ยังมี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 102

…งนั้น แหละ เพราะยกขึ้นด้วยอำนาจรุฬหิศัพท์ ไวพจน์ของคำสรรพสัตว์อื่น ๆ เช่นว่า สพฺเพ ชนฺตุ สพฺเพ ชีวา ยังมีอยู่อีกก็จริง แต่ทว่า (ในปฏิสัมภิทา) ท่านถือเอาคำ ๕ คำนี้ เท่านั้น กล่าวไว้ว่า "เมตตาเจโตวิมุติ เป็น…

…ยที่กล่าวถึงมีอธิบายวิธีมองเห็นความหมายที่แตกต่าง รวมถึงการใช้คำไวพจน์ในการสื่อสารทางปัญญา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพระโยคาวจรที่ไม่ควรไปยึดติดกับตัวตนในทางปรมัตถ์ เพราะในแง่ของจริงไม่มีตัวตนอยู่จริง สุดท้…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 211 ตน สัตว์เหล่านั้น จักเป็นผู้ถึงซึ่งความสุขก็ดี จักพ้นจากทุกข์ก็ดี จักไม่เสื่อมจากสมบัติที่ได้รับแล้วก็ดี ตามความพอใจของกรรม ดังนี้ เป็นเหตุใกล้ ความร

…ีและการเข้าถึงความสุขผ่านการวิปัสนา การเจริญอุเบกขา หรือความไม่ยึดมั่นในอารมณ์ที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงวิธีการขจัดอารมณ์ลบต่าง ๆ ที่เกิดจากพยาบาทและราคะด้วยพรหมวิหารทั้งสี่ รวมถึงข้อผิดพลาดในก…

…ค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 225 โดยเป็นตึกฌานหรือจตุกฌานส่วน ๑ เป็นอวเสสเอกฌานส่วน ๑ ดัง กล่าวมานี้แล้วก็ดี ยังมีอานุภาพวิเสสไม่เหมือนกัน โดยภาวะมีความ เป็นสุภปรมา (มีสุภวิโมกข์เป็นอย่างยิ่ง) เป็นต้น จริงอยู่ ใน ห…

บทนี้กล่าวถึงเนื้อความที่ว่าด้วยความเป็นสุภปรมาและวิโมกข์ในพระพุทธศาสนา โดยใช้บริบทจากหลิททวสนสูตร กล่าวถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงเมตตาและการพิจารณาอัปปมัญญาในสัญญาของพระโยคาวจร การนำจิตเข้าสู

…นัตตสัญญา เพราะเหตุที่สัญญา ๒๓ คือ สัญญาเป็นกามาวจรกุศล ๘ สัญญาเป็นกิริยา 8 สัญญาเป็นอกุศล เหล่านี้ ยังมีอยู่ในภพที่เกิด ด้วยฌานนี้ เพราะฉะนั้น พึงทราบว่าตรัส (ใช้คำ) ว่า 'เพราะไม่ ทำในใจถึงนานัตตสัญญาเหล่…

ในเนื้อหานี้ระบุถึงความแตกต่างระหว่างสัญญาเป็นกามาวจรกุศลและอกุศลวิบาก โดยมีการกล่าวถึงปาฐะที่เกี่ยวข้องกับพระโยคาวจรที่ไม่นึกถึงนานัตตสัญญา และความไม่มีอยู่ของรูปสัญญาในภพที่เกิดด้วยฌาน เนื้อหายังอธิ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 99 ว่า "เนกขัม ชื่อว่าฤทธิ เพราะสำเร็จ (คือ เกิดผล) ชื่อว่า ปาฏิหาริย์ เพราะนำปฏิปักขธรรมไปเสีย อรหัตมรรค ชื่อว่า ฤทธิ์ เพราะสำเร็จ (คือ ได้บรรลุ) ชื่อว่

…ว่า ฤทธิ์นั้นสัมพันธ์กับอุปายสัมปทา ซึ่งเป็นการถึงพร้อมแห่งอุบายที่ก่อให้เกิดผลที่ปรารถนา นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงความสำเร็จที่เกิดจากคุณลักษณะของผู้มีศีลและธรรมอันงาม บทความนี้ยังนำเสนอ ฤทธิ์ ๑๐ อย่างตา…

