หน้าหนังสือทั้งหมด

ชมภูมิปัญญา (อุภูโม ภาโค)
38
ชมภูมิปัญญา (อุภูโม ภาโค)
…ิคี กี ปุญฺญา นาม ตาตติ.” ทานรสติฏู กตรานรสติฺตู โน โช เสฏฺฐา, ตณฺหปโย, กลมฺ สุขโต อินฺ ปณฺ therein วินิจฉิฐู อาตฺโคณฺฉา อตฺมฺคฺฐานํ [คตฺมฺคํ อาโรเปสนฺ]. “ตาตา มยิปฺ อิมสํ อตฺถุ น ชานาม; อนุโมทิ ปน ราชา …
เนื้อหานี้กล่าวถึงการเรียนรู้และการเข้าใจคำสอนทางธรรมที่มีความสำคัญในชีวิต การใช้ปัญญาในการตัดสินใจและพิจารณาเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยส่งเสริมให้เห็นคุณค่าของการแสวงหาความรู้และการเรียนรู้
บทเรียนเกี่ยวกับธรรมในชีวิต
78
บทเรียนเกี่ยวกับธรรมในชีวิต
…ิภิค: สนมาน. มชชาวนีติ มิลานตน "อิทิ วุฑฺฎ โกติ "ยาลา วาสุกิา หิยโย ปูปผิดปูผาน ปุณฑิวาส ปิราณภูมิณ วินญาโน วิสสุเจติ เอาวุตคนิ ราคาปโย โทสะ วิปฺปมูเจติ. เทสนาวาเสน สุพเภสิ กิญฺจ ฑิณฑวา ปฏิจฺฉิกสุตติ. ปู…
เนื้อหามุ่งเน้นการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตใจและการแสดงออกของวิถีชีวิตที่ประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมของพระพุทธองค์ เช่น ความโกรธ ความรัก และการรู้ทันอารมณ์ต่างๆ บทเรียนนี้เน้นการแสวงหาความสงบในใจและการ
การทำความเข้าใจในความโศกและภัยจากความรัก
223
การทำความเข้าใจในความโศกและภัยจากความรัก
…ปล ภาค ๖ หน้า ๒๒๑ งานแล้วออกอาหาร เที่ยวร้องไห้อยู่เช้าถึงค่ำ ไม่ทำความโศก ด้วย อำนาจมานุสติสมาธิ วินา ประทานอาหาร และอภิฐาน ( ตั้งใจว่า ) การงาน เพราะฉะนั้น ท่านอย่าอำ่า ว่า " ลูกรักของเราจะทำจากาล …
บทเรียนนี้สอนว่า ความโศกและภัยเกิดจากความรักและความผูกพันกับบุคคลที่เรารัก การจะหลุดพ้นจากความเศร้าโศกนั้น ต้องปลดเปลื้องจากความรักอย่างถูกวิธี พระคาถาแสดงให้เห็นว่า ความโศกดีและภัยดีนั้นมีรากฐานจากคว
พระธรรมปาทุฏฐกาถแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 292
294
พระธรรมปาทุฏฐกาถแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 292
…วนั่งเสียดังนี้" บ้าง คนชื่อว่าไม่ถูกนรนทา ย่อมไม่ด้ามแนวคิด, ทั้งจักไม่มีในอนาคต. ลองว่ากว่า ญาณ วินญาณ ความว่า การนิทานหรือสรรเสริญของพวกชนพล ไม่เป็นประมาณ, แต่บันด็ทั้งหลาย ใครคราญ แล้ว คือ ทราบเหตุ…
บทพระธรรมนี้นำเสนอความหมายและการตีความเกี่ยวกับการสรรเสริญของบุคคลในสังคม โดยเฉพาะการพูดและการแสดงออกว่าใครเป็นผู้มีปัญญาและศีล. อธิบายถึงลักษณะของคนที่มีความโดดเด่นในการใช้คำพูดและการทำตัวให้ดี เพื่อ
พระถัมนุปฏิฐิภาค ๙ - หน้า ๓
5
พระถัมนุปฏิฐิภาค ๙ - หน้า ๓
…กษุทั้งหลายเสีย ด้วยคิดว่า "ประโยชน์อะไร ด้วยคำใดตอบที่เราให้กิญจ?" จึงกล่าวว่า "ผู้มีอายุ ธรรมก็ดี วินัยก็ดี ไม่มีประโยชน์อะไรด้วยปาฏิโมกข์ ที่พวกท่านจะฟังหรือไม่ฟัง" ดังนี้แล้ว ก็ลูกไปจากอาสนะ เธอยังศา…
ในพระถัมนุปฏิฐิภาค ๙ มีการบรรยายเกี่ยวกับภิกษุที่ไม่สามารถปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค และส่งผลให้ตนเองตกอยู่ในสภาพที่ไม่ดี มีการกล่าวถึงความสำคัญของศีลและธรรมในชีวิตของภิกษุ รวมถึงการเกิดขึ้นใหม่
การวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม
17
การวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม
…ญทรวงเป็นต้น หรือเพราะตันหาที่หมด คืออุปนิษฐา สัตตตีนหา คันตีนหา คันตีนหา ๑. ๒. ดูความพิสดารใน อภ. วิน. ๔๕/๔๙๐."
