หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ : หน้า 75/134

- หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ พระมหาสมเกียรติ วรยโส (ป.ธ. ๙) เปิฎก ปาฏิการโจ 06 ๒๕๓๘ th ยา สมนา สุตตนตปิฎก ทีฆนิกาย ปาฏิกวกโก Lav สมณา สกยปุตติยามหาติ ปฏิชานาถาดี ๆ แสด โช บนสุด วาเสฏฐา ตถาคเต สาขา นิวิฏฐิ มูลธาดา ปติฏฐิตา ทรหา องหารว สมเณน วา พรหมเป็น วา เทเวน ว่า มาเรน ชา พรหมนา วา เป็นๆ ว่า โลกสม ตาเสก กฤต วาจาย ภควโตมุนี บุตโต โกรโส มุขโต ชาโต ธมฺมโช ธมฺมนิมมีโต ธมฺมทายาทดี ๆ ๆ ที่สุด เหตุ ๆ ตถาคตสุด เหตุ ว่าเสฎฐา อธิวจน ธมฺมกาโย อิติปิ พรหมกาโย อิติปิ ธมฺมภูโต อิติปิ พรหมภูโต อิติปิ ๆ [๕] โหติ โข โส วาเสฏฐา สมโอ ทีมสด อุทธโน อาจเยน อยู่ โลโก ส่วฎกติ ย กทาง การห ส่วฎฎมาเน โลเก หลักฐาน “ธรรมกาย” ในคัมภีร์ ธรรมกาย แปลว่า กายอันเกิดจากธรรมคือ โลกุตรธรรม พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี หลวงพ่อ วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ได้กล่าวถึงลักษณะของ “ธรรมกาย” ไว้ พอสรุปได้ว่า มีลักษณะคล้ายพระพุทธปฏิมากรแก้วใส เกตุดอกบัวตูม แต่ใสสว่างเย็นตาเย็นใจ หารัตนะใดเปรียบ ปานมิได้ ทรงไว้ซึ่งลักษณะมหาบุรุษ ๓๒ ประการ ประทับ นั่งขัดสมาธิ เป็นกายในกายที่ละเอียดที่สุดของมนุษย์ หรือ สัตวโลกทั้งหลาย เป็นกายประเสริฐ กล่าวคือเป็นกาย บริสุทธิ์เป็นธาตุล้วน ธรรมล้วน ไม่ประกอบด้วยตัณหา ราคะใดๆ และเหนือจากการปรุงแต่งทั้งปวง ไม่ตกอยู่ใน กฎแห่งไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) เป็นกายที่ เที่ยงแท้ไม่เปลี่ยนแปลงแปรผันไปตามเหตุปัจจัย เป็นตัว ตนที่แท้จริง นอกจากนี้ ธรรมกาย ยังถือได้ว่าเป็นตัวพุทธ ศาสนาที่แท้ ไม่แบ่งแยกนิกาย ไม่แบ่งชนชั้นวรรณะ ชาติ และภาษา ผู้ที่ดำเนินตามอริยมรรคมีองค์ ๘ ถูกส่วนเข้าก็ จะเห็นได้เข้าถึงได้แน่นอน และจะได้ชื่อว่า เป็นพุทธบุตร พุทธธิดา เป็นพุทธศาสนิกชน และเป็นสมณะในพระพุทธ ศาสนาอย่างแท้จริง เพราะอะไร ? เพราะพระสัมมา สัมพุทธเจ้าผู้เป็นพระบรมศาสดาของเราทั้งหลาย ก็เสด็จ กัลยาณมิตร สิงหาคม ๒๕๔๒ ๗๓