หน้าหนังสือทั้งหมด

สาระสำคัญพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับปัญญาและเส้นทางสู่การดับทุกข์
27
สาระสำคัญพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับปัญญาและเส้นทางสู่การดับทุกข์
… ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ทุก ๆ กาย เข้าถึงกายมนุษย์ละเอียด จนถึงกายทิพย์ หมดจากอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ ถึงกายรูปพรหม ละโลภะ โทสะ โมหะ ทั้งหยาบละเอียด ถึงกายอรูปพรหม หมดราคะ โทสะ โมหะ
บทความนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาเน้นความสำคัญของปัญญาในการเข้าถึงความจริงที่เป็นทุกข์ พุทธศาสนาชี้ให้เห็นว่าความเกิดและความดับเป็นธรรมชาติที่ทุกคนต้องเผชิญ การศึกษาและเข้าใจปัญญาจะนำไปสู่
การเข้าถึงธรรมในตัวมนุษย์
36
การเข้าถึงธรรมในตัวมนุษย์
…ังคับไว้อันเกิดจาก :- - ในดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ที่ชะลอกายมนุษย์ไว้ได้นี้เพราะ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ เป็นตัวบังคับธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ทั้งหยาบละเอียด - กายทิพย์หยาบละเอียดมีโลภะ โทสะ โมหะ - กายรู…
บทความนี้กล่าวถึงการสำรวจธรรมที่อยู่ภายในตัวมนุษย์ โดยเน้นว่าธรรมไม่ได้อยู่ที่อื่น แต่สามารถเข้าถึงได้จากการทำความบริสุทธิ์ในกาย วาจา ใจ ผ่านการปฏิบัติธรรม เช่น ทาน ศีล และปัญญา การปฏิบัติที่ถูกต้องเพ
สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ธรรมขาวธรรมดำ
36
สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ธรรมขาวธรรมดำ
…ออกเป็นชั้นๆ มีโลภะ โทสะ โมหะ ฝ่ายธรรมดา ฝ่ายธรรมขาว กายมนุษย์ และ กายมนุษย์ละเอียด มีอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ ทาน เมตตา สัมมาทิฏฐิ กายทิพย์ ทั้งหยาบและละเอียด ไม่โลภ ไม่โกรธ ไม่หลง ไม่กําหนด ไม่ขัดเคือง ไม่หลง…
พระธรรมเทศนานี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจธรรมขาวและธรรมดำ โดยเน้นการปฏิบัติตนเพื่อละความโลภ โกรธ และหลง และพัฒนาคุณธรรมที่ดี เพื่อเข้าสู่นิพพาน สอนให้รู้จักการจักการแตกต่างอย่างคลี่คลายระหว่างกายมนุษย์แล
สาระสำคัญพระธรรมเทศนา: หยุดพาไปสู่ชัยชนะ
41
สาระสำคัญพระธรรมเทศนา: หยุดพาไปสู่ชัยชนะ
…ุลีมาล อารมณ์ ๖ (๗/๓๑), (๓๘/๑๒๙), (๓๙/๑๓๓), (๕๔/๑๙๗) (๑๘/๖๓) อาพาธ อายตนะ อาสวะทั้ง ๔ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ (๓๘/๑๓๑) (n/a), (e), (an/ea's), (be) (๕๐/๑๖๗) (a/b), (e/o), ('') (๖๑/๒๐๒) อุทิศส่วนกุศล อหิงสกกุมาร…
