ราคะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 11

… กล่าวมาแล้วนั้นได้โดยสิ้นเชิง แล้ว แลว ยังละลังโยชน์เบื้องบได้อีก คือ ที่ท่านละสีลัพพตปรามาสได้ รูปราคะความกำหนัดยินดีในรูปฌาน นั้น ก็เพราะเมื่อท่านเป็นตัวพระ อรูปราคะความกำหนัดยินดีในอรูป รัตนตรัยเสียเช…

… กล่าวมาแล้วนั้นได้โดยสิ้นเชิง แล้ว แลว ยังละลังโยชน์เบื้องบได้อีก คือ ที่ท่านละสีลัพพตปรามาสได้ รูปราคะความกำหนัดยินดีในรูปฌาน นั้น ก็เพราะเมื่อท่านเป็นตัวพระ อรูปร

เธออย่ากระทำความหมายเฉทวะท่อนล้านั้นว่า เศร้าหมองแล้ว เปื้อนธุลีแล้ว ก็ธุลีทั้งหลาย มีธุลีคือราคะเป็นต้น อยู่ในใจของเธอ เธอจงกำจัดออกไปเลีย ทำภัตตกิจที่บ้านหมอชีวกโกมารภัจจ์ ขาวสะอาดบริสุทธิ์ แต่เพ…

เธออย่ากระทำความหมายเฉทวะท่อนล้านั้นว่า เศร้าหมองแล้ว เปื้อนธุลีแล้ว ก็ธุลีทั้งหลาย มีธุลีคือราคะเป็นต้น อยู่ในใจของเธอ เธอจงกำจัดออกไปเลีย ทำภัตตกิจที่บ้านหมอชีวกโกมารภัจจ์ ขาวสะอาดบริสุทธิ์ แต่เพ…

…สดงถึงชีวิตคนเรามักจะช้าม เผาศพกันในป่าตอนเย็นพลบค่ำ คงเพื่อให้ดู หรือเผชิญกับของร้อนอยู่เสมอนั่นคือราคะโทสะ สว่างไสว ไม่วังเวงน่ากลัวขณะที่กำลังรอให้ไฟ โมหะ เราจะพ้นสิ่งเหล่านี้ได้ จะต้องข้ามด้วย โหมแรงเ…

…สดงถึงชีวิตคนเรามักจะช้าม เผาศพกันในป่าตอนเย็นพลบค่ำ คงเพื่อให้ดู หรือเผชิญกับของร้อนอยู่เสมอนั่นคือราคะโทสะ สว่างไสว ไม่วังเวงน่ากลัวขณะที่กำลังรอให้ไฟ โมหะ เราจะพ้นสิ่งเหล่านี้ได้ จะต้องข้ามด้วย โหมแรงเ…

…ด้ตรัสรู้เป็นพระ พุทธเจ้าแล้ว ท่านมุ่งอย่างไร ถ้า ไม่มีอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ แล้ว โลภะ โทสะ โมหะ ราคะ กัลยาณมิตร ๑๕ มนาคม ๒๕๔๐

กันสมบัตินั้นทีเดียว คนอื่นอย่าให้ ถูก ให้เราถูกคนเดียว นั้นแน่ นี่ พยาบาทให้คนอื่นตกจากสมบัติเสีย ให้ถึงความวิบัติพลัดพรากเสีย เมื่อ เป็นเช่นนี้เป็นอย่างไร อ้ายนั้นเป็น มิจฉาทิฏฐิ เห็นผิดนี่ นั้นแหละ

อย่างละเอียด ยังติดอยู่ รูปราคะ อ รูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา สังโยชน์เบื้องบนอีก & รูปราคะ กำหนัดยินดีในรูปฌาน อรูปราคะ กำหนัดยิน…

อย่างละเอียด ยังติดอยู่ รูปราคะ อ รูปราคะ มานะ อุทธัจจะ อวิชชา สังโยชน์เบื้องบนอีก & รูปราคะ กำหนัดยินดีในรูปฌาน อรูปราคะ กำหนัดยิน…

…ลสโนกายมนุษย์ คือ อภิชมา พยาบาท ม์ฯนาทิกูรู กิเลสในกายทิพย์คือ โลภะ โทสะ โมหะ กิเลสในกายรูปพรหม คือ ราคะ โทสะ โมหะ มนุษย์ กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหม แต่กายเหล่านั้น ถึงจะเป็นกายทิพย์ กายพรหม กาย อรูป…

