หน้าหนังสือทั้งหมด

การฉันและเครื่องรองภิกษุในพระพุทธศาสนา
100
การฉันและเครื่องรองภิกษุในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดดลสมันดาปลาทำ อรรถถกพระวันวิ องวรวรรนา - หน้าที่ 508 บทว่า ปุผากภิญญาสุ มีความว่า ภิกษุบิ้นนอนบนที่นอนที่เขาประดับด้วยดอกไม้. บทว…
…ที่ภิกษุถือผักหรือผลไม้ที่หลงเหลือ รวมถึงการประเมินเรื่องการใช้วัตถุในทางปฏิบัติ พระไตรปิฎกและคำสอนควรถูกนำไปใช้ในการพัฒนาทางจิตวิญญาณอย่างมีสติ.
การส่งคำมาตรในสิมา
101
การส่งคำมาตรในสิมา
ประโยค - จุดดุลสมดุลปาลาสิกา อรรถวรรค วรรณา - หน้าที่ 509 การที่ส่งคำมาตรในภายในสิมา หรือไปสู่ภายนอกสิมา คำว่ามาสในที่ทั้งหลายแม่มันเป…
ในการส่งคำมาตรในสิมา มีการกล่าวถึงการละหัดบาศและการหมายมาตรโดยฤทธิ์กรรมของอุบาสกาและอุบาสิกา รวมถึงการพิจารณาอุบาสิกาที่ไม่รับภิญญาในเรือน โดยสาระสำคัญยังคงเน้นเรื่องคุณธรรมและการตระหนักถึงบุญในศาสนา.
อรรถกถาพระวินัย: จุดตุลสมดุลและการใช้เครื่องมือในพุทธศาสนา
102
อรรถกถาพระวินัย: จุดตุลสมดุลและการใช้เครื่องมือในพุทธศาสนา
ประโยค - จุดตุลสมดุลบนสากกะลา อรรถกถาพระวินัย องค์วรรณ วรรคา - หน้า 510 เหล่านี้ พึงเป็นผู้ถูกพวกอุคคลซึ่งดูหมิ่น, เพราะเหตุนี้ พระผู้มีพระภาคจึงทรงบัญ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงจุดตุลสมดุลในสังคมพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติ เพื่อปลดภิกษุจากความดูหมิ่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในพิธีกรรม เช่น เครื่องลาดและ
การใช้พัดปดุงและร่มในชีวิตประจำวัน
103
การใช้พัดปดุงและร่มในชีวิตประจำวัน
ประโยค - จุดดกลั่นดปาสิกา อรรถถาคพระวันิอ อุดรรา วรรนา - หน้าที่ 511 ทั้งหลายก็ตามที่ ควรทุกอย่าง พัดปดุงนั้น แม้มีกำทำด้วยหาผมก็ควร. แม้พัดปดุง ที่ทำ…
เนื้อหาภายในบทนี้กล่าวถึงการใช้พัดปดุงและร่มที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวัน โดยพัดปดุงที่ทำจากไม้กดหรือใบมะพูดถูกพูดถึงเพื่อความสะดวกในการใช้งาน ทั้งนี้ อธิบายถึงการใช้ร่มในสถานการณ์ที่มีฝนตกและความสำค
กฎกฎูและการตัดเล็บในพระพุทธศาสนา
104
กฎกฎูและการตัดเล็บในพระพุทธศาสนา
ประโยค - จุดดุแนมดปาสัก ทารถพระวันจุลจราวรรณ วรรณา - หน้าที่ 512 ส่วนสาแหลก ไม่ควรแก้กฎผู้ไม่อาพร, ส่งจิ้งสมติให้ เฉพาะแก้กฎกฎูอาพรเท่านั้น [ว…
ในบทนี้กล่าวถึงกฎกฎูเกี่ยวกับการดูแลตนเองของภิกษุ เช่น การตัดเล็บและการจัดการเกี่ยวกับผมและหนวด พระผู้พระภาคทรงอนุญาตให้มีการตัดเล็บ และมีการกำหนดกฎเกณฑ์ในการรักษาศีลที่เกี่ยวข้องกับอาหารและการดูแลร่า
จุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี
105
จุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี
ประโยค - จุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี พระวิสุทธิ์ วชิราจาร วรรณา - หน้า 513 สองบทว่า มาตูสิ วุฒามานูติ ได้แก่ ให้แต่นหวดให้ยาว. เคราที่คั่งที่เอาไว้ยาวคั่งคาราเ…
…การให้คำแนะนำในการจัดการขนในจุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี โดยมีการระบุวิธีการดูแลขนที่เกี่ยวข้องกับแผล ว่าควรถอนขนบางส่วนที่เกิดขึ้นในที่ต่างๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมาะสมและผลกระทบที่อา…
วินิจฉัยการใช้ประโยคและคำสำคัญในบทอรรถบท
106
วินิจฉัยการใช้ประโยคและคำสำคัญในบทอรรถบท
ประโยค - จุดดูนมดานลาสักกา อรรถถภพระวัณจุดวรรค วรรคา - หน้าที่ 514 บทว่า กัลปฤกษา ได้แก่ พ่อคาเครื่องสำอิด บทว่า พนุชมุตติ ได้แก่ ปลอดแห่งมีและ…
บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยคำสำคัญในพระไตรปิฎกว่า การใช้คำอธิบายเกี่ยวกับพระภิกษุและแนวทางที่จะใช้คำต่างๆในบริบทของพระธรรม ในการศึกษาพระวินัย นั้นต้องเข้าใจถึงคำและความหมายของคำที่ถูกนำเสนอ ทั้งนี้มีกา
การนุ่งหม่มและการถักสายสังวาลในพระวินัย
107
การนุ่งหม่มและการถักสายสังวาลในพระวินัย
ประโยค - จุดดวงสังสนิทภาคิฟาร อรรถถถภะพระวินัย อุบวรรค วรรคา - หน้าที่ 515 คำว่า "ภิกษุทั้งหมด" เรอนอนุญาตการถักด้วยให้คลม การ ถักดังสายสังวาล นี้ทรงอนุ…
ในพระวินัยมีการกำหนดการนุ่งหม่มและการถักสายสังวาลสำหรับภิกษุ โดยเฉพาะการเผยแพร่แนวจัดการนุ่งที่ถูกต้องและเหมาะสมซึ่งเกี่ยวข้องกับการรักษากฎและวินัยในพระพุทธศาสนา ในเอกสารนี้ได้ให้รายละเอียดเกี่ยวกับแบ
การนุ่งห่มในสังคมภิกษุ
108
การนุ่งห่มในสังคมภิกษุ
ประโยค- จุดดอกไม้ป่าสักกา อรรถถกพระวินัย อุดวรวรรค 2 - หน้าที่ 516 ไม่ควรแก้ภิษ ทั้งผู้อาพฺพ ทั้งผู้อื่นถาง ภิกษุทั้งหลายผู้อาศัยเดินทาง ยกม…
…นี้กล่าวถึงการนุ่งห่มผ้าของภิกษุตามหลักการของพระวินัย โดยเน้นการปฏิบัติที่ถูกต้องและมีมาตรฐาน ภิกษุควรระมัดระวังในการนุ่งห่มผ้า ทั้งในบรรทัดฐานของการใช้ผ้าภายในและภายนอก พร้อมการห้ามจากพระผู้ทรงสั่งสอนเ…
บทวินัยในการแต่งกายของภิกษุ
109
บทวินัยในการแต่งกายของภิกษุ
ประโยค - จุดดวดสมบัดปาสากิรา อรรถวถวพระวินัย อุตรรวรวรรค - หน้าที่ 517 ผู้จัดแถว การหม่นนี้ทั้งหมด มองว่ามองคงคำสตฺ เพราะเหตุนี้ นิกนรณ์ทั้งปวง ผู้ใช…
บทนี้กล่าวถึงหลักการแต่งกายของภิกษุที่ไม่ควรหม่นหรือติดโทษตามพระวินัย มีการยกตัวอย่างถึงการใช้ผ้าต่างๆในบริบทของการแต่งกาย ทั้งของผู้หญิงและผู้ช…