เนื้อหานี้พูดถึงสาระสำคัญของพระธรรมเทศนาที่เน้นเรื่องการหยุดเพื่อมุ่งสู่ชัยชนะและการเห็นธรรมในชีวิต โดยให้ความสำคัญกับการพัฒนาจิตใจให้สามารถอดทน อดใจ และมีมุมมองที่ถูกต้องตามหลักธรรม โดยเฉพาะผ่านการปฏ
การสนทนาและการฟังธรรม
91
การสนทนาและการฟังธรรม
…ากฟัง หรือแม้ได้ฟังก็ไม่ซาบซึ้งในรสพระธรรม มีความเกียจคร้าน ฟุ้งซ่าน ง่วงเหงา หาวนอน หรือเกิดเป็นคน มิจฉาทิฏฐิ พิการ บ้า ใบ้ หูหนวก 1 หรือเกิดในอบาย ก็ไม่อยู่ในวิสัยที่จะฟังธรรมได้ จึงไม่สำเร็จประโยชน์ใน การฟัง…
เรื่องราวของการสนทนาและการถามตอบปัญหาธรรมะระหว่างพระเถระและพระเขมกะ ซึ่งทำให้ทั้งสองฝ่ายบรรลุเป็นพระอรหันต์ จุดสำคัญคือการให้ธรรมะเป็นทานที่ยิ่งใหญ่กว่าทานอื่น ๆ ทั้งนี้ยังมีการอธิบายถึงความยากลำบากใน
การตั้งความเพียรในพระธรรมคำสั่งสอน
88
การตั้งความเพียรในพระธรรมคำสั่งสอน
…่น พระอริฏฐะ ผู้มีความเห็นผิดไปจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ดังนี้ เรียบเรียงจาก “เรื่องพระอริฏฐะ มิจฉาทิฏฐิ”, พระวินัยปิฎก มหาวิภังค์, มก. เล่มที่ 4 ข้อ 662 หน้า 714 บทที่ 4 ขั้ น ต อ น ที่ 2 อัตถั ญ ญ DOU 7…
พระพุทธเจ้าได้ใช้สายพิณเป็นอุปมาในการสอนพระโสณะโกฬิวิสะ เกี่ยวกับการตั้งความเพียรให้อยู่ในระดับพอเหมาะ เพื่อหลีกเลี่ยงการฟุ้งซ่านจากความเพียรที่มากเกินไป และการเกียจคร้านจากความเพียรที่น้อยเกินไป เมื่
ปัญญาทางโลกและปัญญาทางธรรม
120
ปัญญาทางโลกและปัญญาทางธรรม
…แต่กิเลสในกายมนุษย์ กาย ทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม เป็นลำดับไป กิเลสในกายมนุษย์ คือ อภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ กิเลสในกายทิพย์ คือ โลภะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายรูปพรหม คือ ราคะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายอรูปพรหม คือ กามร…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการประเมินปัญญาทางโลกและธรรม โดยปัญญาทางโลกมีสองประเด็นหลักคือ ความสามารถในการทำงานและการรู้เท่าทันสังขาร ขณะเดียวกัน ปัญญาทางธรรมจะประเมินจากการเข้าถึงกายในตัวเอง ซึ่งเกิดจากการเจริ
การสอนและลัทธิของครูในพระพุทธศาสนา
53
การสอนและลัทธิของครูในพระพุทธศาสนา
…วลัฏฐบุตร โง่เขลาเบาปัญญาที่สุด พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงจัดทิฏฐิ หรือความเห็นของครูทั้ง 6 นี้ว่าเป็น “มิจฉาทิฏฐิ” ทั้งสิ้น - พระไตรปิฎกสําหรับเยาวชน เล่ม 4 หน้า 3 42 DOU ชี วิ ต ส ม ณ ะ
…ยเวลัฏฐบุตรที่มีคำสอนเกี่ยวกับความไม่แน่นอน ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับครูทั้งหกในพระพุทธศาสนาและแนวคิดมิจฉาทิฏฐิที่เกี่ยวข้อง ถือเป็นการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับคำสอนในพระไตรปิฎก.
การปฏิบัติตนของพระเจ้าอชาตศัตรูต่อเจ้าลัทธิต่าง ๆ
54
การปฏิบัติตนของพระเจ้าอชาตศัตรูต่อเจ้าลัทธิต่าง ๆ
…ด้ว่า คำสอน ของเจ้าลัทธิแต่ละท่านนั้นไม่น่าเลื่อมใสศรัทธา กล่าวอีกอย่างหนึ่งก็คือ เป็นคำสอนที่เป็น “มิจฉาทิฏฐิ” นั่นเอง แล้วเสด็จลาจากมาโดยอาการสงบ เพราะไม่ทรงปรารถนาจะรุกรานนักบวช การปฏิบัติของพระเจ้าอชาตศัตรู…
พระเจ้าอชาตศัตรูทรงแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในคำสอนของเจ้าลัทธิต่างๆ โดยทรงใช้ปรีชาสามารถในการวินิจฉัย และไม่ส่งเสริมความเชื่อที่ไม่ถูกต้อง พร้อมกับพิจารณาทางแก้ไขจากความผิดที่เกิดขึ้นในอดีต แม้จะทรงมี
ทิพยจักษุและการรับรู้กรรมของสัตว์
137
ทิพยจักษุและการรับรู้กรรมของสัตว์
…มู่สัตว์ผู้เป็นไปตามกรรมว่า สัตว์ที่ประกอบด้วยกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต ติเตียนพระอริยเจ้า เป็น มิจฉาทิฏฐิ ยึดถือการกระทำด้วยอำนาจมิจฉาทิฏฐิ เบื้องหน้าแต่ตายเพราะ กายแตก ย่อมเข้าถึงอบาย ทุคติ วินิบาต นรก ส่…
เนื้อหานี้กล่าวถึง ''ทิพยจักษุ'' หรือ ''จุตูปปาตญาณ'' ซึ่งเป็นญาณที่ทำให้สามารถเล็งเห็นการเวียนว่ายตายเกิดของสัตว์และกฎแห่งกรรมอย่างชัดเจน สัตว์ที่ประกอบด้วยกรรมดีจะไปสู่สุคติ ส่วนสัตว์ที่มีกรรมชั่วจะ
ภูมิคุ้มกันจิตใจและมิจฉาทิฏฐิ
21
ภูมิคุ้มกันจิตใจและมิจฉาทิฏฐิ
…องหรือมีความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องโลก และความเป็นไปของชีวิตตามความเป็นจริง ซึ่งมีศัพท์ ทางธรรมว่า มิจฉาทิฏฐิ บรรดามิจฉาทิฏฐิชนนี้เอง ต่างมีพฤติกรรมผิดศีล ผิดธรรม ก่อความเดือดร้อนและความ สับสนวุ่นวายขึ้นในสังค…
…้าใจถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง ซึ่งถูกเรียกว่า สัมมาทิฏฐิ การขาดภูมิคุ้มกันจะนำไปสู่มิจฉาทิฏฐิซึ่งก่อผลกระทบในด้านลบต่อบุคคลและสังคม มิจฉาทิฏฐิจึงต้องถูกกำจัดหรือปฏิรูปให้กลับมาเป็นสัมมาทิฏฐิเพื…
การพัฒนาสังคมด้วยสัมมาทิฏฐิ
23
การพัฒนาสังคมด้วยสัมมาทิฏฐิ
เพราะเหตุที่มิจฉาทิฏฐิมีโทษภัยร้ายแรงทั้งต่อตนเอง และผู้อื่นหรือสังคมโลก ดังที่กล่าวมาแล้ว จึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องปฏิร…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการกำจัดมิจฉาทิฏฐิและส่งเสริมสัมมาทิฏฐิเพื่อพัฒนาสังคมที่มีสันติสุข โดยอธิบายถึงความเห็นที่ถูกต้องและผิดในการดำเนินชีว…
