ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 224 / 573

…ษฐีผู้ไม่มีบุตร [๒๕๕๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระนครวัน ทรงปรารภเศรษฐี ผู้ชื่อว่าอุปตะคะตราสะธรรมเทสนานี่ว่า "หนนิติ โภค ทุมเมธ" เป็นต้น. [ประวัติครั้งยังมีชีวิตของอุปตะเศรษฐี] ดังไ…

ในบทนี้พูดถึงเศรษฐีที่ไม่มีบุตรชื่ออุปตะคะตราสะและผลของการทำกฐินที่เขากระทำ หลังจากที่พระราชาได้ยินเรื่องนี้ ทรงสนใจในทรัพย์สมบัติที่เศรษฐีมอบให้กับสังฆกุล ซึ่งนำไปสู่การตั้งคำถามถึงกรรมของทรัพย์สมบัต

ประกอบ - พระวิชามีฤทธิ์กายแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 72 [แก้ฮรรจ] พึงทราบว่านิเปนในบทว่า อญฺญาเปนต้น ในพระคาถานั้น ดังต่อไปนี้:- ก็ในกาลใด รูปมํ ฆ่าสุขในจักสรรของภิญญา ใน กาลน…

เนื้อหานี้พูดถึงบทบาทของความสำรวมในอภิญญา โดยพิจารณาถึงการไม่หลงในอารมณ์ที่ไม่ปกติ ความสำคัญของการมีสติ และคุณภาพต่างๆ ที่ช่วยให้เกิดความสำรวม ซึ่งนำไปสู่การบรรลุธรรม พระอาจารย์ได้อธิบายถึงความสำรวจทา

…่ 76 [ภิญญาทั้งหลายเติมเต็มแล้วลูกแค่พระศจาสา] ภิญญทั้งหลาย ยืนยันอยู่ในที่นั่น ๆ เห็นแล้ว จึงกล่าวว่า "ผู้มี อายุ เธอวางในพระพุทธศาสนา ทุ่มเทใจกันดิบดี (นิ่ว) ทำกรรม ไม่สมควร" แล้วพูดภิญญทั่ง ๒ รูปนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิญญาที่มีการหารือในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติและความสำคัญของอภิญญาในชีวิต โดยมีการยกตัวอย่างเหตุการณ์จากอดีตที่มีพระโพธิสัตว์เป็นตัวหลักในเรื่องราวนี้ การพูดถึงควา

…ทินฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 79 "หญิงแพทย์ในครั้งนั้น ได้เป็นนางออณวรรณา, คนรักษาประวัติเป็นภิกษุชื่อว่า ปุนะ, อามาตย์ผู้ถือเชือก ได้เป็นกัลยาณิภิกษุ, และ อามาตย์ผู้เป็นขุนคลัง ได้เป็นโกลิต, เศรษฐี ในครั้…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายบทบาทของบุคคลในอดีต เช่น หญิงแพทย์และภิกษุ พร้อมคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวกับการมีสติและการสร้างกรรมดี ซ้ำยังยกตัวอย่างการเป็นบุคคลที่มีจิตใจสงบและห่างจากความวุ่นวาย สิ่งเหล

ประโคม - พระจั้มปิฎกถอดคำแปล ภาค ๙ หน้า 80 [แก้ถอรณ] บรรดาบเหล่านั้น ว่า เหตุสงฺญิโต ความว่า ชื่อว่า ผู้มีมืออันสำรวมแล้ว เพราะความไม่มีกานอันมือเป็นต้น หรือกร ประทานสัตว์เ…

ข้อความนี้กล่าวถึงการสำรวมในด้านต่างๆ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการควบคุมมือ วาจา และจิตใจ เพื่อให้เกิดการพัฒนาหรือการฝึกฝนทางจิต ซึ่งมีความสำคัญในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เป็นผู้ที่มีสัมมาทิฏฐิแล

…รที่จะเกิดขึ้นแก่วพระเทวบุตร, เธอเป็นฝ่ายของพระเทวบุตร." พระศาสดา รับส่งให้เรียกฤกษ์นนทมแล้ว ตรัสถามว่า "ได้ยิน ว่า เธอได้ทำอย่างนั้น จริงหรือ ?" ภิญญา จริง พระเจ้าขา ซ้ำพระองค์อักอัษฏ์ชกปุหนึ่ง อยู่ในที…

บทสนทนาระหว่างพระศาสดาและภิกษุเกี่ยวกับการเสวนาและวิธีมองลักษณะของผู้อื่น, พระศาสดาได้สั่งสอนภิกษุเกี่ยวกับการวิเ…

…าไม่เห็นพระศาสดาผู้ประทับยืนอยู่ที่ประตู ส่วนบางพราหมณ์ของเขา กำลังเล็งดูเขาอยู่ เห็นพระศาสดา จึงคิดว่า "พระมหาอุตรนี้ ถวายทานอันเลิศในฐานะนี้ (ก่อน) แล้ว จึงบริโภค ถบนี้ พระสมณโคดมเสด็จมาประทับอยู่ที่ปร…

