ลำดับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 54

…8 ชื่อมีประมาณเท่าไหร่มีใช่ไหม? พระอนุสรษะเห็นประสงค์จะให้เขารู้ความที่แท้จริงและอุปมาของคนมีมาก. " ลำดับนั้น พระ ศาสดาตรัสถามอีกหล่านว่า " ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอพูดอะไร กัน?" เมื่อภิกษุเหล่านั้นกราบทูลว่า "…

ในบทนี้ พระศาสดาได้ตรัสถามภิกษุทั้งหลายถึงการพูดคุยเกี่ยวกับชื่อและความรู้ความจริงที่ถ่ายทอด โดยมีการเปรียบเทียบถึงบุคคลที่มีอาการต่างๆ และความสำคัญของการไม่ยึดติดในอาหารเป็นหลัก ธรรมะนี้อธิบายถึงการไ

…พิษณุแห่งพระผู้มีพระภาค " ให้ภิกษสงฆ์หมู่ใหญ่ ประชุมกันแล้ว. ฝ่าพระธรมะถอยบังความพระศาสดันั่งแล้ว. ลำดับนั้น พระ ศาสดาตรัสถามเนื้อความนั้นกะแนพระธรมะนั้นแล้ว. พระธรมะไม่กราบ ทูลทันที่ว่า " ภิกษู่นี้ข้าพระ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกฐิภัทรคำแปลที่กล่าวถึงการสั่งสอนของพระศาสดาและการเปรียบเทียบจากพระธรมะ อธิบายถึงความเข้าใจในธรรมะและจิตใจของผู้นำไปสู่การเรียนรู้ที่แท้จริง. การกล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอ

…ัตตูบู ฉันไม่รู้ข้อเท็จจริงของเป็นที่พึ่ง" ดังนี้แล้ว ประคองอัญชลี นักธรนะไหว้ในทำของเด็กอายุ ๓ ขวบ ลำดับนั้นสามเณรบอกพระเถระนั้นว่า " กระผมได้พูดเพื่อขอความ" แสดง ขอบพระคุณภิกษาของท่าน จึงได้พูดแล้วอย่างน…

ในบทนี้สามเณรได้บอกความเป็นไปต่าง ๆ ให้พระเถระได้รับฟัง และแสดงความสำนึกในความเชื่อมโยงของกันและกัน โดยมีการกล่าวถึงกรรมและโทษ โดยพระเถระรู้สึกยินดีที่สามเณรมีความคิดที่ดีและเห็นอกเห็นใจกันเป็นสำคัญ โ

…ิผู้นี้ ผู้สมบูรณ์ด้วยคุณเห็นนานนี อนข้าพระองค์ไม่เคยเห็น." [ พระชินาสตาไม่โกรธไม่ประทุษร้ายใคร ] ลำดับนั้น พระศาสดาตรัสเถือว่า " ภิกฺขุ ธรรมคงพระขินฺทพัทธ์หลาย ไม่โกรธ ไม่ประทุษร้าย ต่อใคร ๆ เป็นผู้อ่อน…

บทความนี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาเกี่ยวกับความสงบของจิตใจและการดำรงชีวิตอย่างปราศจากความโกรธหรือการประทุษร้าย ในการบูชาภูมิที่ประเสริฐ โดยเน้นถึงคุณสมบัติของผู้มีจิตใจสงบและไม่ทำให้เกิดโทษต่อผู้

…ละ) น้องชาย ๒ คนนี้ คือ นายจุนทะ, นายอุปเสน, ให้บวชแล้ว. เรวทุกมารู้เช่นนั้นยังเหลืออยู่แล้วในบ้าน. ลำดับนั้นมารคาดของท่านคิดว่า "อุปิสสะบุตรของเรา ละทรัพย์ประมาณเท่านี้บวชแล้ว (ยังชักชวน) น้องสาว ๓ คน น้อ…

บทนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรที่ได้ชักชวนให้พี่น้องทั้งสามคนและน้องชายสองคนบวช รวมถึงความคิดของมาราดังว่าอุปิสสะบุตรจะนำไปสู่การสูญเสียทรัพย์สมบัติและวงศ์สกุล. พระสารีบุตรชี้ให้เห็นว่าการบว