การบูชาคุณความดีและผลของการเซ่นสรวง
33
การบูชาคุณความดีและผลของการเซ่นสรวง
…ใครก็ตามที่เห็นว่า “การเซ่นสรวงไม่มีผล” คือไม่มีประโยชน์ ไม่จำเป็นต้องทำ ความเห็นผิด ของเขาชื่อว่า “มิจฉาทิฏฐิ” ในทางตรงข้าม ใครก็ตามที่เห็นว่า “การเซ่นสรวงมีผล” ความเห็นถูก ของเขาชื่อว่า “สัมมาทิฏฐิ 18 DOU สูต…
บทความนี้กล่าวถึงพฤติกรรมการจับผิดของบางคน ที่มักมองโลกในแง่ร้ายและไม่ยอมบูชาผู้อื่น นอกจากนี้ยังพูดถึงวิธีการบูชาและเซ่นสรวงผู้ที่ควรยกย่องในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการทำบุญให้ผู้ล่วงลับและการแสดงค
การบูชาบุคคลที่ควรบูชาและวิบากของกรรม
34
การบูชาบุคคลที่ควรบูชาและวิบากของกรรม
…่มี ผลดี” และไม่ยอมยกย่องบูชาบุคคลที่ควรบูชา บุคคลที่ขาด มุทิตาจิตเช่นนี้ ชื่อว่ามีความเห็นผิดเป็น “มิจฉาทิฏฐิ” 1.3.4 ความเห็นเกี่ยวกับวิบากของกรรมดี และกรรมชั่วของบุคคล กรรม คืออะไร คำว่า “กรรม” ในพระพุทธศาสนา…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาบุคคลที่ควรบูชาเน้นความสำคัญของ 'มุทิตาจิต' ที่ช่วยลดความอิจฉา และทำให้เกิดความสุขในใจ พร้อมอธิบาย 'กรรม' ว่าหมายถึงการกระทำโดยเจตนา ทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว พร้อม 'วิบากของกรรม' ท
เกณฑ์ในการตัดสินกรรมชั่ว
37
เกณฑ์ในการตัดสินกรรมชั่ว
…เข้าใจผิดอย่างเหนียวแน่น ไม่เปลี่ยน แปลงเกี่ยวกับเรื่องโลก และความเป็นไป ของชีวิตตามที่ไม่เป็นจริง (มิจฉาทิฏฐิ) จนเกิดเป็นนิสัย และสันดานเลวทราม อกุศลกรรมบถ 10 นี้ ถือได้ว่าเป็นเกณฑ์ในการตัดสิน “กรรมชั่ว” ที่มี…
…่ การพูดเท็จ, การพูดส่อเสียด, การพูดคำหยาบ และการนินทา。กรรมชั่วทางใจ คือ การเพ่งเล็ง, มีพยาบาท และมีมิจฉาทิฏฐิ。นอกจากนี้ อบายมุข 6 ก็สามารถใช้เป็นเกณฑ์ในการตัดสินกรรมชั่วได้ เนื่องจากการเข้าไปเกี่ยวข้องกับอบายม…
ความสำคัญของโลกและการทำกรรม
47
ความสำคัญของโลกและการทำกรรม
…เห็นว่า “โลกนี้ไม่มี” คือไม่มีคุณ รวมทั้งไม่มีที่มาดังได้พรรณนามาแล้ว ความเห็นผิดของ พวกเขาจัดเป็น “มิจฉาทิฏฐิ” ในทางกลับกันกลุ่มบัณฑิตมีจิตใจผ่องใสเห็นด้วยปัญญาของตนว่า “โลกนี้มี คือมีคุณค่าอเนกอนันต์ต่อสัตว์โ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของโลกที่มีคุณค่าและการทำกรรมที่ส่งผลข้ามชาติ การมองเห็นโลกในแง่ดีจะนำไปสู่ความรับผิดชอบต่อชีวิตและสังคม การมีศรัทธาในพระธรรมคำสั่งสอนช่วยให้เราสร้างกรรมดี สนับสนุนสุขภาพจิต
