สง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 155 / 324

…า "เมื่อเป็นเช่นนั้น (คือไม่มีอะไรเป็นตัว) ต้นนั้น" การกล่าวความที่ว่าจักรมีเมืองตั้งา อวิชาชาปูเจอ สงูจารา นี้ก็ผิด (นะซี) ดังนี้ก็ให้ พึงกล่าว นี้ไม่ใช่การกล่าวความที่ว่าจักรมิเมืองต้นดอก แต้เป็นการกล…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรมของพุทธศาสนา เน้นถึงความสำคัญของอวิชชาและผลที่เกิดขึ้นเมื่อความอวิชชาเป็นปัจจัยในการเกิดวัฏฏะ โดยระบุว่าสังขารและวิญญาณเกิดจากปัจจัยที่สัมพัน

…ัก] พิงคราบแม้งนี้อีกว่า ......... มหาวิทยายกวางว่า ความหมุนไปแห่งธรรมตามลำดับนั่นว่า วิญญาณมีเพราะ สงฆรเป็นปัจจัย นามบูรณ์เพราะวิญญาณเป็นปัจจัย... สภาพให้เห็นเช่นในบทนามบูรณ์ เพราะวิญญาณนั้นกล่าวลกลงอา…

บทเรียนในวิชาภิทธิมคร กล่าวถึงทฤษฎีการเกิดขึ้นของธรรมและวิญญาณ โดยอ้างถึงเหตุและผล การเกิดของสัตว์และอุปาทาน และความสัมพันธ์ระหว่างวิญญาณกับสังขาร ทั้งนี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการหมุนไปของธรรมอันเป็นระเบ

…้น ข้อว่า “เหตุในกาลล่วงแล้ว ๕” ขยายความว่า ชั้นแรก (อดีตเหตุนี้) ก็กล่าวธรรม ๒ ประการคือวิชาสัทกับ สงฆ์นี้เท่านั้น แต่เพราะคนไม่รู้ยอดทะยาน คนทะยานยอด ถ่อยอ่อนมัน เพราะความถ่อยอ่อนของเขาเป็นปัจจัย ภพมี…

ในบทนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลในธรรม โดยเฉพาะในบริบทของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ในการเข้าใจธรรมะและการดำเนินชีวิต โดยอ้างอิงถึงคาถาสังเขปที่เกี่ยวข้องกับบุรกรรมภาพที่เป็นปัจจัยต่อการเกิดผลใ

…์?) ทั้งหลาย และเป็นปัจจัยเพื่อความ ปรากฏนี้แห่งสังารทั้งหลายด้วย นัยเดียวกันนั้น สังวรณ์ก็ปรุงแต่ง สงขตรธรรมและเป็นปัจจัยแห่งจิตญาณด้วย ฝ่ายจิตญาณก็รู้รัฐดู (คืออารมณ์) และเป็นปัจจัยแห่งนามรูปด้วย ข้าง…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเกิดขึ้นของวิถีธรรมและกรรม พร้อมอธิบายความสัมพันธ์ของอุปทาน, เวทนา, และปัจจัยที่เชื่อมโยงกันในธรรมชาติของจิต และการปรากฏเป็นสังขาร พร้อมเจาะลึกถึงผลสสารและรูปแบบของจิตญาณที่ส่งผลก

…ือเป็นคนละคน ไม่สิ้นต่อกัน) ไปเสีย [อภัยาปานัย] ความที่อวิชาไม่มีความวนว่าย (คือไม่มีความคิด) ว่า "สงบทั้งหลาย ข้าทำให้เกิดขึ้น" หรือว่า สงบไม่มีความวนว่าย (คือไม่มีความคิด) ว่า "จิตอุปถัมภ์" ข้าทำให้เ…

บทนี้ว่าด้วยหลักการของอวิชาและการตีความธรรมะที่เกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นและความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ. เริ่มจากการอธิบายความหมายของนานัตนัยที่กล่าวถึงการมองเห็นสิ่งใหม่ ๆ และอภัยาปานัยที่เกี่ยวข้องกับคว