การศึกษากฎของไฟและการอนุญาตในการจุดไฟ
110
การศึกษากฎของไฟและการอนุญาตในการจุดไฟ
ประโยค - จุดดุลสมดุลปาฏิหาริย์อรรถถพระวิษณุ อุตรภร วรรณะ - หน้าที่ 518 ใช้ ของพระราชาผู้เสด็จไปไหน ๆ บทว่า อนุภากษ์ ได้แก่ ภัชระที่จะพึงคล้องไว้กลางคานแล…
เนื้อหาในบทนี้พูดถึงกฎและความหมายของคำที่เกี่ยวข้องกับการจุดไฟ การอนุญาตให้จุดไฟและเงื่อนไขต่าง ๆ รวมถึงการพูดถึงความสำคัญของความปลอดภัยในการจัดการไฟ ซึ่งสามารถเป็นประโยชน์ต่อการป้องกันอัคคีภัยในสังคม
ประโยค - จุดดูลสมดุลตามสากล
111
ประโยค - จุดดูลสมดุลตามสากล
ประโยค - จุดดูลสมดุลตามสากล อรรถบทพระวินัย อุจวรรค วรรคา - หน้าที่ 519 แต่เมื่อจะให้ไฟดับด้วยน้ำ ย่อมได้เพื่อให้ดับด้วยน้ำที่ควรเท่านั้น นอกจากนั้นไ…
เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักเกณฑ์ในการใช้ไฟและน้ำตามพระวินัย รวมถึงข้อเตือนใจเกี่ยวกับความปลอดภัยเมื่อขึ้นต้นไม้และความเข้าใจในคัมภีร์ทางโลก โดยเน้นว่าการใช้สมาธิและสติเป็นสำคัญในการดำเนินชีวิตประจำวันเที่ย
การอธิบายคัมภีร์อิ่นและเครื่องประหาร
112
การอธิบายคัมภีร์อิ่นและเครื่องประหาร
ประโยค - จุดดวงสูญปลาสากก ถอระถกพระวันจิ อจจรรวรวรรน - หน้าที่ 520 เพราะเหตุนี้ และนี้ ดังนี้ ชื่อคัมภีร์อิ่นเนื่องด้วยโลก สองบทว่า อนุตรา อโหสิ…
บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับคัมภีร์ที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับโลกและธรรมกถา พร้อมแนะนำคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับเครื่องประหารซึ่งทำจากโลหะ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้ในวัดต่างๆ เช่น องค์ประกอบและคุณสมบั
จุดดุลสมดุลปากกา
114
จุดดุลสมดุลปากกา
ประโยค- จุดดุลสมดุลปากกา อรรถถพระวีนิจ องค์วรวรรา - หน้า ที่ 522 ฝนนัน เป็น ฝนที่เกิดแต่เมฆโดยตรงนั่นเอง. บทหล่านทั้งหมด พึงประกอบกับบทนี้ที่เ…
บทนี้กล่าวถึงการที่ฝนเกิดจากเมฆโดยตรง และการถวายวิหารเพื่อความสุข การทำเช่นนี้เป็นการทำให้เกิดความสบายใจและปลอดภัย การถวายวิหารจึงถือเป็นการแสดงถึงความรู้สึกดี ๆ ที่จำเป็นในชีวิต สิ่งนี้ได้รับการสรรเส
วาสยมฤต และ ความหมายของการถวายปัจจัย
115
วาสยมฤต และ ความหมายของการถวายปัจจัย
ประโยค - จุดดุสมดุลปาตา อรรถถะพระวันบิง องครวรวรลาณ - หน้าที่ 523 คำว่า วาสยมฤต พฤสุตฺ มีความว่า พิงมินติกกุฏ ทั้งหลาย ผู้เป็นพฤสุตด้วยการเล่า…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำว่า วาสยมฤต และการถวายปัจจัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการมอบถวายข้าว น้ำ และผ้าตามที่เหมาะสมแก่กุฏลักษณะต่างๆ พลเอกของผู้ที่มีจิตไม่คดโกง การถวายปัจจัยที่ทำด้วยจิตอันเลื่อ