…มีพระภาคเจ้าได้ทรงทำอาวิภาว ปาฏิหาริย์นี้ในตอนนี้ (ตอนแรกพระโมคคัลลานทำดังกล่าวแล้ว) อีกเรื่องหนึ่ง ยังมีพระเถระชื่อธัมมทินนะ ชาว (เมือง) ตฟังกระ ในตามพปัณณิทวีป นั่งอยู่ ณ ลาน พระเจดีย์ในติสสะมหาวิหาร กล่…

เนื้อหานี้เน้นถึงการแสดงธรรมของพระพุทธเจ้าและพระเถระธัมมทินนะในวันสำคัญ ขยายความเกี่ยวกับการทำอาวิภาวปาฏิหาริย์ พร้อมคำอธิบายเกี่ยวกับธรรม ๓ ประการที่บุคคลควรปฏิบัติ และการประเมินการเสด็จลงของพระพุทธเ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 147 ฝ่ายพระเถระ (ติปิฎกจุฬาภัย) กล่าว (ท้วง) ว่า "อาวุโส การเข้าสมาบัติ (อีก) มีประโยชน์อะไร จิตของผู้มีฤทธิ์นั้นก็เป็น สมาธิอยู่แล้ว เธอใช้จิตนั้นอธิษฐา

…ะความสำคัญของการใช้ทิพจักษุในการเลือกสถานที่ โดยหากลงที่ไม่เหมาะ จะเป็นการเปิดเผยแก่มหาชน นอกจากนี้ ยังมีการพรรณนาว่าจันทร์และสูรย์มีฤทธิ์อย่างไร รวมถึงการคำนวณปริมาณพื้นที่ที่มีปาฏิหาริย์

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 159 โลกนั้นด้วย ถ้าเธอผู้มีฤทธิ์นั้นแสดงกิริยายืนด้วยกัน แสดงกิริยา ปราศรัยกัน แสดงกิริยาสนทนา (ธรรม) กันกับพรหมนั้น” ภิกษุ นิรมิตก็ยืนด้วยกัน ปราศรัยกัน

…ิธีการเข้าสู่พรหมโลกและลงลึกในปาฐะทางศาสนาเพื่อให้เข้าใจกิริยาและบทบาทของภิกษุในบริบทนี้. นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายถึงความขัดแย้งและความจริงในคำพูด.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 165 (ไปด้วย) ดังนั้น เธอก็ไปพรหมโลกได้ด้วยทิสสมานกายอันมา ดุจ ปุยนุ่นถูกลมพัดขึ้นไป และเมื่อขณะไปอย่างนั้น ถ้าเธอต้องการ เธอ จะนิรมิตหนทางขึ้นในอากาศ ด้ว

…นว่ากายจงเป็นเหมือนจิต ช่วยให้ผู้ทำประสบณ์ทางจิตนี้สามารถเข้าถึงระดับที่สูงขึ้นได้ หัวข้อที่กล่าวถึงยังมีการก้าวลงสู่สุขสัญญาและลหุสัญญา ร่วมถึงการบรรยายหรืออธิบายที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมกายตามอำนาจจิตและ…

… ๓ ชั้นในภูมิ ปฐมฌานนั้นแล้ว จดชั้นอาภัสราจึงหยุด เปลวไฟนั้น สิ่งที่เป็นสังขาร แม้ประมาณสักอณูหนึ่ง ยังมี (เหลือ) อยู่เพียงใด ก็ไม่ (ยอม) ดับ เพียงนั้น ต่อสิ้นสังขารทั้งปวงจึงดับไปไม่ให้อะไรเหลือแม้แต่เถ้า…

บทที่พูดถึงการเกิดของสูรย์ดวงที่ 6 ซึ่งสร้างแรงปรากฏการณ์มากมายในจักรวาล เมื่อสูรย์ดวงที่ 3 เกิดปฏิกิริยา ทำให้เกิดปรากฏการณ์ไฟไหม้ที่ส่งผลต่อสกลจักรวาฬ หลายส่วนของจักรวาลถูกเผาทำลายทั้งบนพื้นและในอาก