…หนี่งแล้วจึงได้ไป. เขาไปได้นหนอยหนึ่งแล้วลงไปด้วยการอ้างนั้นนั่นแลแม่ก็ได้ทำอย่างนั้นเหมือนกันอีก. ลำดับนั้น พวกอาญอำเขากำหนดว่า "เรวะนี นี้ หึมั่นไป แท้ ๆ" จึงมิได้ทำการรักษาอย่างเข้มเจ้ง. เขาไปได้หน่อยห…

ในเรื่องนี้ ตัวละครจะต้องเผชิญหน้ากับสถานการณ์ที่แปลกประหลาดและต้องตัดสินใจในช่วงเวลาที่สำคัญ การเล่าเรื่องทำให้เราสัมผัสได้ถึงความตึงเครียดและการต่อสู้ของตัวละครหลัก ความยากลำบากที่เขาต้องเผชิญ และกา

… แม่พระสงฆ์กะทิภิทูฬสูงไป เสวยบุญของสวัสดีเถรตลอดกิจประมาณเดือนหนึ่งนั่นแลก็เสด็จเข้าไปสู่พุทธาวาส, ลำดับนั้นภิทูฬแก่ลังกหน้าไต่เชือกเดินไปด้วยว่า "พวกเราจักกินข้าวต้มในเรือนของนางวิสาขา ผู้จำอาขันดูภัทร" …

เนื้อหาในหน้าที่ 123 ของพระธัมมปทุ่งฉบับแปลภาค 4 กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมของภิทูฬที่ประพฤติอยู่ในสำนัก พูดถึงการเสด็จเข้าไปสู่พุทธาวาสและบทสนทนากับนางวิสาขาที่เข้าใจถึงการปฏิบัติและอาคารต่างๆในลานแดน กา

…่ถึงค่ามั่บว่าบาทหนึ่ง; แต่บูรฑูนี้ให้ทรัพยหาปะนะหนึ่ง, เห็นจะเป็นผู้มีหาปะนะมาก, เรา ควรขึ้นราคา." ลำดับนั้น เขาจึงตอบกับบูรฑูนั้นว่า " ฉันให้ ไม่ได้." บูรฑู. หากระนั้น ท่านจงรับเอาทรัพย์ 2 กาหาปะนะนี้แล้…

เนื้อหาในหน้า 127 ของ 'พระอาทิตย์ท้องถิ่นแปล' เล่าเรื่องการพบกันระหว่างคนบ้านนอกกับบูรฑูเกี่ยวกับน้ำผึ้ง คนบ้านนอกนำรวงผึ้งเข้ามาในพระนครเพื่อให้แก่เจ้านาย แต่เมื่อบูรฑูเสนอทรัพย์สิน, คนบ้านนอกกลับปฏิ

…้นได้ จึงนำเข้าไปสุ่มถามของพวกอาณัฐจิ ทั้งหลาย. พวกอาณัฐสั่งบังคับการตีศรีษะของโจรเหล่านี้ด้วย ขวน. ลำดับนั้น พวกชาวเมืองปรึกษากันว่า " ใครหนอเอล? จักฆ่าโจรเหล่านี้" แสดงหาอยู่ ไม่เห็นใคร ๆ ผู้ปราณีตเพื่อ …

บทนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่ชาวเมืองได้ร่วมกันจับโจรและต้องตัดสินใจว่าจะลงโทษโจรเหล่านั้นอย่างไร โดยการพูดคุยและการวิจารณ์กันเกี่ยวกับการฆ่าหรือให้อภัย ความขัดแย้งนี้ทำให้เกิดการอภิปรายในใจของตัวละครเกี่ย

…รม อันจะพึงเป็นไปเพื่อประโยชน์ สุข แก่ข้าพระองค์สัณฑานนท์ " [ ทฎุจใจจะบรรจงพระอรหัตแต่งเป็นคุณสัส ] ลำดับนั้น พระศาสดาตรัสห้ามกะเขาว่า " พาหะะ ไม่ใช่กาล ก่อน เราเป็นผู้เข้าไปสู่ระหว่างถนนเพื่อบิณฑบาต "... …

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการเสด็จไปยังทนาถของพระโคดมสัมมาสัมพุทธะ และการที่สาวตดีแสดงความเคารพและขอรับฟังพระธรรมจากพระองค์ อย่างไรก็ดี รับฟังพระธรรมที่ให้ประโยชน์ต่อชีวิต และความรู้สึกของพระศาสดาที่ห่วงใยต