(ต่อจากหน้า ๒๖) ขลุกๆ เนื้อของมะขามที่อยู่ข้างในนั้น อุปมาเหมือนกายทิพย์ ส่วนเปลือกของมะขาม อุปมาเหมือนกับกายมนุษย์ของเรา เวลากายมนุษย์กับกายทิพย์มันหลุดพรากออกจากกันก็ เป็นอันว่า ตาย นี่เป็นเครื่องยื

กิเลสของกายรูปพรหมมีอะไรบ้าง มีราคะ โทสะ โมหะ พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำได้ขยายความอีกว่า เป็นกิเลสที่หยาบน้อยลงไปกว่าของกายทิพย์ คือ…

กิเลสของกายรูปพรหมมีอะไรบ้าง มีราคะ โทสะ โมหะ พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำได้ขยายความอีกว่า เป็นกิเลสที่หยาบน้อยลงไปกว่าของกายทิพย์ คือ…

…ึ่งศีลและ วัตรนอกพระพุทธศาสนา ชั้นพระสกทาคา นอกจากกิเลส ๓ อย่างดั่งที่พระโสดาละได้แล้วนั้น ยังละ กามราคะ พยาบาทอย่างหยาบได้อีก ๒ เข้าฌานโดยอนุโลม อย่าง กามราคะได้แก่ความกำหนัดยินดี และปฏิโลมทบไปทวน ในวัตถ…

หลังจากธรรมกาย โดยเห็นว่าเป็นของไม่มีสาระดังกล่าวข้าง ต้น ท่านจึงข้ามพ้นสักกายทิฏฐิไปได้ ที่ท่านละวิจิกิจฉาได้ ก็ด้วยท่าน เข้าถึงธรรมกายแล้ว ถอดกายทั้ง ๔ ซึ่ง เป็นโลกีย์ ถอดเป็นชั้นออกไปเสียได้แล้ว ท่

…็นตอนที่สําคัญมาก เพราะว่า องค์ทรงพ้นแล้วจากกิเลสตลอดเวลา ตัณหาที่เคยบังคับ ให้พระองค์หลับไหลอยู่ใน ราคะ โทสะ โมหะ มาเป็น เวลายาวนานนั้น พระองค์ได้ปราบจนหมดสิ้นเชื้อไม่ เหลือเศษ กิเลสทั้งน้อยใหญ่ทั้งหยาบแ…

ธุระไม่เอาใส่ ไม่อยู่ด้วยก็ได้หายไปเสีย หายไปไม่อยู่ ด้วยหายไปเลย ถ้าว่าอ้อนวอนหนักเข้าปฏิบัติบูชาหนัก เข้าอาราธนาหนักเข้า กลับมาอยู่ด้วยอีก นี่ก็แปลก หลายคนต่อหลายคนเรื่องนี้ มีหมอโสภณเดิมบวชเป็น พระ

…าศธรรมให้เหน็ดเหนื่อย เพราะทรงเล็งเห็นแล้วว่า ธรรม ที่พระพุทธองค์บรรลุเป็นสิ่งที่ สัตว์ทั้งหลายผู้มีราคะ โทสะครอบง่าแล้วไม่อาจจะ เข้าถึงได้อย่างง่ายๆ แล้วว่า ธรรมที่พระพุทธองค์ บรรลุเป็นสิ่งที่สัตว์ทั้งหล…

ทรงเสียสละความสุขของตนด้วยความอดทนเพื่อพระ สามารถตรัสรู้ชอบด้วยพระองค์เอง เข้าถึงธรรมอัน ตั้งแต่ครั้งเป็นสุเมธดาบส ผู้ทอดตนเป็นสะพาน หลุดพ้นบังเกิดแก่พระพุทธองค์ หากไม่อาศัยความ ตั้งแต่เริ่มบำเพ็ญบารม

…็ดูจะขัดกันอยู่ แท้ที่จริงแล้วคำว่า “ป่า” ที่ทรง อนุญาตให้ตัดนั้นทรงหมายถึงป่า คือกิเลสต่างๆ ได้แก่ ราคะ โลภะ โทสะ โมหะ เป็นต้น รวมถึงสิ่งที่ ขึ้นอยู่ในป่าคือเวรภัยและ บาปกรรมต่างๆ ที่เกิดขึ้นพร้อม ขึ้นมา…

