วิญญา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 52 / 80

ประโยค- วิภาวดีรณ์เปล่าภ ค ต ตอน ที่ 326 วิญญาณทั้ง ๓ ทั้งในวัตถุกาลและในปฏิสนธิ ส่วนในศุกติ- ถามภาพ อนุญาญาสังขารเป็นปัจจัยโดยส่วนสองอย่างนั้นแห่…

บทนี้กล่าวถึงวิญญาณทั้ง ๓ ในบริบทของวัตถุกาลและปฏิสนธิ พร้อมสอบถามถึงบทบาทของอนุญาญาสังขารในการเป็นปัจจัยในรูปพนัง และ…

…ของตนทั้งปวงให้เกิด (อย่างใด) ก็ให้ปฏิสถานในนิตย์ ๔ อันดับจะเป็นต้น ใน คิด ๒ กล่าวคือเทวาและมนุษย์ในวิญญาณจิต ๔ ได้เก่านาตกกาย-นัตสัญญา (สัตว์เหล่านี้มีภายต่างกันมีสัญญา กัน) นานัต-กายเอกัตสัญญา (สัตว์เหล่…

…กาขซึ่งเป็นปัจจัยในการปฏิสถานในสังคม โดยสำรวจความแตกต่างของสัตว์ตามสัญญาและรูปภาพ รวมถึงการจัดประเภทวิญญาณจิตและสัตวาวาส การให้ความสำคัญกับปัจจัยต่างๆ นั้นเป็นเรื่องสำคัญในการเข้าใจพฤติกรรมและการเกิดขึ้นขอ…

…28 เหมือนกัน เหตุใด เพราะเหตุนี้น อญญาณสิ่งรบรงนั้น จึงเป็นปัจจัย โดยนิยมกล่าวแล้วนั้นเหมือนกัน แห่งวิญญาณ ๗ ในภพเดียว ในบันดิติ ๑ ในวิญญาณฐิติเดียว และในสัตตวาสเดียว ทั้ง ในปฏิสันถารและในปวดตกาล ส่วนอนุญา…

เนื้อหานี้เป็นการสำรวจและวิเคราะห์วิญญาณ และนามรูป โดยคำนึงถึงการกำเนิดและสภาพของวิญญาณแต่ละภพ รวมถึงการปฏิสันถารและการกำเนิดในปัจจุบัน สิ่…

…วามเป็นไป (แห่งนามรูป) ในแหล่ง ทั้งหลายมักเป็นต้น" นั้น มีวิตกฉันว่า นาม ย่อมเป็นไปในภาพ กำเนิด คดิ วิญญาณอุจิตทั้งปวงและในสัตวาตาที่เหลือ เว้นสัตวาวาส หนึ่ง (คือสัญลักษณ์สัตวาวาส) รูป ย่อมเป็นไปในภาพ 2 กำ…

บทความนี้สำรวจความหมายของนามรูปและวิญญาณในหลักธรรมมะ โดยเน้นว่ามีการวิจัยว่า นามเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรตามแหล่งกำเนิดและเป็นไปในสัตว์ต่างๆ รวม…

…รูปปรก (คือรูปที่สำเร็จแล้ว) กับอธิปนธ์ ๑ นั่น (เหลละ) บันทึกพิมพ์ทราบว่า นามรูป อันมีเพราะปัจจัยคือวิญญาณ แต่โดย ถือเอาแต่รูปที่ยังไม่ได้เอา (คือถือเอาแต่ที่ไม่ชักนำ) ชักปรธรรม ๔ จากสันติสีสละหนึ่งออกเสีย…

…ต่างๆ ในโลกสัตว์ และยังอธิบายถึงสิ่งที่ส่งผลให้เกิดเหตุการณ์ในกระบวนการพัฒนาของชีวิตโดยละเอียดในด้านวิญญาณและนามรูป

ประโยค - วิญญาณิมครแปลก ภาค ๓ ตอน ๑ - หน้าที่ 334 พรรณนาข้างหน้า ส่วนว่าในรูปเหล่านั้น กรรมรูป (รูปเกิดแต่กรรม มี…

เนื้อหาว่าด้วยการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างกรรมรูปและสมุฏฐานในวิญญาณ โดยให้ความสำคัญกับนามและอุปมิ รวมถึงการวินิจฉัยและวิเคราะห์ภาษาศาสตร์ในบริบทของพุทธศาสนา ระบุความส…

…นั้นชื่อว่านามรูปที่มีเพราะปัจจัยคือจริญาณ หากมีคำว่ามาว่า "คำว่าจังนี้ไม่ชอบ เพราะในพวกลักษณ์ ไม่มีวิญญาณ" ดังนี้ว่า คำแก้พึงว่่า "ไม่ชอบหมดได้ เพราะ [กาจาสังเขป] วิญญาณที่เป็นเหตุแห่งนามรูปนี้ วิญญาณนั้…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์วิญญาณและนามรูปในวัตติกลของปัญโจวภารค โดยแบ่งวิญญาณออกเป็น ๒ ส่วนคือ วิภาควิญญาณและอิวภาววิญญาณ พร้อมกับข…

