต่างกัน มโนวิญญาณนี้คือ มโนธาตุ ๒ เป็นกุศลวิญญาณและอกุศลวิญญาณ มโนว…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงวิชาธรรมกถา ซึ่งเน้นการศึกษาความเข้าใจเกี่ยวกับวิญญาณในแง่มุมต่าง ๆ เช่น อุปสัมบันและคุณภาพของวิญญาณ โดยมีการชี้ให้เห็นว่าจริง ๆ แล้ววิญญาณแบ่งออกเป็นหลายประเภท เป็นต้น การทำบุ

… "เพราะกรรมมิเป็นกุศลฝ่ายรูปวาจ นั่นแน อุปนาบสทำไว้แล้วก่อนไว้แล้ว จึงส่งจากามทั้งหลาย ฯลฯ เข้าถึงปฐมาน ฯฯ ปัญจมานอันเป็นวิบากอยู่ ดังนี้ (รวม) วิญญาณ ๒๐ คง ย่อมมีเพราะปัจจัยคืออญญญาณวิปัสสนฉ่าสงสาระ นะน…

ในบทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างอญญาณวิปัสสนและสังขารที่เกิดขึ้นจากกรรมและอุปนาบส โดยเน้นถึงวิญญาณ 5 ประการ ที่มีการเกิดขึ้นทั้งในรูปแบบต่างๆ รวมถึงสาเหตุที่ทำให้ได้รับวิญญาณในสภาวะวิบากซึ่งสอดคล้อ

…ิดโอปะตะในอาพาธรูป พรหม ส่วนว่าโดยกำหนดอย่างสูง รูป ๑๐ ด้วยอำนาจแห่ง (กาล- ๓ คือ) จัตุขละสะ โสตทะสะ มานสละสะ ชิวาหะสะ กายสละสะ วัตถุสละสะ และภาวะสละ ย่อมเกิดขึ้นพร้อมด้วยปฏิสนธิวิญญาณใน เหล่าสัตว์ที่เกิด…

ในบทนี้เป็นการศึกษาเกี่ยวกับรูป ๑๐ และ ๑๓ ที่เกี่ยวข้องกับการเกิดของสัตว์ในกำเนิดที่แตกต่างกัน โดยวิจัยถึงอำนาจแห่งกาลที่มีผลต่อการเกิดของสัตว์ทั้งในกำเนิดสังเทศและโอปะตะ การวิเคราะห์นี้จะแบ่งออกเป็นก

…นลงบ้าง ขยายออกบ้าง ตามเกณฑ์แห่งสันติสีสละนั้น ๆ เกิด ๑. สันติสีสละ ๗ คือ วิญญ- วิวะ- อากุ่ง- โตะ- มานะ- วิชนา- กะทะกะ ๒. ปฐพิมพ็อดีดี ที่ถูกเป็น… ขนาน เอก… ๓. ปฐพิมไม่เป็น เสน เข้าใจว่าถูกเป็น เอต เนื…

เนื้อหามุ่งเน้นไปที่ความหมายและการจัดแยกของรูปพระหมี่จำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง

ประโยค - วิถีธรรมศาสตร์ ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้า 342 ที่ ๖ คือ มานะตะน อย่างต่ำก็ ๓ อย่างเช่นที่กล่าวใน (ตอน) องุภาพ เหมือนกัน แต่มันเป็นสาย (คือร่วมกัน) มหาคุต ๔ เ…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงมานะตะน และปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับวิปนามในปวัฏฏาล โดยเปิดเผยถึงรายละเอียดของอายตนะที่ ๖ ที่อ้างอิงถึงสภา…

…ุธรรมที่เหลือ (ร่วม กัน) เป็นอานา บันต์ติพังประกอบความตามควรในผัสสะ (ข้อนี้) ทุกข้อดังนี้นะ ที่กล่าวมานี้ ก็เพราะเหตุนี้แหละ ผัสสะนี้นบก สพายตนะปัจจุบา ผลโล this พระตทีเจจึงทรงแสดง โดยเอกาจวนินทก ๑. มาทู…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับผัสสะและอายตนะ โดยมีการอธิบายถึงอิทธิพลของอายตนะภายในจิตกับบทบาทของอายตนะภายนอกในกรณีของผัสสะ นอกจากนี้ยังได้กล่าวถึงแนวคิดจากอาจารย์ต่าง ๆ ที่พิจารณาเกี่ยวกับอาการของผัสส