…ท เทวนํมโนผู้เป็น จอมแห่งเทวา. ข. เพื่อใช้ธนูให้น้อย เช่น อุ ปญฺญ อินฺทินํ ปญฺญํอินํญริ อินทรีย์ ๕. ยังมีบทสนธิอีกอย่างหนึ่ง ที่มีข้อบังคับให้ใช้ในเวลเข้าสมาส กันแล้ว คือสัญญา: การช่ออัญรฺ กรัชอัญรฺนี้ มีฤ…

บทความนี้นำเสนอการอธิบายบาลีไว้อากรณ์เกี่ยวกับสมาทและตัชฌิต ชี้แจงความหมายและบทสำเร็จที่เกี่ยวข้อง เช่น การใช้ศัพท์ที่ได้มาจากปัจจัย รวมถึงกรณีที่ควรใช้สนธิในบทสนธิ เช่น การเชื่อมคำเพื่อความกระชับ นอก

प्रโยค- อธิบายบาลไหวาภรณ์ สมาสและตัชฌิต - หน้าที่ 11 ค. เวลาแปลง ต้องหาอัญญาบัญอีกษมเป็นประธาน ๔. วิสาสโนปมบท สมาสนี้แง่งเป็น ๒ คือ อุปนามพพฺพท มีอุปนามอยู่ข้างหน้า อุปนามุตรบมา มีอุปนาม อยู่ข้างหลัง

…และการแปลความหมายเป็นต้น. เช่น การใช้คำในบทปลงแห่งวิเคราะห์และการมีส่วนในการทำเป็นประธาน. นอกจากนี้ ยังมีการเปรียบเทียบสมาสในกรณีอื่นๆ ที่สามารถนำมาใช้ในวรรณกรรมได้อย่างมีประสิทธิภาพ.

ประโยค - อริยาบถไว้เวียน สุขและตักติติ - หน้า 23 นครสุข สมิ ปี-อุปนิวาส คำใกล้เคียงแห่งเมือง ชื่อใกล้เมือง สมิ ปี เป็นนาม มีเนื้อความเหมือนกัน อุป ซึ่งเป็นอุปสรรค จึงนำมาใช้แทน ในรูปวิสัยนั้ ทรงสุข

…ละการใช้งานในภาษา เช่น การใช้คำว่า 'ตามคนเจริญ' และ 'ปฏุกิ' ที่แสดงถึงลำดับและความกล้าหาญ นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอย่างคำอื่น ๆ ที่มีความเกี่ยวข้องอย่างชัดเจนเพื่อสร้างความเข้าใจที่ดีในหัวข้อนี้ โดยเฉพาะกระ…

ประโยค - อธิบายบทไวทยาภัณฑ์ สมาคมและตำหนัก - หน้า 45 ฐานทอุฉินาทิโก (อุปส cog อุปส cog) มีภารดอยดคและลดตำแหน่งมีตำแหน่งมดีเป็นต้น ฉัฐุเทพพฤทธิ มีสมาส้องดังมก. ในข้อนี้ เมื่อแปลโดยพญาชนะ ต้องแปลว่า เป็

…แปลบทไวทยาภัณฑ์ โดยเน้นการใช้สมาคมและคำศัพท์ที่เกี่ยวข้อง เช่น ฐานทอุฉินาทิโกและ พุทธพฤทธิ นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงการวิเคราะห์และสร้่างความหมายในรูปแบบต่างๆ โดยเสนอให้มีการตีความที่หลากหลายเพื่อให้เ…

ประโยค - อธิบายลำไยวากรณ์ สมาธิและดตชิต - หน้า 47 กัมมาธะ สีติสมภูโภ ปาโฐ ประเทศ ทั้งนี้ทั้งเลี้ยง สีติสมภูฏ ภูมิ แผ่นดิน สีติสมภูฏ ธานี ที่ ตัวปุระสะ คามคโต ปุริโส บูรณ์ ไปแล้วสู่บ้าน คามพตา คิดดี

…ษาและการวิเคราะห์รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อช่วยเสริมสร้างความรู้และความเข้าใจให้กับผู้ศึกษาทุกคน ยังมีกระบวนการให้ผู้ศึกษาได้ตอบแบบสอบถามซึ่งจะช่วยประดับความรู้ในการศึกษาได้ดีขึ้น ความรู้ที่ได้นี้สามารถ…