…ความเคารพในพระธรรมและความสำคัญของการปฏิบัติต่อพระองค์ ในขณะที่นางพราหมณ์คอยมองพระศาสดาและรู้สึกสงสัยว่าพระองค์เสด็จไปหรือยัง ตามที่ได้กล่าวเกี่ยวกับพระมหานิและการโปรดสัตว์ซึ่งถือเป็นแนวทางสำคัญในศาสนาพุท…

ประโคด - พระธัมมาปติฎกษฎาแปล ภาค ๙ - หน้า 97 ธรรมะแก่นทั้ง ๒ นั้น ย่อมควร" แล้วจึงทรัศว่า "พระมหาน บุคคลผู้ไม่กำหนด ไม่ของอยู่ในมานุสูร ชื่องว่า เป็นฎีกุ" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า :- "ค…

ในบทนี้กล่าวถึงธรรมะแก่นสองประการว่า ควรยึดถือในการดำรงอยู่ ส่วนเฉพาะเจาะจงในมานุสูร โดยพระมหานได้ตรัสเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากค…

… เพราะเหตุนัน เธอจักเป็นผู้มาก ด้วยปาริโมหทย์ กระทำที่สูงแผ่ทุกปีได้." [แก้วรร] บรรดาบทเหล่านั้น ทว่า เมตตววิธิ ทว่า บุคคลผู้ ทำการในพระบรมูปฐานอันประกอบด้วยเมตตาอยู่ดี ผู้ชาน หมวด ๓ และหมวด ๔ ให้เกิดข…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประพฤติของพระภิกษุในพระศาสนาและความสำคัญของเมตตาในการบำเพ็ญเพียรเพื่อเข้าถึงพระนิพาน การเป็นผู้ที่ประพฤติตามอาจาระและในปฏิสังขารจะนำไปสู่ความสุขที่แท้จริง การดำเนินชีวิตด้วยเมตตาจ

ประโยค - พระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ - หน้าที่ 111 บทพระคาถา ว่า สุขญาณวาร์ ปฏิจจสุส คือ ผู้ไม้อะพระ กัมมุฐานนันอยู่ ด้วยการทำพระมุฏฐานในใจในโอกาสที่ส่ง บางแห่งนั้น…

เนื้อหาในพระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ นี้ กล่าวถึงการทำความเข้าใจในพระคาถา สุขญาณวาร์ และอธิบายถึงความยินดีในสมบัติ ๘ รวมถึงการทำกรรมในอารมณ์ต่าง ๆ รับรู้ถึงความเกิดและความเสื่อมไปของสิ่งต่าง ๆ ตามธรรม ซึ

…กขากระซึ่งเกิดขึ้นเพื่อพระ พุทธเจ้าทั้งหลายสิ่งยึดครองขึ้นแล้ว เมื่อไม่สามารถพอจะ บรรเทาได้ จึงคาดใจว่า "บัดนี้ เราคงไม่อู่หมุ่นผ้าสะท้อนหลาย ที่เขาให้ถวายครทิปลอบ" ดังนี้แล้ว ก็ไปยังโคนต้นไม้ ให้โอวาท ต…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธัมมทัตผู้นั่งคุกูลเถระที่ผ่านการสอบตนเองและการบรรลุพระอรหัตผล ผ่านการให้โอวาทตนเองและการควบคุมอารมณ์ โดยมีการสนทนากับภิกษุเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เขาอยู่ปลีก

ปรโยค - พระถัถปุจฉาแปล ภาค ๘ - หน้าที่ 141 พระญานาคนี้แล้ว จึงจำนำน้ำนิ้มไป" ดังนี้แล้ว กล่าวว่า "มมหาราช พระอุปชฌายะให้ข้าพเจ้าจำนน้ำดื่มจากสระอาโณดกเท่านั้น เพราะ เหตุโน้น ข้าพเจ้า จึงจำนน้ำดื่ม…

ในบทสนทนานี้ สามเณรมีการขอนำน้ำดื่มจากสระอาโณดกที่พระญานาคอำนวยให้ สามเณรแสดงความกล้าหาญและตั้งใจที่จะนำไป รวมถึงการกล่าวถึงความสำคัญของคำพูดในพระพุทธศาสนา และการที่เทพดาในสำนักมาร่วมแสดงปฏิกิริยาต่อเ

ประโยค - พระอัชชะปิฏักฉกชูคอแปล ภาค ๘ หน้า 146 ปลิกลักษณะนั้นแล. มีคำว่าว่า "กิบบรดาสามเณรเหล่านั้น สามเณรผูเป็นชินาศส ไม่มีหรือ?" แก้วว่า "มีอยู่ แต่สามเณรเหล่านั้น ไม่ปรา…

…าและการสนใจในคำสอนของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องความตั้งใจของคนที่ต้องการบรรลุธรรม การสนทนาระหว่างพระเณรและพระศาสดาแสดงให้เห็นถึงความคิดลึกซึ้งเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมและความเข้าใจในสิ่งที่พระองค์ทร…