ประโยค - วิชาวิญญาณเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า ๑๓๖ สังขารวิญญาณที่เป็นไปในปัจจุบัน เพราะเป็นรูปที่มีกรรมเป็นสมุฏฐาน ในว…

เนื้อหานี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์เกี่ยวกับวิญญาณและบทบาทของกรรมที่มีผลต่อรูปและนามในปัจจุบัน โดยอธิบายถึงปัจจัยต่าง ๆ ที่มีอิทธิพลต่อวิญญาณและการเก…

ประโยค- วิญญาณมรรคเปล่ากด คาถา ๑ หน้าที่ 337 เป็นปัจจัย ๘ อย่างโดยเป็นสหชาตปัจจัย อัญญะปัจจัย นิสสยะปัจจัย สัมปฏ…

บทความนี้สำรวจถึงปัจจัย ๘ ที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณและการเกิดขึ้นของนามรูปในบริบทของพระสูตรต่าง ๆ ซึ่งมีการอธิบายว่าหากมีการถามถึงความสัมพันธ์ดังกล่าว…

ประโยค - วิญญาณมิรมรณเปล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๑ - หน้าที่ ๓๓๘ [คำถามส่งเขบ] ก็ข้อว่า วิญญาณเป็นปัจจัยแห่งรูปแท้ (มอง) ไม…

บทความนี้สำรวจประเด็นว่าด้วยวิญญาณและความสำคัญต่อรูปและนามในทางอภิธรรม โดยเน้นการเห็นว่าวิญญาณเป็นปัจจัยของการเกิดรูปและนาม รวมถึงการ…

ประโยค - วิญญาณธรรมหปล ค๖ ตอน ๑ - หน้าที่ 345 แห่งภูมิยานะ ? อย่าง วัณฐรูปก็เป็นปัจจัย แห่งภูมิยานะ นั้นเหมือนกัน…

เนื้อหานี้อธิบายถึงปัจจัยที่มีผลต่อวิญญาณธรรมหปล โดยเฉพาะปัจจัยทั้งห้าของภูมิยานะ และรูปชีวิตที่เป็นปัจจัยสามประเภท รวมทั้งอาหารซึ่งเป็นปัจจ…

ประโยค - วิญญาณธรรมหรือ 3 ตอนที่ 1 หน้า 364 ทัศปรากฏแก่หมู่สัตว์ เพราะความที่หมู่สัตว์เป็นผู้มดในอาลัย โดย มาก อุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิญญาณธรรมนั้น เจาะจงไปที่อุปาทานและลักษณะของสีลัพพปาทานและอัตตาวาทภูปาทาน โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำมุ…

…วามจนสิ้นก็ไม่มี เพราะความสิ้นต่อกันแห่งเหตุ and ผล คือ สังขารทั้งหลายก็ขึ้นเพราะปัจจัยคืออวิชชาอีก วิญญาณก็มีขึ้นเพราะปัจจัยคือสังขารอีก อย่างนี้เป็นต้น เหตุใด เหตุนี้น ภวจักรมงคล ๑๒ อันหมุนไปด้วยอำนาจควา…

…เน้นถึงความสำคัญของอวิชชาและผลที่เกิดขึ้นเมื่อความอวิชชาเป็นปัจจัยในการเกิดวัฏฏะ โดยระบุว่าสังขารและวิญญาณเกิดจากปัจจัยที่สัมพันธ์กัน ทำให้เข้าใจถึงการเกิดของความทุกข์และการดำเนินชีวิตตามธรรมะ การกล่าวถึงค…

…ันและอนาคต ในกาล ๓ นั้น ว่าโดยที่มในบาลีโดยสรุป องค์ ๒ คือวิชชาและสังขาร พิงคราบ ว่าประเด็นดี กำ มมีวิญญาณเป็นต้นมีมิมเป็นที่สุด พิงคราบว่า เป็นปัจจุบกาล องค์ ๔ มีวิญญาณเป็นต้นมิมเป็นที่สุด พิงคราบว่าเป็นอ…

บทเรียนในวิชาภิทธิมคร กล่าวถึงทฤษฎีการเกิดขึ้นของธรรมและวิญญาณ โดยอ้างถึงเหตุและผล การเกิดของสัตว์และอุปาทาน และความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับสังขาร ทั้งนี้เพื่อแส…