ความเชื่อในกรรมและโลกหน้า
48
ความเชื่อในกรรมและโลกหน้า
…็ยอมเสี่ยงคุกตะราง บุคคลที่สภาพใจของเขาปฏิเสธเรื่องผลกรรมข้ามชาติเช่น นี้ ชื่อว่ามีความเห็นผิดเป็น “มิจฉาทิฏฐิ” 1.3.6 ความเห็นเกี่ยวกับเรื่อง “โลกหน้า” โลกหน้า หมายถึงอะไร คำว่า “โลกหน้า” มีความหมาย 2 ประการ คื…
บุคคลที่มีความเชื่อมั่นในกรรมข้ามชาติจะมีความรับผิดชอบต่อการกระทำของตนขณะที่ผู้ที่ไม่เชื่อจะทำกรรมชั่วได้อย่างไม่เกรงกลัวเรื่องผลกรรม ส่วนคำว่า 'โลกหน้า' หมายถึงชีวิตหลังความตายและสถานที่ที่มีชีวิตหลั
ความหมายและการเตรียมตัวเพื่อโลกหน้า
55
ความหมายและการเตรียมตัวเพื่อโลกหน้า
… คือตายแล้วสูญ ชีวิตของคนเราสุดสิ้นที่เชิงตะกอน หรือ หลุมฝังศพ เท่านั้น ความเห็นผิดเช่นนี้ จัดเป็น “มิจฉาทิฏฐิ” ในทางกลับกัน กลุ่มบัณฑิตมีใจผ่องใส เห็นด้วยปัญญา ของตนว่า “โลกหน้ามี” คือมีโลกหน้าจริง ตายแล้วไม่ส…
เนื้อหาอธิบายถึงความเข้าใจในเหตุแห่งสุขและทุกข์ การเจริญภาวนา และความสำคัญของการสะสมกรรมดีเพื่อเตรียมตัวสำหรับโลกหน้า โดยรวมถึงความเชื่อในเรื่องการเวียนว่ายตายเกิดในสังสารวัฏ พร้อมการสร้างความเข้าใจใน
พระคุณของมารดาและการประพฤติปฏิบัติธรรม
56
พระคุณของมารดาและการประพฤติปฏิบัติธรรม
…่านั้นยังกล้า ทำกรรมชั่วโดยไม่อายและไม่กลัวบาป บุคคลที่มีสภาพจิตใจเช่นนี้ ชื่อว่ามีความเห็นผิดเป็น “มิจฉาทิฏฐิ” 1.3.7 ความเห็นเกี่ยวกับพระคุณของมารดา มารดามีพระคุณต่อบุตรหรือไม่ คนเราโดยทั่วไปที่มีสติสัมปชัญญะบ…
บทความนี้พิจารณาถึงพระคุณของมารดาที่มีต่อบุตร โดยมุ่งเน้นที่การอบรมและเสริมสร้างจิตสำนึกของบุตรเกี่ยวกับคุณค่าของแม่ การทำดีและความเข้าใจในธรรมชาติของกรรมและผลกรรม รวมทั้งเหตุผลที่ทำให้บุตรไม่สามารถตร
ชะตากรรมของหญิงสาวผู้มีอดีตอันโหดร้าย
64
ชะตากรรมของหญิงสาวผู้มีอดีตอันโหดร้าย
…ดบอดด้วยอำนาจกิเลสในกมล สันดาน เห็นว่า “บิดาไม่มี” คือไม่มีพระคุณต่อบุตร ความเห็นผิดเช่นนี้จัดเป็น “มิจฉาทิฏฐิ” ในทางกลับกัน กลุ่มบัณฑิต เห็นว่า “บิดามี” คือมีพระคุณต่อบุตรอย่างยิ่ง ความเห็นถูกของพวกเขาจัดเป็น …
เรื่องราวนี้เล่าถึงการเกิดใหม่ของหญิงสาวที่มีความทุกข์ระทมในชีวิต ทั้งการเป็นภรรยาน้อยและการสูญเสียสามี จนกระทั่งเธอหันไปหาธรรมะและตัดสินใจบวชเป็นเณรีเพื่อหลีกหนีความทุกข์ โดยมีคำเตือนเกี่ยวกับกรรมที่