ส.ค.ส. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 36 / 3693

๒๔ “สบาย” ทําอย่างผ่อนคลาย นโยบายของหลวงพ่อ คือ ให้ทุกคน ทําอย่างสบาย ๆ “สบาย” หมายถึง ทำให้ใจผ่อนคลาย ใจเป็นอิสระ โดยที่ไม่ต้องไปกังวลในเรื่องราว ต่าง ๆ ภายนอก วางใจโดยไม่มีลุ้น ไม่มีดัน ให้ ใจแซ่อิ่

นโยบายของหลวงพ่อเน้นให้คนทำอย่างสบาย ๆ โดยให้ใจผ่อนคลายและมีอิสระจากความกังวลด้านต่าง ๆ ภายนอก อธิบายถึงความหมายของคำว่า 'สบาย' ที่เป็นการวางใจและไม่ติดพันในเรื่องที่เกิดขึ้น มันแตกต่างจาก 'สบายทางโลก

ลูกต้องสังเกตดู ใจต้องเกลี้ยงทุกรอบ เพราะความสุขจะจูงใจให้ลูกนั่งได้นาน ๆ โดยไม่จํากัดกาลเวลา ถ้ามีความสุขจากสมาธิ ใจจึงจะเป็นหนึ่ง เป็นเอกัคตาและอุเบกขา ตามประสบการณ์ ภายใน คือ ใจจะเป็นกลางจริง ๆ ใจน

บทความนี้มีการกล่าวถึงการสังเกตใจและความสุขในการทำสมาธิ โดยเน้นว่าความสุขจะช่วยให้ลูกนั่งทำสมาธิได้ยาวนานโดยไม่มีข้อจำกัดด้านเวลา หากมีความสุขจากการทำสมาธิจะเห็นได้ว่าใจมีความเป็นหนึ่งและสามารถอยู่ในส

เข้าถึงธรรมด้วยบุญหล่อหลวงปู่ทองคำ ตลอดทั้งวันให้ลูกตั้งใจฝึกหยุดนิ่ง อย่างเบา ๆ สบาย ๆ ให้ลูกนึกถึงพระเดช พระคุณหลวงปู่ฯ ให้ได้ตลอดเวลา นึกถึงพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ นึกไป เรื่อย ๆ อย่างเบา ๆ สบาย ๆ ให้

บทความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงธรรมด้วยการนึกถึงพระเดชพระคุณหลวงปู่ทองคำ ผ่านการฝึกจิตใจให้นิ่งเบา ๆ ในช่วงเวลาที่หลวงพ่อจะหล่อรูปเหมือนของท่านด้วยทองคำ เพื่อเป็นที่พึ่งแก่ผู้คนในโลกและเทวดาต่าง ๆ การตั้ง

- นึกถึงพระเดชพระคุณหลวงปู่ฯ ให้ได้ทั้งวัน ลูก ๆ ทุกคนมีบุญบารมีเก่าที่เคยได้ สั่งสมกันมาไว้ดีแล้ว และเข้าถึงธรรมะภายใน กันได้ทุก ๆ คน และก็เคยเข้าถึงธรรมะภายใน ข้ามภพข้ามชาติ ติดต่อกันมาหลายชาติแล้ว

เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการนึกถึงพระเดชพระคุณหลวงปู่ตลอดทั้งวัน ซึ่งช่วยให้เป็นการกระตุ้นบารมีและเข้าถึงธรรมะภายในได้ โดยกล่าวว่าลูกทุกคนมีบุญบารมีอยู่แล้วและพร้อมที่จะพัฒนาจิตใจให้สูงขึ้นผ่านการฝึก

ถ้ายังไม่ได้พร้อมกัน แสดงว่ายังหยุดใจ ได้ไม่สมบูรณ์ก็ไม่เป็นไร ให้ลูกฝึกหยุดนิ่งต่อไป จนกว่าลูกจะทำได้ อีกไม่นานลูกก็จะสมความ ปรารถนากันทุกคนเลย ลูกก็เริ่มจากนิ่ง นุ่ม ๆ เบา ๆ สบาย ๆ จนกว่าเราจะควบคุม