…ผู้ (สุขช้อน) ดู รินกุณี เกิดเป็นผู้ (สันสน) ดูดหญิงมุงกระเท่และหญิงปล่อยง ไม่ล่วงอายใน ทุกดี วิบาต สงสารไปได้" ดังนี้ เพราะเหตุนี้ บันดาลผู้ปฏิบัติพอิเก่อกุล และเพื่อความสุขแก่คนดี แก่ผู้ฉันก็ดี พึงจะก…

ในตอนนี้กล่าวถึงความลึกซึ้งของธรรมและความเข้าใจที่ยากลำบากในธรรมะ โดยอ้างอิงคำของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมเพื่อให้เป็นผู้มีสติและเข้าใจความจริง ตรวจสอบความหมายของธรรมในชีวิตและการทำเพื

…พรรณนามณะนี้ บัณฑิตพึงทราบว่าสิ่ง ทิฎฐิวิสัตฐิ คำว่า "นามรูป- วิภัตถะ- ความกำหนดนามรูป" ก็ดี คำว่า "สง่ารปริเทก- กำหนดสง่ารูป" ก็ดี ก็เป็นคำเรียก นามรูปายาวัสนะ (ความเห็นนามรูปตามเป็นจริง) นั่นเอง ปรเก…

บทความนี้เน้นการพรรณนามณะเกี่ยวกับวิทยธรรมและนามรูป โดยเฉพาะความเข้าใจในอธิการแห่งปัญญาภาวนา พร้อมการอธิบายคำว่า 'ทิฎฐิวิสัตฐิ' และแนวความคิดเกี่ยวกับการพิจารณาความจริงของสรรพสิ่ง. สนับสนุนการพัฒนาและ

…าธรรมรู้ได้ ชื่อว่าปัญญา เพราะว่าธรรมว่าทั่วไป เหตุนี้นั้น ข้างชี้จึงกล่าวว่า "ปัญญาในอนาคต" (โดย) สงเคราะห์ธรรมทั้งหลายทั้งที่เป็นอนาคตและปัจจุบันเข้า ชื่อสัมมนาสัญญา" ก็แสดงกลุ่มธรรมทั้งหลายนี้ คือ ธ…

…ศึกษาธรรมในปัจจุบัน พร้อมเชื่อมโยงกับปัญญาที่สามารถเรียนรู้ได้จากธรรมชาติของจิตใจ ปัญญาในอนาคตโดยการสงเคราะห์ธรรม ทั้งนี้ยังเสนอภาพรวมของกลุ่มธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับจิตใจ เช่น อาวุธ, วิญญาณ, เวทนา ฯลฯ …

…มิโลกะเป็นธรรมดา ปรินายธมโต โดยอาการมีปรินายะเป็นธรรมดา อุปลายสธมโต โดยอาการมีอุปลายเป็นธรรมดา สงิคลิกธมโต โดยอาการเป็นสิ่งมีความเศร้าหมองเป็นธรรมดา ดังนี้ได้ ถามว่า พิจารณาปัญจขันธ์จากองค์สัมสม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายอาการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมในพระพุทธศาสนาในแง่มุมต่าง ๆ เช่น การเป็นผูม่า ความเป็นธรรมดาของชาติและชรา และการพิจารณาปัญจขันธ์ทางองค์สัมสมะ โดยแบ่งอาการเป็นขั้นตอน เช่น อนิ

…มีโละ... ปริเทวะ...อุปถัมเป็นธรรมดา เพราะมีความเศร้าโศก... ความ คร่ำครวญ... ความเคลิบเคลิ้มเป็นปกติ สงฺกิเลสธมฺมมรรค โดยอาวาสชื่อว่า มีโละ... เป็นธรรมดา เพราะมีความเป็นวิสัย (คือเป็นแดน หรือเป็นอารมณ์)…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของชีวิตที่เกี่ยวข้องกับความเกิด ความแก่ ความเจ็บไข้ และความตาย ซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมดาในทุกชีวิต นอกจากนี้ยังบรรยายถึงอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความเศร้าโศกและความเค