…ว่า ฐานหา เป็น ปัจจัย แห่ง อุปาทาน อย่าง ไร กัน ? ก็ อาจารย์ นี้ ก็ นึก ว่า เป็น คนละ อัน ( เป็น คำ มาน สนิท แหละ ) มหากฎ ก็ อธิบาย สนับสนั บ ด้วย ท่าน พุทธ โณสะ ก็ ดู วิ จิ ฎิ ขะ ฯ เพราะ ไม่ วิ จิ ฎิ ว่…

เนื้อหานี้กล่าวถึง ปัจจัยที่เป็นต้นเหตุของการมีอารมณ์และทุกข์ โดยการเปรียบเทียบกับการยึดเอาอารมณ์และผลที่ตามมา ซึ่งนำไปสู่การเข้าใจเกี่ยวกับอุปาทาน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงชนิดและประเภทของอุปาทานที่เกิดจ

…็คือวรรณกรรมภาพ)" ดังนี้ อันที่ ก่อน กรรมที่เป็นปัจจัย แห่งวิญญาณเท่านั่น ม่านกกล่าวว่าจะเป็นสังขาร มานี้ แมธรรมที่ยิ่งสัตว์ ให้เกิดในอธิษฐานภพ ท่านก็กล่าวด้วย จะกล่าวมากไปทำไม ใน บทว่า 'อวิชชาปัจจุบนา ส…

เนื้อหาในงานวิจัยนี้กล่าวถึงวิถีธรรมและการดำเนินชีวิตที่เชื่อมโยงกับความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับบุญญาภิสังขารและอวิชชา โดยจะมีการวิเคราะห์ว่าความคิดและการกระทำมีผลต่อเอกราชของวิญญาณในภพต่าง ๆ การรับรู้ถ

…ิภ - ผู้กล่าว เวทโย - ผู้เสวย" ฉะนั้น ก็ดี ภาวิจ บันฑิตพึงรำลึกว่าปราศจากผู้สร้างและผู้สวย ดังกล่าว มานี้ [ภาวัจว่างเปล่าโดยญาณญา ๑๒ ประการ] อีกประการหนึ่ง ในปฐมสมบูรณ์ธรรม ธ วิชชา ชื่อว่างจาก ความยั่งยื…

บทความนี้นำเสนอหลักการของวิถีธรรมครูเปงที่เกี่ยวข้องกับภาวัจ และการเข้าใจความผูกพันและการปล่อยเสรี ความจริงของธรรมชาติตามที่อธิบายโดยบันฑิต ในการเรียนรู้ถึงการเกิดขึ้นและการเสื่อมไป นอกจากนี้ยังกล่าวถ

…ึ้น รูปขึ้นเป็นรูป อรูปขึ้นเป็นนาม ดังนี้แล้ว พระโคอาวรผู้หนึ่ง กำหนดนามรูปทางขึ้น ๕ โดยกล่าวดังล่า มานี้ [กำหนดนามรูปโดยสังเขป] พระโคอาวรอีกรูปหนึ่ง กำหนดอายุนปัดมานี้โดยย่อน่อ ที่เดียวว่า "รูปทุกอย่าง …

ในบทนี้จะกล่าวถึงการกำหนดนามรูปและความสัมพันธ์กับโลภิจิต โดยอ้างอิงถึงการกำหนดอายุนปัด และการศึกษาเรื่องธรรมะในบริบทของการแยกแยะรูปและอรูป รวมถึงการตั้งจิตและการใช้ปัญญาในการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการพูด

นามรูปนั้นเอง ที่พระสูตรหลายร้อยสูตรแสดงไว้โดยนัยดังกล่าว มานี้ หาได้สวยไม่ หาใช่บุคคลไม่ เพราะเหตุนัน เมื่อองค์สัมภาระ มีพล ล้อ กรุง และองค์เป็นดัง ตั้งอยู่รอบด…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์นามรูปในพระสูตรโดยเฉพาะการใช้คำที่เกิดขึ้นจากการสำรวจองค์และการแปรรูปต่างๆ เช่น รถ กำนัน และอื่นๆ การสำรวจนี้นำเสนอถึงความหมายลึกซึ้งและไม่ใช่เพียงการระบุชื่อว่าวัตถุแต่ละชิ

…ะ ๑๒ (๑) ธาตุ ๑๘ (๑) อินทรีย์ ๒๒ (๑) ธาตุ ๓ (๑) ภาพ ๓ (๑) ภาพเมื่ออื่น อีก ๑ (๑) ภายอื่น ๓ ด้วย (๑) มาน ๔ (๑) อาป盜ญญา ๔ (๑) สมาบัติ ๔ (๑) องค์แห่งปฏิสมบูรณ์ ๑๒ (๑) บัญฑิตพิพากษาว่าท่านส่งเขา ไว้ด้วยไปสย …

ในเนื้อหาเล่มนี้พูดถึงการอธิษฐานแม่ในอนาคตและการศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปัญญาในอนาคตโดยการสงเคราะห์ธรรม ทั้งนี้ยังเสนอภาพรวมของกลุ่มธรรมชาติที

…น 125 ในขั้นหนึ่ง ง เมื่อพระโพธาวนัันพิจารณาเบญจขันธ์ โดยอนิจจากสัมมสนะ อันแตกเป็น 200 อาการดังกล่าวมานี้อยู่ จนถึงสัมมสนะ ทุกข์สนะ และอนัตสนะสนะ ที่เรียกว่ามันอันนั้น ย่อมจะมั่งคง นี้เป็นวิธีทำสัมมสนะ ใ…

ในตอนจบของวิจักษ์ธรรมเปลภ ค 3 นี้ กล่าวถึงการวิเคราะห์สัมมาสนผ่านอาการ 5 ซึ่งรวมถึงการพิจารณาเบญจขันธ์ในแง่ของทุกข์และอนัตตา โดยเน้นการทำอินทรีย์ให้กล้าเพื่อให้วิปัสสนาอยู่ในระดับที่เหมาะสม อธิบายถึงว

…ด้วยชรา ถึงชราแล้วก็จะแตกแน่แท้ เหตุนี้น่าสังขาร ทั้งหมดจึงชื่อว่าเป็นทุกข์ เพราะเบียดเบียนเนื่อง ๆ มานบด้วยนี้ เพราะลำบาก เพราะเป็นที่ตั้งแห่งทุกข์ และเพราะแต่งต่อความสุข อึ่ง เหตุใดความใช้บามาน (บังคับ…

บทนี้ศึกษาเกี่ยวกับสังขารและความทุกข์ โดยชี้ให้เห็นว่าเพราะความไม่เที่ยงและการเปลี่ยนแปลงของสังขาร ทำให้เกิดความเจ็บปวดและทุกข์ยาก ทุกอย่างในชีวิตมีการเกิดขึ้นและเสื่อมสลาย และวิเคราะห์การไม่ติดยึดกับ

…ัย (ดังกล่าวในใบอสโก) นี้ พระโโยคิพิจารณาส่งร่างทั้งหลาย ยกขึ้นสู่ใดตรงกันทางรูป- สัตตกะ ดังกล่าวว่ามานี้ เป็นอันคาบรรก อรูปสัตตกะ ส่วนข้อในที่ข้าพเจ้าไว้ว่า "ทางอรูปสัตตกะ" ดังนี้ (ต่อไป) นี้เป็นมาติกา…

ข้อความในหน้าที่ 92 ของวิสุทธิมรรคเปลนี้กล่าวถึงธรรมาภูมิมีความสำคัญและการพิจารณาธรรมตามความเป็นจริง เช่น ความไม่เที่ยง ความทุกข์ และความอนัตตา ซึ่งเป็นพื้นฐานในการศึกษาพระธรรมวินัย การมองเห็นธรรมในแง