…ี่อะไรหนอแล ? ยืนแลดูอยู่บนพื้นปราสาท เห็นโฉมชั้นแล้วก็จิตปฏิพัทธ์ปรารถนาอยู่ ห้ามอาหารแล้วบนเตียง. ลำดับนั้น มาราดิถามนางว่า "แม่ นี่อย่างไร้นั ?" ดิศเศรษฐี. ถ้าฉันจับได้บุรุษคนที่เขาถูกจับนำไปว่า ' เป็น …

เนื้อหาในพระจิแทปปุตรฉบับแปล ภาค ๔ บทที่พูดถึงเรื่องราวของพระสารถในพระเถรวันที่ทรงปรารภนางคุณทาส เกศ ศรีสุทธธรรมเทวนา มีคำถามและการพูดคุยที่เกิดขึ้นระหว่างมหาชนและดิศเศรษฐีซึ่งสะท้อนความคิดและอารมณ์ขอ

…ร้างมานเพื่อประโยชน์แก่กัน, ที่แท้ สร้างมาเพื่อประโยชน์ พิจารณา, เราก็รู้สึกที่ควรจะกระทำแก่น่า." ลำดับนั้น นางกล่าวว่า "นาย ท่านถูกจับนำไปว่า เป็นโจร" ในกาลใด, ในกาลนั้น ฉันจบบอกแก่กรมารดาบิดา, ท่าน ทั้…

เนื้อหาส่วนนี้ของพระธัมม์ปทัฏฐานแสดงถึงการสนทนาระหว่างตัวละครที่เกี่ยวข้องกับความคิดและวาทกรรมเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและผลกระทบจากการกระทำของตน ในแง่มุมของความดีและความชั่ว โดยเฉพาะในการมองโลกของตัวละครจ

…ดีนฉันถาม ถามปัญหากะท่าน. " พระเถร ถามเกิด น้องหญิง นางมาภทะแน่นแล้ว. พระเถรแก้ปัญหาที่นางถามแล้ว ๆ ลำดับนั้น พระเถรกล่าวว่ามาว่า " ปัญหาของท่านมีเท่านี้, ปัญหาแม้นนี้มืออยู่หรือ ? " นางปริพาชก มีเท่านี้แห…

บทเรียนที่น่าสนใจนี้สื่อถึงการสนทนาธรรมะระหว่างพระเถรและนางปริพาชก ซึ่งนางได้เข้ามาสอบถามปัญหาเกี่ยวกับธรรมะในเวลาที่เหมาะสม โดยการสนทนานี้ทำให้เห็นถึงความเข้าใจและการค้นหาคำตอบในเรื่องที่สำคัญของชีวิ

…์ ทั้งสิ่งที่ไม่ใช่ ประโยชน์ พระมหามน ถ้าเช่นนั้น ขอพระองค์จงตรัสบอกสิ่งที่มีประโยชน์ แก่ข้าพระองค์ ลำดับนั้น พระศาสดาตรัสพระอานนท์ว่า “ การนอนตะแคงนั้น (นอนตื่นตน) ความ เกี่ยวคร้าน ความคุ้มคราย การผลิตวัน…

ในเนื้อหานี้ พระศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับอนัตตปัจจุปหารามณ์ โดยยกตัวอย่างความรู้ที่มีทั้งประโยชน์และไม่เป็นประโยชน์ และดำเนินการยกคำถามกับพระมหามนว่า สิ่งใดมีประโยชน์ต่อการดำเนินชีวิต พระศาสดาจึงชี้ให้เห็

…สดา อย่างนั้น พราหมณ์ ฯ นั้นชื่อว่าผู้สิ่งที่เป็นประโยชน์ และสิ่งมิใช่ประโยชน์ เช่นกันด้วยเราไม่มี. ลำดับนั้น พระศาสดาตรวจดูอธิษฐานของพราหมณ์นั้นแล้ว จึงตรัสถามว่า "พราหมณํ ท่านเป็นอยู่ (เลี่ยงชิวะ) ด้วยกา…

ในบทนี้พระศาสดาได้สนทนากับพราหมณ์เกี่ยวกับความหมายของประโยชน์และการชนะในการพนัน โดยชี้ให้เห็นว่าความชนะที่แท้จริงคือการชนะใจตัวเองและการทำความดีมากกว่าแค่การชนะในการพนัน หน้า 165 นำเสนอแนวคิดนี้เพื่อส