…่าแม้จิตดวงแรก ๆๆ จิตดวงที่ ๑๐ นั้น ก็ไม่เที่ยงเป็นทุกข์เป็นอนัตตา พึงหมุนเวียนพิจารณาไปตามลำดับวัย สงุ้นลวดทั้งวันก็ได้ แต่เพราะว่า เพียงพิจารณาจิตดวงที่ ๑๐ (ไม่ว่า) รูปธรรมฐานก็ดี อุปจารธรรมก็ดี ก็เป็…

เนื้อหาในตอนนี้กล่าวถึงการพิจารณาจิตดวงต่างๆ เพื่อเข้าใจถึงความไม่เที่ยงและทุกข์ โดยเริ่มจากจิตดวงแรกแล้วพิจารณาไปยังจิตดวงถัดไปจนถึงจิตดวงที่สิบ การหมุนเวียนในการพิจารณาเพื่อให้เห็นแจ้งในธรรมที่ไม่เท

… นี้ ก็เมื่อเมื่อกล่าวว่า "เราเห็นแจ้งอยู่ ความเห็นแจ้งของเรา" ดังนี้ ไม่ชื่อว่าโพธิกุฎิ แต่ว่าก "สงขารทั้งหลายตนเองเห็นแจ้งสงขารัง หลาย สงขารทั้งหลายตนเองเห็นแจ้งสงขารัง" วิวิเคราะห์ดู... จับดู... …

ในส่วนของการวิเคราะห์อธิวิทยาในพระสภา กล่าวถึงการเห็นแจ้งในสงขาร ซึ่งทำให้เกิดความเข้าใจในโพธิกุฎิ การพิจารณาและวิเคราะห์สงขารทั้งหลายนั้นอาจทำให้เราเห็นว่าไม่มี…

…สื่อมแห่ง เวทนาขึ้น เมื่อเห็นความเสื่อมแห่งเวทมนต์ ก็ชื่อว่า เห็น ลักษณะ ๕ นี้ และสำหรับสัญญาขั้น สงบขั้นธ์ และวิญญาณขันธ์ ก็เช่น ดังเวทมนต์นั่น แต่เป็นความแปลกสำหรับสัญญาขั้นธ คือประกอบ คำว่า "นามรูป…

เนื้อหานี้ว่าด้วยความเสื่อมแห่งเวทมนต์ ซึ่งเกิดจากการดับแห่งปัจจัยต่าง ๆ เช่น วิญญาณ ตัณหา กรรม และสังสบะ การเห็นวิวปริมาณลักษณะแห่งเวทมนต์ส่งผลให้เห็นถึงความเสื่อมในเวทนา ข้อความยังกล่าวถึงการเห็นควา

…นสภาพวะ) ก็เป็นอันปราถนา เพราะ หยั่งรู้ว่าเป็นธรรมที่กำหนดไว้ว่าด้วยความเกิดและความเสื่อม แม้ว่าที่ สงขลักษณะเป็นไปชั่วกาล (คือช่วงจะนะ) ก็เป็นอันปราถนา เพราะหยั่งรู้ความไม่มีแห่งความเสื่อมในลักษณะเกิด …

บทนี้กล่าวถึงความปราถนาในสภาวธรรมที่เกิดจากการหยั่งรู้ถึงความเป็นไปของธรรมทั้งหลาย ว่ารวมทั้งความเกิดและความเสื่อม โดยเน้นถึงอนิจจลักษณะและการเห็นความว่างเปล่าของสังขารธรรม ซึ่งส่งผลกระทบต่อความเข้าใจ

…ามที่ ดำเนินไปตามวิถี ภัฏปฏิปทาญาณ อนิวาสนญาณ- ญาณิพพานปสาทิญาณ มูฏฏิภูมิคุตฺตญาณ ปฏิสังขาร- ปานญาณ สงฺฆารูปญาณ คำฺภาณญาณที่ ๖ คือ ลังจํามโลภญาณ นํ เป็นคำเรีิญก่อนโลภญาณ เพราะเหตุนี้ พระโโยดาวุใครจะ ทำป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาปฏิปทาญาณและญาณ ๓ ที่มีผลต่อการดำเนินชีวิตทางธรรมของพระโโยดาวุ โดยเฉพาะการทำความเพียรในอุพเพธพยัญชัฏเพื่อให้กำหนดลักษณะอย่างชัดเจนขึ้น การหลีกหนีจากอุปกิเลสเป็นหัวใจหลักในกระ

ประโยคเสร - วิสุทธิธรรมแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) - หน้าที่ 133 แล้ว เธอคงสงารที่เห็นแล้ว (คือที่ปรากฏนี้) ให้ดับ มิใช่ให้เกิด ขึ้น ฉันใด ก็ยังสงารแม้ที่ไม่ได้เห็น (คือเป็นอดีต…

…ในศาสนาพุทธ โดยมีการอธิบายถึงการปฏิบัติที่สามารถทำให้เข้าถึงพระนิพพานได้ ซึ่งเป็นผลมาจากการเห็นโทษในสงขธรรมและการไม่ยึดติดในสิ่งที่ไม่ใช่ความจริง การดับของสังขารเป็นสิ่งที่ถูกตีความให้เข้าใจได้ง่ายขึ้น …

… วิสาสะมิรณแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 138 ทั้งหลายที่คนื่้ออยู่นั้น พระโยควารนั้น ย่อมเห็นวา "สงขลา ทั้งปวงกำลแตกอยู่ ฯ" ประจุบุรุษผู้มีตา (ดี) ยืนอยู่ที่อรสะ โบกทรณี หรือที่ลิงแม่บำ เมื่อฝนมีครภต…

…ับแดด. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงหมายถึงการมองเห็นความแตกต่างของธรรมชาติ รวมถึงความสำคัญของบุญปัญญาและอนิสงส์ในการดำรงชีวิต. ความแข็งแรงของญาณคือกุญแจสำคัญในการเข้าใจความจริงของชีวิตและการปฏิบัติธรรม. เนื้อห…

…ิ่งมีมงระเป็นธรรมดา ปิฏทผสมโท โดยเป็นสิ่งมีโลภะเป็นธรรมดา อุปายาสผสมโท โดยเป็นสิ่งมีอุบายเป็นธรรมดา สงกิเลสผสมโท โดยเป็นสิ่งมีความเศร้าหมองเป็นธรรมดา ยอดเห็นได้โดยเป็นของไม่งาม อันเป็นบริวารแห่งทุกข์นะ …

เนื้อหาในบทนี้เสนอการวิเคราะห์สรรพสิ่งซึ่งได้แก่ ชาติ, ชรา, พุทธิม, มร, โลภ, ปิฏท, และความเศร้าหมอง ที่เกี่ยวเนื่องกับเหตุผลทางธรรมชาติของจิตมนุษย์ โดยเน้นการตีความในมุมมองทางพุทธศาสนา ทั้งยังชี้ให้เห

…าบูรบูรณ์ทำให้มันปล่อย ให้มันถึงซึ่งความไม่สามารถ จะกลับมาปล่อยไปอย่างฉันใด พระโยคาวนี้ก็แก various สง่ามทั้งหลาย ด้วยยกขึ้นสู่ใครลักษณ์ทำให้มันอ่อนกำลัง ให้มันถึง ซึ่งความไม่สามารถจะเสนอหน้าโดยอาการ เท…

บทนี้ใคร่ครวญถึงการเปรียบเทียบในวรรณกรรมที่เชื่อมโยงกับความเป็นจริงในชีวิต ผ่านการใช้ภาพของงูและการปล่อยเพื่อสร้างความเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ จากปรัชญาแห่งพระโยคและแนวทางการดำเนินชีวิตที่แสดงถึงการเข้า

…คศาสนา - วิสุทธิมรรคแปล ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 179 มีวิเคราะห์ (แยกศัพท์) ว่า มูลจิตภูมิยา และ ปฏิสงขา และสนติภูมิยา เพราะดังนี้ ความใคร่จะสละเสี deiy์งอปปะเป็นต้น แห่งพระโคดาวผู้เมื่อหน่าด้วยนิพพานาญ…

เนื้อหาวิเคราะห์คำในวิสุทธิมรรคตอนจบเกี่ยวกับมูลจิตภูมิยา, ปฏิสงขา และสนติภูมิยา ซึ่งวิเคราะห์ถึงการสละและทำบุญเพื่อเข้าถึงนิพพาน รวมถึงคำว่า 'สิญาปุปัตรวปุสานา' แล…