…จ. วิทย์ดี พท. ส่วนตำมไมต้องเอาไปดังไว เมื่อเปลิงหาไปเพิ่ม เพราะศัพท์ส่งขายออยู่แล้ว. ในตั๋วตื่นนี้ ยังมีศัพท์ที่ควรสนใจอยู่บ้างหนึ่ง คือ อุตถม

เนื้อหานี้พูดถึงการวิเคราะห์ราศีไวรณี ด้วยการเสนอที่ถูกต้องตามหลักและแนวทางการใช้ศัพท์ในบริบทต่างๆ พร้อมแสดงลำดับของคำและการเชื่อมโยงที่ถูกต้องในบริบทต่างๆ สำหรับนักศึกษาหรือผู้ที่สนใจในศาสตร์นี้ โดยม

… ปการา อติฏ แต่ประการนี้ จ. อสูส ปาการสู อติฏ แห่งประการนี้ ส. อสูมิ ปาการ อติฏ ในประการนี้. อันยัง ยังมีปัญญาอนนี้อือ คือ ตฏตา ปัจฉา ลงหลังสัพพนาม แทน ปารถ ศัพท์เหมือนกัน เช่น ตถตา อดตา อนุญตุตา เป็นฉัน แ…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการอธิบายบาลีไวยากรณ์ในแบบต่างๆ โดยมีการนำเสนอหลักการการใช้และตัวอย่าง เช่น การใช้ประการต่างๆ ในการสื่อสาร รวมถึงการวิเคราะห์โดยละเอียดในโครงสร้างประโยคและความหมายของคำในแบบต่างๆ กา

ประโยค ~ วิทยาธรรมแปล ภาค ๓ ตอน ๑ หน้า ๑๘ เหตุ (คือปัจจัย) เหล่านั้นทุกส่วนจึงได้บรรจุ ลงนี้ อันกรรมประกอบ กรรมฐานความเป็นส่วนหนึ่งต่างหากสำหรับบรรจุสภาพมิทามิทางไม่ แต่การบรรจุปฏิสังขรณ์สำหรับพระเสะห

…านนท์ได้กล่าวถึงประเภทธรรมต่างๆ รวมถึงอาณตนะ ธาตุ อินทรีย์ และสังจะ ที่เป็นพื้นฐานของปัญญา นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงวิสุทธิ ๒ คือ สีลวิสุทธิ และจิตวิสุทธิ ที่มีความสำคัญในการบรรลุปัญญาในระดับที่สูงขึ้น เว็…

…รมณ์ตามรับรู้) เป็นปฐมบท ก็แสดงวิถีชีวิมรรคนี้ แม่เมื่อวิถี (การทำงาน) มีลักษณะคือ การตามรับเป็นต้นยังมีอยู่ ถือมตามรับสำหรับทั้งหลายแหงในขณะที่ (สหูรูปที่ตนจะพึงตามรับนั่น) ยังมีอยู่เท่านั้น จุดน้ำรากของ…

เนื้อหาพูดถึงวิถีชีวิมรรคที่สื่อสารถึงการดำรงอยู่ในปัจจุบัน โดยเน้นว่าทุกสิ่งเกิดขึ้นเฉพาะหน้าและมีการเชื่อมโยงกับธรรมทั้งหลาย ว่าด้วยการเลี้ยงรับและการมีอยู่ของตัวตนที่ไม่ได้ผูกพันกับสิ่งใด ผู้อ่านจะ

ประโยค - วิสัยทัศน์กรมเปล ภาค ๑ ตอนที่ ๒๑๘ [โดยมีส่วนเสมอกันและไม่เสมอกัน] ข้อว่า "โดย (สภาและวิสัยทัศน์) มีส่วนเสมอกันและไม่เสมอกัน ควบว่า สัจจะทุกข้อมีส่วนเสมอกันและกัน โดยเป็นธรรมไม่กลายเป็นไม่จริ

…กข์นี้มีลักษณะไม่เสมอกันขึ้นอยู่กับว่าสิ่งใดจะเป็นปัจจัยที่ทำให้เกิดความทุกข์ในแต่ละบุคคล นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงโลกธรรมและสาสัตธรรมที่มีการแยกกันเป็นผลที่เกิดขึ้นจากเหตุ.