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการฝึกกลยุทธ์การหยุดใจให้กับเด็ก โดยไม่ต้องกังวลเกี่ยวกับการเปรียบเทียบกับคนอื่น แนะนำให้ทำอย่างง่าย ๆ สบาย ๆ เพื่อสร้างความมั่นใจ และสามารถควบคุมจิตใจได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดย

กลางองค์พระให้มีหลวงพ่ออยู่ด้วย ให้เราเอาความสุข ความบริสุทธิ์ ไม่ติดอะไรเลยจริง ๆ ใจต้องเกลี้ยงจริง ๆ ไม่ติดในคน สัตว์ สิ่งของ ๆ เราต้องทำความบริสุทธิ์ให้เกิดขึ้น ความบริสุทธิ์จะเกิดขึ้นได้ก็ต้องนิ่ง

การสร้างความบริสุทธิ์ในใจเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าใจและเข้าถึงความสุขที่แท้จริง โดยเราไม่ควรติดอยู่กับคน สัตว์ หรือสิ่งของใด ๆ เราจำเป็นต้องทำความบริสุทธิ์ให้เกิดขึ้นผ่านการทำสมาธิและการนิ่ง ซึ่งจะทำให้ใ

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสกับพระอานนท์ว่า “สงฆ์” มี 7 ประเภท และเมื่อบุคคลใดได้ถวายทาน แด่สงฆ์ประเภทใดประเภทหนึ่งนั้น ก็เรียกว่า สังฆทาน สงฆ์ทั้ง 7 ประเภท ได้แก่ 1. สงฆ์ 2 ฝ่าย (ภิกษุสงฆ์และภิกษุณีสงฆ์) ม

พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงประเภทของสงฆ์ไว้ 7 ประเภท รวมถึงวิธีการถวายทานที่เหมาะสมแก่สงฆ์ในปัจจุบัน โดยสามารถถวายทานได้แก่ภิกษุที่ได้รับอนุมัติจากสงฆ์ 2 ฝ่ายและภิกษุรูปใดรูปหนึ่งตามความเหมาะสม ยกตัวอย่

5. มีโยนิโสมนสิการ คือ พิจารณาตามธรรมนั้นโดยแยบคาย รู้จักจับแง่มุมดีๆ มาขบคิดพิจารณา ซึ่งจะส่งผลให้มีปัญญาแตกฉานในธรรมได้อย่างรวดเร็ว 4.5.2 กาลที่ควรฟังธรรม 1. วันธรรมสวนะ หรือวันพระนั่นเอง แต่ในปัจจุ

การฟังธรรมมีความสำคัญในชีวิตที่ช่วยให้เราได้รับปัญญาและความเข้าใจในธรรม ความตั้งใจฟังด้วยใจบริสุทธิ์จะส่งผลให้เกิดอานิสงส์ที่ดี เช่น ความเข้าใจที่ชัดเจน การลดความสงสัย และการเลื่อมใสในศรัทธา การฟังธรร

7.1.3 สมุจเฉทวิรัติ สมุจเฉทวิรัติ หรือ เสตุฆาตวิรัติ คือ การงดเว้นจากบาปได้อย่างเด็ดขาด เป็นวิรัติของพระ อริยเจ้า ซึ่งละกิเลส คือ ความโลภ โกรธ หลง ได้แล้ว เมื่อใจท่านปราศจากกิเลสที่เป็นเหตุให้ทำความชั

สมุจเฉทวิรัติ คือ การงดเว้นจากบาปอย่างเด็ดขาด โดยอริยเจ้าไม่มีการผิดศีลเพราะปราศจากกิเลส การรักษาศีลอาจเกิดความไม่สบายใจเมื่อพลาด แต่ควรเข้าใจข้อวินิจฉัยเกี่ยวกับศีล เพื่อรักษาศีลอย่างถูกต้อง โดยเฉพาะ

“ภิกษุทั้งหลาย..... พวกเธอจงเที่ยวจาริกไป เพื่อประโยชน์ เพื่อเกื้อกูล เพื่อความสุขแก่ ชนเป็นอันมาก เพื่ออนุเคราะห์ชาวโลก จงแสดงธรรมอันงามในเบื้องต้น ท่ามกลาง และ ในที่สุดจงประกาศพรหมจรรย์พร้อมทั้งอรรถ

