รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 245 / 384

…ก่จฉาน เปรสวัส มนุษย์ และในพวกภูมเทพทั้งวี้ก่อนด้วย ย่อมมีในกำเนิด (ครป) ทั้ง ๔ [คาถาสังขปปลกปาก] รูป ๓๐ และ ๓๔ ย่อมเกิดในพวกรูปพรหม อันรึ

ในภาคนี้ของวิทยาธรรมเอก กล่าวถึงกำเนิดต่างๆ ที่มีทั้งในนรและเทพ โดยชี้ให้เห็นว่ากำเนิด ๓ ข้างต้นไม่มีในนรและเทพภูมิ โดยเน้นว่าในคติที่เหลือยังคงมีอยู่ในกำเนิดทั้ง ๔ นอกจากนี้ ยังอธิบายเกี่ยวกับคาถาพร้

ประโยคย่อ - วิชธรรมรามเปลศ 3 ตอนที่ 1 - หน้า 313 ส่วนว่าด้วยอยางดำ รูป ๑๑ ด้วยอาณาแห่ง (กลาง ๑ คือ) ชีวาหลกสกาย กายสกาย วัตถุกสกาย ย่อมเกิดขึ้นแก่คนยอดแต่กำเนิด คนหนุาหกแ…

…างของการจุติและการพิจารณาเรื่องจิตและปฏิสังขิ โดยได้รับการพัฒนาจากความรู้ด้านธรรมะ สร้างความเข้าใจในรูปแบบต่าง ๆ และการกำหนดรู้ในแง่ที่มีการเปรียบเทียบว่าจิตและปฏิสังขิสามารถแยกต่างกันอย่างไร นอกจากนี้ยั…

…งที่อรฺุจิฏฐิที่มีบิ้นิ ๔ มีในลำดับแห่งอรฺุจิฏฐิ บิ้นิ แห่งบูรณะอรฺุจิฏฐิบ่ง (คือจุดอากามมารูญ บ้าง รูปา-วรฺรฺภูมิ่ง ไม่ปฏิสนธิโดนอรฺุจิฏฐิ) กิมิ อย่างนี้ เป็นปฏิสนธิมิอรฺมณ์เป็นปัจจุบัน มีในลำดับแห่งอรฺ…

…ายในและภายนอก รวมถึงการมองเห็นจิตในบริบทที่แตกต่างกัน การวิเคราะห์ข้ามหมวดอารมณ์และการเกิดใหม่ในหลายรูปแบบ รวมถึงการติดตามเหตุและผลตามหลักธรรมชาติทางจิตวิทยาอย่างละเอียดโดยงานวิจัย

…ี่มาหลายมีมเป็นต้น โดยสงเคราะห์ (ย่อ:เอา) โดยปัจจจัยยัง [วิจารณ์ฉบับโดยวิตก] ก็ในอ่าว "โดยอ่าวแห่งานรูปทั้งหลาย" นั้น มีวิตกฉันว่า บันฑ์ 3 มีวามเป็นต้น ชื่อว่า นาม เพราะน้อมไปมุ่งหน้าต่ออารมณ์ มหากูฏ 5 แ…

บทความนี้สำรวจความหมายของนามรูปและวิญญาณในหลักธรรมมะ โดยเน้นว่ามีการวิจัยว่า นามเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตามแหล่งกำเนิดและเป็นไปในสัตว์ต…

ประโยค - วิญญาณิมครแปลก ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 334 พรรณนาข้างหน้า ส่วนว่าในรูปเหล่านั้น กรรมรูป (รูปเกิดแต่กรรม มีกรรมเป็น สมุฏฐาน) นั้นได้ กรรมรูปนั้นแต่งตั้งขึ้นก่อนเพื่อน ในภพ…

เนื้อหาว่าด้วยการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกรรมรูปและสมุฏฐานในวิญญาณ โดยให้ความสำคัญกับนามและอุปมิ รวมถึงการวินิจฉัยและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในบริบทของพุ…

