สาเหตุแห่งทุกข์ : หน้า 97/108

of Suffering as given in the First Sermon of the Buddha, three types of craving are mentioned. They are 1) craving for sensual pleasures, 2) craving for existence, 3) craving for non-exist- ence. John : What's the extent of craving for sensual pleasures? Sam : It's consists of two kinds : subjective and objective sensuality. John : What's the difference between them? Sam : Well, the first one refers to the internal condition of the mind such as greed, lust and so on. The second one refers to the external objects of delight such as sight, Sound, smell, taste and touch. Desiring or craving for sensual pleasures is aroused by the contact between the sense organs and their corresponding external objects. This kind of craving is usually strong among youths and immna- ture adults. John : I get it. It's this craving that drives people to eat desirous foods, to listen to beautiful music, to go see wonderful places and things, or whatever, and hence gives rise to attachment of materialism. Sam : That's why they believe these sensual pleasures wil bring thern happiness. Because of this, most people devote their lives to the pursuit of money. John : Sure, money always let us live a luxurious and comfortable life. Sam : Do you think that the desire for money often leads people to wrong doing, that are immoral and illegal? John : But it also motivates people to work hard and work at becoming successful, I think. Sam : They're not always successful. What happens when they fail? These failures are sure to create suffering. Moreover, those who find themselves as failures are miserable and make others suffer, such as their family and friends. John : But more than this, you're saying that everyone has to face suffering no matter what they are. Sam : That's the noble truth. And craving for sensual pleasures is one of the causes of suffering both in this lifetime and the next. ปฐมเทศนาของพระพุทธองค์ จะพบว่าตัณหามีอยู่ ๓ ชนิด คือ ๑) กามตัณหา ๒) ภวตัณหา ๓) วิภวตัณหา จอห์น : เรื่องกามตัณหานี้มีขอบเขตแค่ไหนครับ? แซม : ประกอบด้วย ๒ อย่าง คือ กิเลสกาม กับวัตถุกาม จอห์น : แตกต่างกันยังไงครับ? แซม - กิเลสกามเป็นสภาวะภายในจิตใจ เช่น โลภ ราคะ เป็นต้น ส่วนวัตถุกามหมายถึง วัตถุภายนอกที่น่าใคร่น่ายินดี เช่น รูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัส กามตัณหาเกิดขึ้นจากการ ที่อายตนะภายใน(ตา หู จมูก ลิ้น ผิวกาย) มากระทบกับ อายตนะภายนอก กามตัณหานี้ตามธรรมดาจะรุนแรงใน หมู่วัยรุ่นหรือผู้ใหญ่ที่ขาดวุฒิภาวะ จอห์น : ผมเข้าใจแล้วครับ กามตัณหานี่เองที่ผลักดันคนเราให้อยาก ไปหาอาหารแปลกๆ กิน อยากไปฟังดนตรีเพราะๆ อยาก ไปเที่ยวดูสถานที่หรือสิ่งแปลกๆ ผลที่ตามมาก็คือ เกิดความ ยึดมั่นถือมั่นในวัตถุนิยม แซม : นี่แหละที่ทำให้คนเราเชื่อว่ากามตัณหาจะนำความสุขมาให้ เพราะเหตุนี้คนส่วนใหญ่จึงทุ่มเทชีวิตเพื่อแสวงหาเงินกัน จอห์น : แน่นอน เงินย่อมทำให้เรามีชีวิตอย่างฟุ่มเฟือยและเป็นสุข แซม : คุณคิดไหมว่าความอยากได้เงินผลักดันให้คนเราทำในสิ่งผิด ผิดทั้งศีลธรรม ผิดทั้งกฎหมาย? จอห์น : แต่เงินก็เป็นแรงกระตุ้นให้คนทำงานหนัก และประสบความ สําเร็จ แซม : ไม่ใช่ทุกคนจะสำเร็จเสมอไป ถ้าเกิดล้มเหลวจะเป็นยังไง? แน่นอนเหลือเกินว่าพวกที่ล้มเหลวก็ก่อทุกข์ขึ้น ยิ่งกว่านั้น พวกที่ล้มเหลว นอกจากตัวเองจะต้องทุกข์ระทมแล้ว ยัง พาให้ครอบครัวและเพื่อนฝูงระทมทุกข์ไปอีกด้วย จอห์น : ที่สำคัญกว่านี้ ก็คือ คุณกำลังบอกว่าทุกคนต้องประสบความ ทุกข์ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไรก็ตาม แชม - นั่นเป็นสัจธรรมอย่างแท้จริง และกามตัณหาก็เป็นสาเหตุ หนึ่งที่ทำให้คนเราเป็นทุกข์ทั้งในชีวิตนี้และชีวิตหน้า กัลยาณมิตร ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๓ | ๔๕