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม โดยอธิบายถึงความไม่มีอันตรายและธรรมชาติของความทุกข์ ตลอดจนการแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างตันหาและอารมณ์ รวมถึงบทธัมมะที่เกี่ยวข้อง เรื่องราวยังเน้นถึงหลั
พระอุปนิมนต์ฤกษ์
7
พระอุปนิมนต์ฤกษ์
…นนี้ นบ ส่วนว่า ขนโท อ.ท่อน มชูโม อัมโปนทมกลาง นีนี้ วิภัสตน์ จักมิ มม แก่เรา จิตสุ ผู้ตั้งอยู่แล้ว วินิจฉายรมเม ในธรรมอันเป็นเครื่องวิจัย อิติ ดังนี้ แล อุทเทน สัญญาโณ เมื่อจะยังนก ท.เหล่านั่นให้รู้ข่าว…
ในพระมาธัมบัติญา ภาค 6 หน้าที่ 7 มีการกล่าวถึงพระอุปนิมนต์ฤกษ์ โดยเริ่มตั้งแต่รายละเอียดนักธรรมและคำศัพท์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น “เด่นี ลาภาติ โส สีส ฉินทิวา” ซึ่งอธิบายสถานะทางศาสนาและสำคัญในบริบทข
คำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา
153
คำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา
…ิ ตกา นู โป ในกาลไรหนอแล อิติ ดังนี้ อิติ ดังนี้ (ปทสส) แห่งวว่า ปรัชโฒ อิติ ดังนี้ฯ อุโณ อ. อรรถาว วินาสโล อ. พระจินอสาฯ อุปสนูคราส- ทิกิลาโล ผู้มีโลสมีระเป็นต้นอันเข้าไปสงผลแล้ว อพุทธนใน ภายใน เทิดา ละ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายคำปฐมพระธรรมปฐมอุกิธา โดยเน้นการเข้าใจในเรื่องเวรและทุกข์ รวมถึงตัวอย่างบุคคลที่มีความแตกต่างกัน การวิเคราะห์ความหมายของคำต่าง ๆ ในบริบททางธรรมะ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านสามารถเข้าใจ
การอธิบายพระพุทธศาสนาในบทคาถา
217
การอธิบายพระพุทธศาสนาในบทคาถา
…ปวง เอารูปนา อริยาน ของพระอริยเจ้า ท. ผู้มีปอาทิ นี้ คูณฤติ ย่อมถึง อุจี ซึ่งความตั้งอยู่ไม่ได้ คือ วินาส ซึ่งความเนียนาค คือว่าร (อาสาวนา) นฤติกล่าว ซึ่งความที่แห่งอาสวา ท. ไม่มีอยู่ อิติ ดังนี้ (ปทุวสุ…
บทความนี้นำเสนอการอธิบายและการวิเคราะห์พระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของบทคาถาและการเข้าใจถึงหลักความตั้งอยู่ไม่ได้ในพระนิมพาน รวมถึงการบรรยายถึงหลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับสิกขาและการปฏิบัติทางศาสนา
การเขียนและธรรมชาติของการจัดการ
11
การเขียนและธรรมชาติของการจัดการ
…่อมเป็น มๆ อ. สมิน อุจจิโทวา ตั้งขึ้น แล้ว อโยติ แก่เหล่า ขาไดี ย่อมคัดกิน อยเอา ซึ่งเหล่านั้นเทียว วินาเสติ ย่อมยังเหล่าให้พินาศ กรถิ ย่อมกระทํา อปริโก ให้ เป็นเหล็กอันบุคคลไม้ง้ใจสอย อกา ฉันใด อย่ คุณห…
เนื้อหาเน้นถึงการเขียนในบริบทของพระธรรมคำสั่งสอนและการดำรงอยู่ของพระอริยะในชุมชน พระมิมาปฏิรูปเป็นหนึ่งในแนวคิดสำคัญที่เสนอให้เห็นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจธรรมชาติของพฤติกรรมและการสื่อสารในท่ามกล
เรื่องพระโลฬทาย์เถระ
14
เรื่องพระโลฬทาย์เถระ