ประโยค - พระธัมมะทัณฑ์ถูกฉฉกแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 177 [ พราหมณ์ถามเหตุที่หลายไม่ใหพรเสน่ห์ ] ลำดับนั้น เขากล่าวว่าสุขนั้นว่า "ผู้เจริญ ก็เพราะเหตุไง ? เมื่อผมไหว้ ท่านจึงกล่าวว่า 'ขอท่านจงเป็นผู้อยู…

ในบทนี้มีการสนทนาระหว่างพราหมณ์และเพื่อนเกี่ยวกับความหมายของสุขและเหตุผลที่ไม่มีการป้องกัน เด็กถูกตั้งคำถามและได้ไปพบพระศาสดาที่ให้พรเพื่อความยืนยาวและการป้องกันจากอันตราย โดยมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับสุ

…านำเด็กมาให้ถวายบังคมพระศาสดา. พระศาสดาตรัสว่า " ขอเจ้ามืออายุยืนเถิด. " พระมหามณี ๑๒๐ ปี พระมหามณี ลำดับนั้น ๒ สามัคคีรยานนานนมเด็กนั้นว่า " อายุวัฒนภูมิร. " อายุวัฒนภูมิั้น เติบโตแล้ว อนุอาบาส ๕๐๐ คนแวดล…

หน้าที่ 179 ของพระขึ้นทิพย์ภาค ๔ กล่าวถึงการประชุมของพราหมณ์และเทวดาเพื่อทำการอธิษฐานขอพรจากท้าวเวสสุวรรณให้เด็กมีอายุยืน โดยมีพระศาสดาเสด็จมาและประทานพรในวันที่ ๓ หลังจากการสวดพระปริตรเป็นเวลา ๗ วัน

…บน ศิลาภาคนี้ ' แวะจากทางไปยังที่ใกล้ศิลาภาค แม้นเห็นพระเถระแล้ว ก็มีกำลังสำคัญว่า " นี้เป็นตอไม้ " ลำดับนั้น โจรคนหนึ่งวางหัว ส่งของลงบนศีรษะพระเถระ โจรคนอื่น ๆ ก็วางหัวสิ่งของพิมพะ เถนะนั้น ตามประากระนี้…

ในเรื่องพระขนโกณฑัปฏิญญะ พระเถระได้ดั้นด้นมาเพื่อทูลพระศาสดา แต่ระหว่างทางได้遭遇โจร 500 คนที่ไม่รู้สึกถึงการมีอยู่ของท่าน จึงเอาห่อของวางลงบนศีรษะของพระเถระ เมื่อโจรตื่นขึ้นในเวลายามอรุณแล้วพบพระเถระแล

…ิ้วมือเข้าไป. ดูก็ไม่เกิดอาเจียน เธอดิคว่า "อยู่มีโชมัยมี, เป็นร้อน." จึงนั่งงูนนแล้วได้เปิงวิการ. ลำดับนั้น กิริยาทั้งหลายว่าคือว่า "ผู้มีอายุ ท่านึงงูแล้วหรือ?" กิริยาสั้น. ผู้มีอายุ งู (พิษ) นั่งปุยร้อ…

เนื้อหาในหน้าที่ 201 ของพระธรรมปาฐิโมกข์ได้กล่าวถึงวิธีการที่ผู้มีอายุต้องเผชิญกับอุปสรรคและความพิสูจน์ในชีวิต ผ่านสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องกับงูและการตั้งคำถามเกี่ยวกับการครองศีล. ผู้ที่มีประสบการณ์จะต้

… ปีติได้แล้ว เจริญวิปัสสนา บรรลุพระอรหัตพร้อมด้วยปฏิสมภิทา ทั้งหลาย จึงฉลองมีโกนเข้าไปท่ามกลางวิหาร ลำดับนั้น ภิกษุ ทั้งหลาย ถามว่า "ผู้มีอายุ ท่านไปไหน?" ภิกษุจะสัน. ผู้มีอายุ ผมไปด้วยคิดว่า "จงเอามีโกนนี…

บทนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุพระอรหัตของภิกษุผู้หนึ่ง พร้อมการสนทนาระหว่างภิกษุเกี่ยวกับการกระทำของพระอรหัต โดยพระศาสดาตอบคำถามเกี่ยวกับเหตุผลที่ภิกษุไม่เลือกที่จะตายด้วยมือของตนเอง แสดงให้เห็นถ