ประโยค - วิทยาธิภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 335 อรูปภาพ (เธาะ) ในวัตติกลในปัญโจวภารค อันใดก็ดี รูปอันมีเพราะปัจจัยคือจริญาณอย่างเดียว ในทุกกลพในพวกลักษณ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์วิญญาณและนามรูปในวัตติกลของปัญโจวภารค โดยแบ่งวิญญาณออกเป็น ๒ ส่วนคือ วิภาควิญญาณและอิวภาววิญญาณ พร้อมกับข้อสังเกตเก…

ประโยค - วิชาวิญญาณเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๑๓๖ สังขารวิญญาณที่เป็นไปในปัจจุบัน เพราะเป็นรูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ในวัตถุกิลาในปัจจุบันอภคืออย่างนั้น คือในขณะจิตมีกุศลจิตเป็นต้น รูปมีกรรมเป็นสม…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์เกี่ยวกับวิญญาณและบทบาทของกรรมที่มีผลต่อรูปและนามในปัจจุบัน โดยอธิบายถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อวิญญาณและการเกิดขึ้นของนามรูป ผ่านการวิจัยท…

ประโยค - วิญญาณมิรมรณเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ - หน้าที่ ๓๓๘ [คำถามส่งเขบ] ก็ข้อว่า วิญญาณเป็นปัจจัยแห่งรูปแท้ (มอง) ไม่เห็น ย่อมสำรัจได้โดยอัตตรูปที่ (มอง) เห็น ได้ในโลกนี้ [ขยายความ] ความว่า โดยปัจจัยว่า "…

บทความนี้สำรวจประเด็นว่าด้วยวิญญาณและความสำคัญต่อรูปและนามในทางอภิธรรม โดยเน้นการเห็นว่าวิญญาณเป็นปัจจัยของการเกิดรูปและนาม รวมถึงการอนุมานถึงสิ่งที่มอง…

ประโยค - วิทยาธรรมเถก กล า ด ตอน ๑ - หน้าที่ 339 และวัตถุ (ทวาร) รูปเป็นต้น นามรูป นั้นอันทำให้เป็นเอกะษะ เป็นเอกะแหล่ง สพายนะนั้นอันทำให้เป็นเอกษะเช่นนั้น [ขยายความ] …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความเกี่ยวข้องระหว่างนามรูปกับสพายนะในบริบทของวิทยาธรรมเถก โดยชี้ให้เห็นว่าทั้งนามและรูปทำหน้าที่เป็นปัจจัยร่วมกันในการสร้างควา…

…ด (๓) ในปฏิสนธิกาลหรือในปฏิคาหณะ๓๘ มนติทิพงษ์ราษ โดยประกาศนั้น (๓) ดังกล่าวว่านะ นี้ เป็นอันดับแรก [รูปเป็นปัจจัย] [คาถาสังขปน] ส่วนรูปไม่เป็นปัจจัยแห่งอายตนะ แม้ อย่างเดียวในรูปภาพนั้น แต่ไปปัจจัย-

…ัยแห่งอายตนะที่เหลือ จากการอภิปรายเกี่ยวกับวิชนานามและปัจจัยต่างๆ เป็นการอธิบายถึงความสำคัญของนามและรูปในทางปฏิบัติและทฤษฎี. เนื้อหาเน้นในเรื่องของอายตนะ ๔ และหลักการที่เกี่ยวข้องกับวิชนานามที่ประกอบไปด้…

…้าที่ 351 สัมปฏิ---อัตติ---และอวิธิปัจฉา เหมอโมสัมผัสที่เป็นวิบากหลายประเภท ส่วนในอายตนะภายนอกหลาย รูปฌานเป็นปัจจัย ๔ อย่างโดยเป็นอริยาบท---ปรุษฐาน---อัตติ---และอวิธิปัจฉาแห่งจังหวะสัมผัสอายตนะที่เหลือม…