…ุตสนโต อดอ่างอยู่ ปาเสวา ประกาศแล้ว อตฺตโน ธมมกิจกว่า ซึ่งความมทีแห่งคน เป็นผู้เป็นพระธรรมกิจก (วินนะ) ครับเมื่อว่า มัย อ. ข้เจ้ า ท. สุโณมจะฟัง ธมม์ ซึ่งธรรม อิติ ดังนี้ มนุษเสลด อนมนุษย์ ท. กฏุ…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวของพระโลฬทาย์เถระ ซึ่งมีชื่อเสียงด้านการเผยแพร่ธรรมะและความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบทบาทของท่านที่เกี่ยวข้องกับพระสาริย์และพระโมคคัลลานะ หลักฐานที่มีบทบาทในพระธรรมปริทูร
การวิเคราะห์บทความเกี่ยวกับอำนาจและมลทิน
19
การวิเคราะห์บทความเกี่ยวกับอำนาจและมลทิน
…ต เตตรแล้ว ฯ ( อุโฑ ) อ. อภิบายว่า ก็ ก็ โส มาโก อ. ความประทานนั้น มติ ชื่อว่าเป็นมลทิน อสุส ปามทสู วินาาสาหรณ มูลุปฺปายนิตย์ตา เพราะความที่แห่งความประมาทนี้ เป็นอาการเป็นที่ตั้งแห่งมลทิน ด้วยการนำมาซึ่ง…
บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของกลันตรีเมืองมะทิวที่ถูกยกถวายและผลกระทบจากความประมาทที่อาจนำไปสู่อาชญา เรื่องนี้พูดถึงอำนาจต่างๆ เช่น กิเลสและการบริภาษที่อาจส่งผลต่อการดำรงอยู่และควา
ความหมายของคำว่า กินีชีพระมฺภวํ
34
ความหมายของคำว่า กินีชีพระมฺภวํ
…้มี รูปลักษณี สุตฺฐา นามา ถือว่าสู้เป็นผู้มีอาชีพอันหมดจดแล้ว โฆติ ย่อมเป็น เตน บุคคล เอกา สุตราสิน วิน ดาว สุตราชีวา สารา โด ปุสดา ( ชีวิต ) อ. อนุปบุต ค ผู้มีอาชีพอันหมดจดแล้ว อย่างนี้ นั่น ผู้เห็นอยู่…
เนื้อหานี้พูดถึงคำว่า กินีชีพระมฺภวํ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความหมายและอาชีพในชีวิตตามแนวทางพุทธศาสนา การวิเคราะห์ความหมายของคำนี้สามารถช่วยให้เข้าใจถึงคุณค่าของอาชีพที่มีความหมายตามหลักธรรมในพุทธศาสนา นักป
วินิจฉัยทางธรรมในพระศาสนา
62
วินิจฉัยทางธรรมในพระศาสนา
ประโยค - คำฉีพระเสริญบาปควรคาถา ยกกษัทเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 62 เรื่องวินิจฉยมาหามาตย์ ๑๓.๔๑๒ ตั้งแต่ สตฺตา น ภิกขเว ฉ นาทิสกา เป็นดังไป. สตฺตา อ. พระศาสดา วดวา คำสรรเสริญว่…
เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวทางการวินิจฉัยทางธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการสรรเสริญแก่พระศาสดาและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่แสดงให้เห็นถึ…
การตีความธรรมในพระปฐมบทธุณ์
63
การตีความธรรมในพระปฐมบทธุณ์
…นนหนา ( ปภสุต ) แห่งว่า เทน อิติ ดังนี้ ๓ ( อุตฺโธ ) อรรถว่า (ปุจฺโฉ ) อ. บุตคณ ริโต ผู้ดำอยู่ แล้ว วินิจฉุยมฺ ในธรรมอนึเป็นเครื่องวิจฉัย ราชู อุตฺตนา กตฺฏุพฺเพ อันดับพระราชา ท. พิงทรงกระทำ ด้วยพระองคฺ์ …
บทความนี้เจาะลึกเนื้อหาเกี่ยวกับพระปฐมบทธุณ์ โดยเฉพาะการวิเคราะห์คำบรรยายที่เกี่ยวข้องกับหลักธรรมที่ชี้นำให้คนมีปัญญาและดำรงอยู่ในธรรมอย่างมั่นคง มุ่งหวังให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของการดำรงอยู่ในธร
แนวทางในพระธรรมคำสอน
88
แนวทางในพระธรรมคำสอน