…ฏิสังขรณ์ฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 148 [สมบัติย่อมสำเร็จแก่เด็ก ๆ ได้] พระศาสดา เสด็จมาแล้ว ตรัสถามว่า "ภูฏฐ์ทั้งหลาย บัดนี้ พวกเธอสนทนากันด้วยเรื่องอะไรหนอ ?" เมื่อพวกเธอ กรุณาทูลว่า "ด้วยเรื่องชื่อว่า…

…ี่ยวกับชื่อ เขาจึงได้เสด็จมาแสดงธรรมเกี่ยวกับการปฏิบัติของเด็ก ๆ ที่มีความเพียรในศาสนา พระองค์ได้บอกว่าผู้ที่ยังหนุ่มและตั้งใจปฏิบัติในพระพุทธศาสนา ย่อมสามารถนำแสงสว่างให้กับโลกนี้ และจะได้รับสมบัติอันเก…

…เนื้อความนั้น. [ไม่เป็นอาบัติเพราะมิยินดีต่อท่านนั้น] พระศาสดา ตรัสเรียกกิญจังหลายมาแล้ว ตรัสถามว่า "ภิกษุทั้งหลาย ข้ออันอย่างไร เมื่อภิกษ หล่านั้นกราบกูเนื้อความนั้น แล้ว จิงตรัสว่า "ภิกษุทั้งหลาย ภ…

ในบทนี้ พระศาสดาตรัสถามภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับการกราบบังคมพระศาสดาและความอับอายที่เกิดจากความรู้สึกต่างๆ รวมถึงการกล่าวด้วยความเลื่อมใสในพระอรหันต์ ซึ่งพวกเขาไม่รู้สึกเยินดี จากนั้นพระองค์ก็ทรงให้คำแนะ

…ุภาพ [๒๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อปะทะอยู่ในพระเชตวัน ทรงปรารภภิกษุมากรูป ศรัทธา ธรรมเทคนิคว่า "ยกท ุลยสุม ธมมุต" เป็นต้น. [พระสารีบุตรตอบถามปัญหาเพื่อภิกษุ] ในวันหนึ่ง ภิกษุผู้อยู่ในศีลประมาณ ๓…

…ุคคมะและวิปัสสนา ผ่านการสนทนากับพระสารีบุตรเถระ ในการศึกษาธรรมมาจากมุมมองของการปฏิบัติภายใน โดยกล่าวว่าผู้ที่มีการฝึกฝนในธรรมทั้งสองจะสามารถเอาชนะกิเลสได้ในที่สุด

…ื่องมา [๒๒๖] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อตระทับอยู่ในพระเวสน์ ทรงปรารภความตรัส พระธรรมเทศนานี้ว่า "ยุตสุด ปร๋ ปร๋ ว่า" เป็นต้น. [มากปลอมตัวถูกถามเรื่องฝัง] ได้ยินว่า ในวันที่หนึ่ง มารนั้น ปลอมเป็นบ…

…นี้ พระศาสดาทรงตรัสเกี่ยวกับมารที่ปลอมตัวเข้ามาถามเกี่ยวกับการฝัง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างมารกับความบาปและความไร้ประโยชน์ของการมีฝัง. การสนทนานี้แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่าผู้ที่ไม่เข้าใจคำส…

ประโยค - พระธัมมปฏิสังขรณ์ภาค ๔ - หน้าที่ 157 ผู้เดียวในป่า ชื่อว่าผู้มีจินอันกระทำแล้ว เพราะกิจ ๑๖ อย่างอัณฑนา ทำด้วยมรรค ๔ แล้ว ชื่อว่าอาหามะสมได้ เพราะไม่มีอสมะทั้ง…

บทนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของพระมหาน ที่มีจินอันกระทำแล้ว และเป็นประโยชน์แก่การประชุม โดยเน้นที่กิจ ๕ ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์ มรรค และปัจจัยประจามที่ควรได้รับการพิจารณา เนื้อหายังเจาะลึกถึงความ

ประโยค - พระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘ หน้าที่ 170 [คนที่ควรเรียกว่านพรหมณ] พระศาสดา ทรงสับคำของภิกษุเหล่านั้นแล้ว จึงตรัสว่า "ครูธรรม ๘ ประการ เราให้แล้วแก่พระนางมหาช…

…กุาแปล ภาค ๘, พระศาสดาตรัสแสดงความสำคัญของการเว้นจากความชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมและผลของกรรมที่มีโทษ โดยการเข้าใจในธรรมที่พระ…

…ึงนอนอ้อมอาวารนั้นโดยเคารพ เหมือน พราหมณ์นอนอ้อมไฟอยู่จนนัน ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม ึงพระพรหมาว่า :- "บุคคลพึงรู้แจ้งธรรมอันพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงแล้ว จากอาจารย์ใด, พึงนอนอ้อม อาจารย์นั้นโดยเค…

บทความนี้พูดถึงการรู้แจ้งธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดง และการให้ความเคารพต่ออาจารย์ที่สอนธรรม การนอนอ้อมอาจารย์เพื่อแสดงความเคารพก็ถูกยกตัวอย่างให้เห็นถึงความสำคัญ โดยเปรียบเทียบกับการนอนอ้อมไฟเช่นเด