บทความนี้มีการเน้นย้ำถึงหน้าที่และความรับผิดชอบที่ทุกคนต้องมีในสังคม โดยเฉพาะอย่างยิ่งนักศึกษาและผู้มีบทบาทต่างๆ ในการทำงานให้ดีที่สุด สำหรับภิกษุสงฆ์ได้มีการกล่าวถึงการแสดงธรรมเพื่อประโยชน์และความสุข

1. ภิกษุอยู่ประจำที่ย่อมมีสิ่งของมาก มีการสะสมสิ่งของมาก 2. มีเภสัชมาก มีการสะสมเภสัชมาก 3. มีกิจมาก มีกรณียะมาก ไม่ฉลาดในกิจที่จะต้องทำ 4. ย่อมอยู่คลุกคลีด้วยคฤหัสถ์และบรรพชิตด้วยการคลุกคลีกับคฤหัสถ์

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงความสำคัญของการฝึกอบรมพระภิกษุเพื่อไม่ให้เสื่อมจากกุศลธรรม โดยมีการระบุธรรม 6 ประการที่ทำให้พระภิกษุไม่รู้จักกิจสำคัญที่ควรทำ ซึ่งรวมถึงการเชื่อมโยงกับคฤหัสถ์และการไม่หลีกเลี่ยง

5.4.7 ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สัตถา เทวมนุสสานัง” แปลว่า “ศาสดาของเทวดาและ มนุษย์ทั้งหลาย” เหตุที่ทรงพระนามว่า “สัตถา” คือ “ศาสดา” ก็เนื่องจากพระองค์ทรงป

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพระนามว่า “สัตถา เทวมนุสสานัง” ซึ่งแปลว่า “ศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย” พระองค์ทรงประกาศพระศาสนาเพื่อประโยชน์สูงสุดคือนิพพาน การแสดงธรรมของพระองค์มีความกรุณาและปรีชาสามารถอย่า

“การไม่ทำบาปทั้งปวง (ศีล) การยังกุศลให้ถึงพร้อม (สมาธิ) การทำจิตของตนให้ผ่องแผ้ว (ปัญญา) นี้เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าทั้งหลาย” เป็นที่น่าเสียดายอย่างยิ่งว่า แม้พระธรรมคำสั่งสอนในพระพุทธศาสนาจะเป็นอมตะ แ

บทความพูดถึงความสำคัญของคำสอนในพระพุทธศาสนา ที่ประกอบด้วยศีล สมาธิ ปัญญา และความจำเป็นในการศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อความหลุดพ้นจากอาสวกิเลส โดยเน้นการปฏิบัติด้วยตนเองเพื่อต่อต้านติรัจฉานวิชา ที่

บทที่ 4 พระรัตนตรัย : แก่นของพระพุทธศาสนา 4.1 พระรัตนตรัยคืออะไร คำว่า พระรัตนตรัย มาจากคำ 3 คำ คือ พระ + รัตนะ + ตรัย คำว่า “พระ” แปลว่า “ประเสริฐ” คำว่าพระนี้ใช้สำหรับประกอบหน้าคำอื่นเพื่อแสดงความยก

พระรัตนตรัย หมายถึง แก้วอันประเสริฐ 3 ประการ ได้แก่ พุทธรัตนะ (พระพุทธ), ธรรมรัตนะ (พระธรรม), และ สังฆรัตนะ (พระสงฆ์) ที่มีความสำคัญเหนือสิ่งอื่นใดในพระพุทธศาสนา พระรัตนตรัยเป็นรัตนะที่ประณีตและเลิศไม

kayam) and draws that body out of this body. Just as one were to remove a reed from the grass (mu"ja-) sheath, so too from the mind-made body is extracted a perfected mind-made body.” 35 1 แปลว่า : ด้

เนื้อหาพูดถึงความสามารถในการสร้างกายด้วยจิตและอิทธิที่เกิดจากการเจริญสมาธิในพุทธศาสนา โดยแสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงของกายภายในตามคำสอนของพระพุทธองค์ รวมถึงความหมายของการเคารพและบูชาพระรัตนตรัยและวิธีก