…กับสัมปฏิอัตติและอวิธิปัจฉา ซึ่งเกี่ยวข้องกับวิบากของสัมผัสเป็นประเภทต่างๆ ในอายตนะภายนอก โดยเน้นถึงรูปฌานและปัจจัยที่ส่งผลต่อผัสสะ รวมถึงการวิเคราะห์เวทนาในมุมมองทางธรรมและการใช้สัมผัสอย่างมีปัญญา เนื้อ…

…ที่คิดเพราะกรรม โดยเฉพาะ (ว่า) โดยประเภทมี ๘ อย่าง ดังกล่าวว่า "ในภาพ ๒ นั้น อุปปัณฑภเป็นในาน กามภพ รูปภพ อรูปภพ สัญญาภพ อัสนญาภพ เนวสัญญาสัญญาภพ เอกโวภารา ซึ่งโวภารภาพ ปัญญาโวภารภาพ นี้เรียกว่า อุปปัณฑภ…

บทนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างกรรมภพและเจตนาในวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบุญญาสังฆาร อัญญาสังฆาร และอนุญาสังฆาร พร้อมกับการอธิบายอุปปัณฑภที่แสดงถึงการแบ่งประเภทของสถานะทางจิตและกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของสัตว์

…ว์ทำเข้า ธรรมคือกรรมมันนั้น ชื่อกรรมภาพ ขั้นทั้งหลายที่เกิดขึ้นเพราะกรรมมันโดยเฉพาะ ชื่ออุปัตภาพ ใน รูปภาพและอรูปภาพ ก็ยังนี้ โดยนัยดังนี้ กามภาพ ทั้งสัญญาภาพ และปัญญาโอภากรภาพที่อยู่ภายใน (คือรวมอยู่ใน…

…ี่ทำให้สัตว์เกิดในภาพ โดยแบ่งออกเป็นความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมภาพและอุปัตภาพที่มีอิทธิพลต่อการเกิดภาพในรูปแบบต่างๆ ทั้งในทางสัญญาภาพและอรูปภาพ การวิเคราะห์นี้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของอุปทานในกระบวนการนี้แล…

…ภาพทุกภาพด้วยอำนาจอุปาทานของอีแล้ว ก็ทำกรรมอย่างที่เดียว เพราะฉะนั้น อาจารย์สังเหล่ากล่าวว่าใด ว่า “รูปภาพอุปภาพอ่อนมิได้เพราะสลัพพสุปภาพนาน” ดังนี้ คำนี้ จึง ดังนี้ จึง · ตโต มิใช้ร่วมกัน ย ยสูส แต่เทนค…

บทนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับอุปทานปัจจยาและเหตุการณ์ที่เกิดจากการเลือกและไม่เลือกสิ่งต่าง ๆ โดยระบุว่าทุกสิ่งเป็นปัจจัยต่อกัน และทำให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมที่สลับซับซ้อน ทั้งนี้ เราควรพิจารณาภาพและควา

…ษณกล่าวไว้ว่า คนที่ถือธรรมเนียมของโคงฉุนขึ้นมีแล้ว ก็จะไปเกิดร่วมกับโคงฉุน เหล่านั้น จึงได้กล่าวว่า รูปภาพ และ อรูปภาพ ย่อมไม่มี เพราะสีหนาพูปานนาน แต่ที่จริงมีได้ คงจะอธิบายต่อไปนั้น 2. เช่นหมายสัตว์บุญ…

ในเนื้อหานี้อภิปรายถึงแนวคิดของการตั้งคำถามในวิถีธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของอุปาทานและทุจริต ผู้คนมักนำความคิดที่เห็นหรือได้ยินมาประกอบในการกระทำ ส่งผลให้เกิดกรรมที่ไม่ดี นอกจากนี้ยังมีการเชื่อมโ