การตั้งเตียงและลักษณะของวัสดุ
116
การตั้งเตียงและลักษณะของวัสดุ
ประโยค - จุดดอกไม้บนปากา อรรถถาพระวันอุปวรวรรณา - หน้าที่ 524 ที่ชื่อว่าหน้าต่างๆ ได้แก่ หน้าต่างที่จ่างง่าย ที่ชื่อว่าหน้าถ่างซี่ ได้แก่ หน…
บทความนี้กล่าวถึงการตั้งเตียงและลักษณะของวัสดุที่ใช้ในการผลิตเตียง ได้แก่ เตียงหวาย, เตียงที่ตั้งสี่เหลี่ยมครุฑ และคำอธิบายเกี่ยวกับประเภทต่าง ๆ ของเตียง เช่น สัตตะคะ และภาทปิยะ รวมถึงความหมายของรายได
การทำหมอนจากวัสดุธรรมชาติ
117
การทำหมอนจากวัสดุธรรมชาติ
ประโยค - จุดตัดสนิทปลาสังกา อรรถถถาพระวันอ อุธวรรณ วรรณา - หน้าที่ 525 ตั้งถ่านมะขามป้อม ตั้งที่มาในพระบาสีเท่านี้ก่อน ส่วนตั้งไม้ควรรถทั้งหมด วิจ…
บทความนี้กล่าวถึงการทำหมอนจากวัสดุธรรมชาติ โดยเน้นที่ต้นไม้และการรักษาผิดของพื้นที่ทำบรรรมน การใช้เครื่องมือที่เหมาะสมเช่น จิฬิกา และวิธีการนุ่งที่ถูกต้อง ซึ่งช่วยให้การผลิตหมอนมีคุณภาพและการดูแลสิ่งแ
การอนุญาตและการใช้ฟูกตามพระวินัย
119
การอนุญาตและการใช้ฟูกตามพระวินัย
ประโยค - จุดดูลสมดุลปทาสิกา อรรถถกพระวินัย อุปวรรค วรรณา - หน้าที่ 527 เหล่าใด ที่ทรงอนุญาตสำหรับฟูกั้งหลาย หมอนที่ทำด้วยนุ่นเหล่านั้น แม้ใหญ่ ก็ควร
…ึงประเภทของฟูกและวัสดุที่สามารถนำมาใช้ รวมทั้งการอนุญาตจากพระอุปลิสสะเสดะผู้วินัยธรที่อธิบายว่า ฟูกควรเป็นไปตามหลักการเพื่อความสะดวกสบายในการปฏิบัติ นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความหมายของ 'กามูมิ' และวิธีการท…
การวิเคราะห์อรรถถกพระวินัยในฟุก
120
การวิเคราะห์อรรถถกพระวินัยในฟุก
ประโยค - จุดดุเห็นดับปาสังกา อรรถถกพระวินัย อุจจวรวรรณา - หน้าที่ 528 ใหม่ หรือเก่าอย่างใดอย่างหนึ่งซ้อนเข้า หรือติดเข้าข้างใน ชื่อโจฬกี สุกทีที่เล…
…รือปกคลุมด้วยใบไม้อื่น รวมไปถึงการอนุญาตในการทำรอยและการใช้น้ำย้อมหรือมัน รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงข้อควรพิจารณาและข้อกำหนดอันเหมาะสมในประยุกต์ใช้ระบบฟุก. การศึกษาในเรื่องนี้จะช่วยให้เข้าใจหลักการและแนวทาง…
การวิเคราะห์และคำอธิบายสมุนไพรในพระวินัย
121
การวิเคราะห์และคำอธิบายสมุนไพรในพระวินัย
ประโยค - จุดดอกสมุนไพรต่าง ๆ อรรถถกพระวินัย อุตวรวรรณา - หน้าที่ 529 [ว่าด้วยบริกรรมพึ่ง] บทว่า อึดกาสิ ได้แก่ ยางไม้หรือยางผสม. บทว่า ปิฐุรมทุท …
…ของยางไม้ แป้งเปียก และอื่น ๆ ซึ่งมีบทบาทสำคัญในกระบวนการคิดและการปฏิบัติธรรม ที่ได้รับการกล่าวถึงในวรรณกรรมภาษาบาลีต่าง ๆ