ภิกฺขุ มีรากศัพท์มาจากคำว่า “ภยะ + อิกขะ + รู ปัจจัย” ภยะ แปลว่า ภัยอันตราย หมายถึง ภัย ในสังสารวัฏ อิกขะ แปลว่า มองเห็น ดังนั้น ภิกฺขุ จึงแปลว่า เห็นภัยในสังสารวัฏ หรือ ผู้เห็นภัยใน สังสารวัฏนั่นเอง

ภิกฺขุ เป็นคำที่มีรากศัพท์จาก 'ภยะ + อิกขะ + รู' แปลว่า ผู้เห็นภัยในสังสารวัฏ ส่วนคำว่า พระภิกษุ แสดงถึงการยกย่องพระสงฆ์ที่เลอเลิศ ภิกษุณีก็คือฝ่ายหญิงที่บวช คำว่าบรรพชิตแปลว่า นักบวชในพระพุทธศาสนา ใน

การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า คือ การนุ่งห่มผ้าสบงจีวรนั่นเอง การกล่าวคำขอถึงสรณคมน์หรือไตรสรณคมน์คือพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์นั้น พระภิกษุผู้ รับบวชจะกล่าวนำ และผู้ขอบวชจะกล่าวตาม ดังนี้ พุทธ์

การครองผ้าย้อมฝาดและการห่มผ้าเฉวียงบ่า เป็นหลักธรรมในพระพุทธศาสนาที่สำคัญ การกล่าวคำขอสู่สรณคมน์รวมถึงคำสอนที่ไว้ใจได้ คือ พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ โดยจะต้องกล่าวถึงสามครั้งเพื่อยืนยันเจตนาอย่างแท้จริง

หลักการเตรียมความพร้อมอย่างถูกต้องเพื่อไปสู่โลกหน้า พระพุทธศาสนาสอนการเตรียมความพร้อมสำหรับไปสู่ปรโลกหรือไม่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงแสดงการเตรียมความพร้อมให้ถูกต้อง เพื่อการไปสู่ปรโลกไว้ หลายเรื่อง

เนื้อหาเกี่ยวกับการเตรียมความพร้อมไปสู่โลกหน้าในพระพุทธศาสนา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้สอนหลักการสำคัญที่ทำให้ชีวิตมีคุณค่าและเป็นหลักประกันความสุขในภพหน้า โดยนำเสนอเรื่อง สัมปรายิกัตถประโยชน์ ประกอบด้วยธ

สมณพราหมณ์ประเภทนี้ เมื่อได้ประจักษ์แจ้งความจริงเกี่ยวกับความเป็นไปของสังสารวัฏ เกี่ยวกับอันตรายร้ายแรงที่จะเกิดขึ้นกับชีวิตในสังสารวัฏแล้ว ก็เกิดความเมตตาสงสารผู้คนทั้งหลายซึ่ง เต็มไปด้วยอวิชชา (ความ

บทความนี้กล่าวถึงสมณพราหมณ์ที่มีความเมตตาปรานีต่อมนุษย์ซึ่งให้การอบรมด้านความรู้และธรรมะ เพื่อให้ชาวโลกสามารถอยู่ในความดีและหลีกเลี่ยงบาป นอกจากนี้ ยังเน้นถึงบทบาทของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เป็นกั

มีความจริงอยู่ว่า บุคลากรในสถาบันสงฆ์ ที่หย่อนภูมิรู้ภูมิธรรม หย่อนการประพฤติดี ปฏิบัติ ชอบ ซ้ำร้ายบางท่านยังเกี่ยวข้องกับดิรัจฉานวิชา ย่อมไม่สามารถเป็นที่พึ่งที่แท้จริงให้แก่ญาติโยมได้ เมื่อ ญาติโยมข

เนื้อหาที่พูดถึงความสำคัญของการมีบุคลากรในสถาบันสงฆ์ที่มีคุณธรรม และความจำเป็นในการปฏิรูปมนุษย์ผ่านเครือข่ายกัลยาณมิตร 3 สถาบัน โดยรัฐควรสนับสนุนงบประมาณและบุคลากรเพื่อให้การปฏิรูปเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่