…ฐานก) ท่านจึงบอกไว้ในจิตดวงที่ ๑๐ เท่านั้นเกิด" พิจารณาดังก่อนมนี้ ชื่อว่า พิจารณาโดยลำดับ [ทิฏฐุอุปมานุโท-โดยพิกภู] ฯ ป ฯ ใน ๓ ข้อคือ ทิฏฐุอุปมานุโ-โดยพิกภู มานสมุทุมานุ- โท-โดยพิกฺขมานะ นิทฺฐิอริยาทานโ…

…ิดของจิตที่เกี่ยวข้องกับรูปและอรูป ซึ่งอาจเป็นแนวทางในการเข้าใจธรรมชาติของสัตว์และความไม่เกิดขึ้นของมานะ ที่มีความสำคัญต่อการฝึกฝนจิตตามหลักของพระพุทธศาสนา ในการพิจารณาทั้งหมดนี้จะเห็นถึงการผสมผสานระหว่า…

ประโยค- วุฒิธิกรณ์เปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 97 ส่วนในอธิวิางสภา ตั้งมาโดยว่า "ทิฏฐิจฉาคุรุภูมิโต มานสมุคุม- ภูมิโต นิภคูมปริยาทนโโต" แล้วแสดงนัย (ดัง) นี้ ก็เมื่อเมื่อกล่าวว่า "เราเห็นแจ้งอยู่ ความเ…

ในส่วนของการวิเคราะห์อธิวิทยาในพระสภา กล่าวถึงการเห็นแจ้งในสงขาร ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจในโพธิกุฎิ การพิจารณาและวิเคราะห์สงขารทั้งหลายนั้นอาจทำให้เราเห็นว่าไม่มีอัตตาและไม่นำไปสู่ความยินดีในทุกข์หรือส

…้นแห่งรูปนั้นเป็นอวย อุทยา ลักษณะที่แปรไปแห่งรูปนั้นเป็นอวย ปัญญาคำนี้เห็น (อุทยะและยะนั้น) เป็นญาณ มานะ... สัญญา... สังขาร... วิญญาณเกิดขึ้นเป็นปัจจุบัน ลักษณะเกิดขึ้นแห่งเวทนา...สัญญา ...สังขาร...วิญญา…

ข้อความจากหนังสือเล่มนี้สื่อถึงการเกิดขึ้นและการแปรเปลี่ยนขององค์ประกอบในชีวิต อาทิ รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ พร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับญาณและความเข้าใจในธรรมชาติของการเกิดและดับ นอกจากนี้ ยังมีก

…ี้ ก็เป็นทฺวิชิทะ (ความถ่อเอาด้วยอำนาจ ทิญฺ) เมื่อถือเอาว่า "โอกาสนาชอบใจหนอเกิดขึ้น" ดังนี้ ก็เป็น มานาคะ (ความถ่อเอาด้วยอำนาจมานะ) เมื่อเพลินชมโอกาสอยู่ ก็เป็นต้นนาคะ (ความถ่อเอาด้วยอำนาจตำนา) ในโอกาสม…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของวิจักษิทธรรมที่แบ่งออกเป็นอุปเกลัส โดยมีจำนวนคาถาที่กล่าวถึง ๑๗ คาถา ซึ่งถูกกล่าวถึงในทางพุทธศาสนา เป็นการนำเสนอแนวทางและความเข้าใจในอุปเกลัส ที่ส่งผลต่อจิตใจแล

…นอนดีดี จากความมั่นคงดีดี จากความเฉยเมยดีดี จจากความเป็นของไม่มีความ แปรปรวนเป็นธรรมดีดี โสตะ.... มานะ... วิชา... กาย... มนะ เป็นของว่างเปล่า... รูปเป็นของว่างเปล่า... ฯลฯ ธรรมารมณ์ ทั้งหลายเป็นของว่…

ในตอนจบของวิถีธรรมจักรแปลภาค 3 นี้ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ที่มีความว่างเปล่า โดยวิจารณ์ถึงคุณค่าของรูปร่างและสาระในชีวิตที่ไม่สามารถจับต้องหรือยึดมั่นได้. การพิจารณาในความว่า