จจุบันนี้เราเรียกร้องให้ช่วยกันรักษาป่าให้ปลูก เหมือนกับป่าจริงๆ ซึ่งเป็นป่าขึ้นมาได้ก็เพราะมีต้นไม้ ป่ากัน เพราะต่างก็เห็นและได้รับพิษภัยจาก การตัดต้นไม้ทำลายป่ากันบ่อยขึ้น เช่น เจอน้ำท่วมบ้าง ฝนแล้ง

…อ สัตวโลกทั้งหลาย เป็นกายประเสริฐ กล่าวคือเป็นกาย บริสุทธิ์เป็นธาตุล้วน ธรรมล้วน ไม่ประกอบด้วยตัณหา ราคะใดๆ และเหนือจากการปรุงแต่งทั้งปวง ไม่ตกอยู่ใน กฎแห่งไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) เป็นกายที่ เที…

- หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ พระมหาสมเกียรติ วรยโส (ป.ธ. ๙) เปิฎก ปาฏิการโจ th ยา สมนา สุตตนตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวกโก Lav สมณา สกยปุตติยามหาติ ปฏิชานาถาดี ๆ แสด โช บนสุด วาเสฏฐา ตถาคเต สาขา นิวิฏฐิ มู

…ซึ่งกัน และกัน ไม่นอกลู่นอกทางของศีลและธรรม กรอบล้อมรั้วไม่เปิดประตูใจต้อนรับกิเลสต ตระกูลอันได้แก่ ราคะ โทสะ และโมหะ โดยเฉพาะเจ้าตัวโมหะ คือความลุ่มหลงนี้ อันตรายที่สุด มีโทษมากที่สุดเชียวครับ เป็นต้นเหต…

นี้ก็จะมีนางนากเพิ่มอีกสองนางเป็นอย่างน้อย ในฐานะคนดู พุทธแล้ว ผมว่ามันมากไป เข้าขั้นลุ่มหลงเชียวล่ะท่าน ขนาดหลับตาลาโลกไปแล้วยังไม่ยอมละยอมวาง ยังโหย ก็คอยติดตามกันต่อไปครับ มุมมองของการทําบทภาพยนตร์

…คโทสตาย ธมฺมกายสมฺปตฺติ ฯ คำแปล : อนึ่ง ในตอนนี้ท่านกล่าวไว้ว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น ทรงหักราคะได้แล้ว ทรงหักโทสะได้แล้ว ทรงหักโมหะได้แล้ว หาอาสวะมิได้ ธรรมอันเป็นบาปทั้งหลาย พระองค์ก็ทรงหักเสียแ…

กา ธัมมา สตปุญญลักขณธรสส นั่นคือ พระพุทธโฆสาจารย์ ท่านเกิด ใกล้กับพุทธคยา ประเทศอินเดีย (ในราว พ.ศ. ๙๐๐) ภายหลังได้เดินทางไปลังกา เพื่อแปลอรรถกถาจากภาษาสิงหลเป็น ภาษามคธ (บาลี) ให้เราได้ศึกษาภาษาบาลี

…ก้อน ถึงแก่ความตาย จึงดำรัสสั่งให้นายหัตถาจารย์บอกให้พญา ช้างทิ้งก้อนเหล็กนั้นเสีย ทรงหวนคิดถึงอำนาจราคะดำ กฤษณาของพญาช้าง พร้อมกับคำซักอุปมาอธิบายของ นายหัตถาจารย์ ทรงยิ่งสังเวชในใจหนักหนา จึงทรงเปล่ง สั…

…ก้อน ถึงแก่ความตาย จึงดำรัสสั่งให้นายหัตถาจารย์บอกให้พญา ช้างทิ้งก้อนเหล็กนั้นเสีย ทรงหวนคิดถึงอำนาจราคะดำ กฤษณาของพญาช้าง พร้อมกับคำซักอุปมาอธิ

…าง คือ กิเลสกาม กับวัตถุกาม จอห์น : แตกต่างกันยังไงครับ? แซม - กิเลสกามเป็นสภาวะภายในจิตใจ เช่น โลภ ราคะ เป็นต้น ส่วนวัตถุกามหมายถึง วัตถุภายนอกที่น่าใคร่น่ายินดี เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส กามตัณห…

of Suffering as given in the First Sermon of the Buddha, three types of craving are mentioned. They are 1) craving for sensual pleasures, 2) craving for existence, 3) craving for non-exist- ence. John