…โยค - คำนี้พระบามปฏุทเดียว ยกศพทแปล ภาค - หน้า 88 ( อตุโฏ) อ.อรรถวา อย มคโฏ อ. หนทางนี้ มยา อันเราม วินา เว้น อนุสาวรีย์ กิจเจี๊ยบ จากกิจ ท. มีการฟังตามเป็นต้น ณฎฎ ว าทราบแล้วเขียน เดียว มคโฏ ซึ่งหนทางนั…
เนื้อหาพูดถึงแนวทางการปฏิบัติตามพระธรรมคำสอนของพระบรมศาสดา โดยเน้นความสำคัญของความเพียรในการดำเนินชีวิตและการปฏิบัติบำเพ็ญ ซึ่งสามารถทำให้ผู้ปฏิบัติหลุดพ้นจากเครื่องผูกแห่งมารและได้รับประโยชน์ทั้งตนเอ
คำบรรยายพระธาตุและแนวคิดทางพระพุทธศาสนา
102
คำบรรยายพระธาตุและแนวคิดทางพระพุทธศาสนา
…็นต้น ชายติ ย่อมเกิด กสิสวนิโ จากป่าคือเสล เอว ฉันนั้น อิด ดังนี้ (ปทุต) แห่งบว่า วนโต อิด ดังนี้ฯ (วินิจฉโย) อ. อนันวิจฉัน เอดก ปทมายุ ในหมวดสองแห่ง บทนี้ว่า มัน ฉันอญอ อิด ดังนี้ (ปุตติตน) อันนิติ ตี (…
เนื้อหาจัดเจนเกี่ยวกับพระศาสดาและแนวทางการสอนทางพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเกิดขึ้นและธรรมชาติของชีวิต เปรียบเทียบให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่มีอยู่และต้นไม้ในธรรมชาติ รวมถึงอุปมาอุปไมยในตำราท
คติธรรมปฏิทินที่ถูกต้อง
117
คติธรรมปฏิทินที่ถูกต้อง
…มตาย อุปายถาน ด้วยอายา เหณิ อะไร ๆ มรณาแสในภาค อันเป็นที่ค่าย เดนเอาะ การเอง เพราะเหตุนี้นั่นเทียว (วินิ) อ. พระคำส่าวา ตานตา อ. ความเป็นคือความต้านทาน อดีสุด ใน ญาติ ท. นฤดี ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้ (สุตฺธ…
เนื้อหาเกี่ยวกับคติธรรมในการรับรู้เกี่ยวกับความตายและการนำพาไปสู่นิพพาน โดยแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของมรณาอย่างมีสติ การไม่ยึดติดกับสิ่งที่ผ่านไป และการมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้อื่น เน้
วิชาเป็ดตกภิกษุ
139
วิชาเป็ดตกภิกษุ
… ฟังแล้ว เกริอทีน ดฤายน ตากพิทาน นิกลโมจี ซึ่งความภักดีองค์คนดี ท. มีกลองเป็นต้น อนุบุคคลติแล้วด้วย วินาที นุรริจาน ภาคด้าน สฤทุ จึ่งเสียง แห่งคนดี ท. มีกันเป็นต้น อันบุคคลติแล้วด้วย อนุกาลประโคมแล้วด้วย…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิชาเป็ดตกภิกษุ โดยเฉพาะราชเป็ดโตที่เป็นโอรสของพระราชาวิชิราชภูธ จากแว่นแคว้นชื่อวัวชัช และความสำคัญในการสงสานและการประกอบพิธีต่างๆ ในสังคมขณะนั้น รวมถึงกลไกทางสังคมและความเชื่อท
พระมภิฺพา และสุนันทึ
158
พระมภิฺพา และสุนันทึ
…อดิ ดังนี้ ธัญญา อนุญาตา ผู้ฉันพระราชทรงพระ- อนุญาตแล้วว่า เตนิน ถ้าอย่างนั้น ผมม ือทา ท. คฑูล จงไป วินิน จงกัณดู ณ เชตวัน ซึ่งพระเชตวันนั้นเกิด อดิ ดังนี้ คหวา พาเจลาแล้ว อุปุชา ดังนี้อุปุชา ท. อุดตโน ข…
บทนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ภายในพระเชตวันที่เกี่ยวข้องกับสุนันทึและคำสนทนาระหว่างพระราชาและผู้ที่เกี่ยวข้อง โดยเริ่มต้นจากการกล่าวถึงความคิดและการกระทำสัมพันธ์กับสุนันทึที่อยู่ในช่วงฤดูกาลหนึ่ง สะท้อนถึงคว