…ไม่หยุด (จนกว่าจะถึงจตุรมรรค) [ขยายความ] [สนธิ ๑] ในสนธินั้น เงื่อนไขหนึ่งในระหว่างสังสารถปฏิสนธิ- วิญญาณ ชื่อว่า เหตุผลสนิท (ต่อเหตุคู่ผล) เงื่อนไขหนึ่งในระหว่าง เวทนากับตนา ชื่อว่ ผลเหตุสนิท (ต่อผลกับเห…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับภาวจักรตามตำราทางจิตวิทยา ซึ่งมีสนิท ๓ และสังคะ ๕ ประเภท โดยมีองค์ประกอบสำคัญที่เกี่ยวข้องกับเหตุผลกับผลเหตุ และรายละเอียดเกี่ยวกับอาการ ๒๐ ที่ปรากฏในภาวจักร เพื่อให้ผู้อ่านเข้

…ที่กล่าวแล้วในที่สุดแห่งเขตนา อันประมาณไว้เป็นภาพ [ปัจจุบันผล ๕] ข้อว่า "ผลในกาลนี้ ๕" ได้แก่ความมีวิญญาณเป็นต้นมีเวทนา เป็นที่สุดอันมงในบาปนี้เอง ดังบ้างว่า "ปฏิสนธิในปัจจุบันพนี้ เป็นวิญญาณ ความก้าวลง (…

บทความนี้ว่าด้วยความอ่อนแอที่ถือว่าเป็นอุปาทานที่เกิดจากการเข้าถึงตัวตน อธิบายถึงการมีอยู่ของวิญญาณในปัจจุบัน รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับผลกรรมที่ทำในภพก่อนและการมีประสบการณ์ในปัจจุบันนี้, ความหมายของ…

ประโยค - วิชาธรรมะบทเปล่า การ ต ตอน ๑ - หน้า ที่ 392 กรรมวัฏ วิชาชาติแห่งอุปปาทานเป็นกิเลสวิตว์ วิญญาณนามรูป สหายตนผัสสะเวทนาเป็นวิภววิญ ญาณตรา นี้พระเดชครูรังไม่ขาด ลงทราบได้ ก็สื่อว่าหมุน เพราะเป็นไป…

เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวัฏที่เกี่ยวข้องกับอุปปาทาน และวิญญาณ รวมถึงการหมุนวนของกรรมที่ไม่หยุดนิ่ง โดยที่อ้างอิงถึงความรู้เบื้องต้นในวัฏจักร ได้นำเสนอแนวคิดเกี่…

…ี้ บ่าวว่า 'ส่งรามีเพราะปัจจัย คือวิชชา' นี้เป็นเครื่องกัน (คือปฏิสร) ความเห็นว่ามีสิ่งสร้าง บทว่า 'วิญญาณมีเพราะปัจจัยคือสังขาร' เป็นเครื่องกันความเห็นว่า อัตตา เคลื่อนไหวได้ บทว่า 'นามรูปมีเพราะวิญญาณ' เ…

…เกิดขึ้นและการใช้สิ่งต่างๆ ในการวิเคราะห์ปรัชญานั้นเป็นไปตามปัจจัยที่ทำให้เกิดการเข้าใจผิดในอัตตาและวิญญาณ โดยเฉพาะการแยกแยะความแตกต่างของนามและรูป รวมถึงการอธิบายความรู้จักต่างๆ ที่สร้างโดยวิญญาณและสังขาร…

…ะจำตัว (ของธรรมนัน ๆ ) ทั้งโดยสามัญลักษณะ สังขารอันมีเพราะปัจจัยคืออวิชชา เหมือนการ ก้าวลากของคนบอด วิญญาณอันมีเพราะปัจจัยคือสังขารเหมือนการ กล้ามของคนก้าวลาก นามรูปอันมีเพราะปัจจัยคือวิญญาณ เหมือนการ ความ…

…านี้นำเสนอความคิดเกี่ยวกับอัตตาและอวิชชาผ่านการเปรียบเทียบและธรรมนูญ อธิบายความสัมพันธ์ระหว่างอัตตา วิญญาณ นามรูป และสิ่งที่เกิดขึ้นจากการรับรู้และประสบการณ์ ซึ่งอาจทำให้เกิดความเห็นผิดได้ การพิจารณาเหล่าน…

…ิด เหมือนฝังดาดา (ทั้งสองข้าง) ไร คนโง่ที่ถูกอวิชชานั่งไว้แล้ว ย่อมท่อผัวไว้ด้วยส่วนหนึ่งแผ่นฝึกไหม วิญญาณที่สังขารครอบครองแล้วอ่อนใด้ที่อาศัยในองค์ทั้งหลาย เหมือน พระราชามที่บรรเทาเบาหายแล้วอ่อนใด้ความสนั…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของอวิชชา และผลกระทบต่อการปฏิบัติในชีวิต อธิบายถึงวิญญาณที่อ่อนแอในองค์กร และวิธีที่อารมณ์และประสบการณ์รูปแบบต่างๆ มีผลต่อความเจริญงอกงามทางจิตใจ ดำเนินไปใ…