…ว่า “อันความสุขอ่อนซึ่งความเต็มเปี่ยมแก่” บุคคลผู้นี้สวรรค์พรทนี้ให้บริบูรณ์ในภูมิแห่งความสุขตามใน รูปและอรูปแห่งในแห่งหนึ่งดังกล่าว” ดังแล้วก็ทัรกรรมที่ไปกันได้กับความเห็นนั้น ด้วยอำนาจสีสัพพุทธาน กรรม…

ในบทนี้ พูดถึงสีสัพพุทธานที่เป็นปัจจัยสำคัญของภาพทั้งสาม ประกอบด้วยรูปและอรูปซึ่งมีความสัมพันธ์กัน บุคคลที่เข้าใจความสัมพันธ์นี้จะเห็นความสุขที่เกิดจากการกระทำที่ดี โดยกา…

…รณีที่พัดพรากจากวัตถุก็ย่อมเป็นเกิดขึ้นเพราะกามาวาส ดังพระบาลีว่า ตสส ฯ กา ญาณสมุท ฯ ขป ฯ สูจะวิภวา รูปตี หากว่า เมื่อคนผู้เป็นเกิดความพอใจใคร่กาม เหล่าใดอยู่ กามเหล่านั้นมาพราไปเสียไซร้ เขาย่อมโศกทุกข์อ…

เนื้อหาในบทนี้พิจารณาถึงอวิชชาที่เป็นต้นเหตุแห่งความทุกข์ในชีวิต โดยเหตุผลจากพื้นฐานการเข้าถึงธรรมะและคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า ว่าด้วยการเกิดขึ้นของวิทวาสที่เกิดจากอาสวะ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ

…่งสมภาพิกะ พระโภคาวารผู้เจริญทำกุริวิภัชวิถีนี้ให้ถึงพร้อม (ว่าวด้วย) ผู้ ที่เป็นสมภาพิกะก่อน ออกจากรูปวาจาสัญญา และอารมณ์ภาวนาที่เหลือ อันใดนั้นหนึ่ง ยกเว้นแนวสัญญาสัญญาณตีแล้วพิธีทรงฉอด องค์สมภาพทั้งหล…

บทความนี้ว่าด้วยวิภัชวิธีแห่งสมภาพิกะ โดยกล่าวถึงการทำกุริวิภัชวิถีของพระโภคาวาร ซึ่งเป็นการแยกแยะรูปวาจาสัญญาและอารมณ์ภาวนา เพื่อให้เข้าใจถึงนามและรูปในทางพระธรรม พระโภคาวารที่เจริญสมภาพิกะจะค้นหาความ…

๑.๒. มาฎีกาว่า เพราะไม่ถือเอาสีสกละ ๑ จึงเหลือ ๔๘ รูปไม่ถือเอานั้น คงมันจะเป็นสัณฑุปป์ ด้วยว่าสํารุปเป็นอ่อนนะ คือเป็นเสียงเกิดแต่ๆ เช่นเสียงฟ้า เสียงผัส…

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดในพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับเสียงและอัตมัติ โดยกล่าวถึงความหมายของคำว่าอุตมะและเสียงอันบริสุทธิ์ที่เกิดจากสภาวะแวดล้อม ไม่ถือเอาสีสกละและสัญญาละในการตีความ พุทธศาสนานั้นมีการกล่า

ประโยค ~ วิภัชธรรรมแปล ภาค 3 (ตอนจบ) - หน้าที่ 7 จิรพิพัฒนา เป็นธาตุ ๑๐ รูปที่เหลือ นับเป็นธรรมธาตุอย่างเดียว ส่วน หัวใจวิญญาณบูรณะว่า "จิตอาศัยอุจจาระรูปเป็นไป ชื่อว่าจักบูญ …

ในตอนจบของวิภัชธรรม แสดงถึงการพิจารณาธาตุ ๑๘ ที่ประกอบด้วยวิญญาณธาตุและจิตโนธาตุต่าง ๆ โดยแบ่งแยกตามลักษณะของกายและนาม รวมถึงการใช้ปรัชญาในการวิเคราะห์เหตุและผล เพื่อเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างธาตุกับวิ