สมควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 26

…ง อย่างนี้ สมพูพลา อาปุตติยา อาปูชี่ เอกาพฺปฏิญาณูโย. จริงอยู่ วินัยกรรมมีรวาสเป็นต้นแม้ทั้งปวงนี้ สมควรเมื่อที่ จะแต่งคำสวนประกอบด้วยอำนาจแห่งวัตถุ คว้าอำนาจแห่งโจร ด้วยอำนาจแห่งชื่อ และด้วยอำนาจแห่งอาบิ…

ในบทความนี้ได้มีการสำรวจการระบุชื่อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นไปที่คำที่ใช้ในการจำแนกประเภทต่างๆ ของอาบัติและชื่อที่สำคัญ โดยเฉพาะคำว่า 'สมมาทิสโตฺ', 'อาปุตติ', และ 'กายาสุตโฺ' ซึ่งมีความสัมพันธ์กับวินัยกร

…โฆ อนุญา เอากปริมูสา อนุญา เอกาวริสวา อาหิ โส ปริวาสา, เวยยามหา คุตฺต, เวทิตฺติ ม สงฺโม ธารณํ, ก็แล สมควรเท่าจะถือเอาใจความนี้ บอกด้วยภาษายออย่างได้อย่างหนึ่ง. ครั้นบอกแล้ว ถ้าประสงค์จะเก็บ พึงเก็บในทามกลา…

ในเนื้อหาดังกล่าวมีการกล่าวถึงบทบัญญัติในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับการใช้ชื่อและการแสดงความเคารพในสถานที่เฉพาะ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการดำรงฐานะภิกขุและการปฏิบัติตามวัตรอย่างเคร่งครัด การสื่อสารในสงฆ์แล

…ิจ เอ๋ กูฏูสกี, โสภ ภณุต สงม ตาา อาบุตีณี สมโภนปริวิต ยางามิ ดังนี้ แล้วผิง ให้รีบร้อนด้วยกรรมวามาสมควรแก่กำอันนั้น. รีในมิสรสกอานี้ สมควรแก่ที่จะเเต่งกรรมรวาจประกอบ ด้วยอำนาจวัดบู๊ง ด้วยอำนาจโคตรบ่ง ด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการปัญหาทางสังคมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักการและแนวทางในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยลดปัญหาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ ผ่านการอ้างอิงถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในเ

…ู้ปราศจากภรรร๎ หรือเป็นผู้มีภรรร๎แก่ตนตามที่ อนุญาตซึ่งเขาอ้อนวอนเพื่อองค์การมงคล ในฐานะเห็นปานนั้น สมควรหยิบบ [ว่าด้วยเครื่องซีดท่า] [๓๖] เครื่องปลาด เป็นของที่เขาลาดไว้ใกล้ลำเท้า เพื่อประโยชน์ที่จะหยิบโ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจุดตุลสมดุลในสังคมพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติ เพื่อปลดภิกษุจากความดูหมิ่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในพิธีกรรม เช่น เครื่องลาดและ

…ขึ้นที่คิ้ว หรือที่หน้าผาก หรือที่คอหนวด เป็นของ น่าเกลียด ขนเช่นนั้นดีตาม จะหงอกดีตาม ไม่หงอกดีตาม สมควร ถอนเสีย.

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้คำแนะนำในการจัดการขนในจุดดุลสมดุลปุ๋ยทางอรพี โดยมีการระบุวิธีการดูแลขนที่เกี่ยวข้องกับแผล ว่าควรถอนขนบางส่วนที่เกิดขึ้นในที่ต่างๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมา

…นวันนี้. หลายบทว่า เตส อนุญฺญู เป็นต้น มีความว่า ข้าว น้ำ น้ำ ผ้า และเสนานะ มีตั้งต้นเป็นต้น อันใด สมควรแก่กุฏลักษณะนั้น พึง มอบถวายปัจจัยทั้งปวงนั้น ในกุฏิหลายวันนั้น ผู้ชื่อว่าต้อง คือมึจิต ไม่คดโกง. บ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำว่า วาสยมฤต และการถวายปัจจัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการมอบถวายข้าว น้ำ และผ้าตามที่เหมาะสมแก่กุฏลักษณะต่างๆ พลเอกของผู้ที่มีจิตไม่คดโกง การถวายปัจจัยที่ทำด้วยจิตอันเลื่อ

…ายพระผู้มีพระภาครงพระนามว่า นะอันเดฺส สมฺติแห่งหลายสีอ่อนขึ้นไปโดยลำดับ ด้วยประกาศนี้ เพราะ เหตุนี้ สมควรแก่ที่จะแบ่งหน่ายในสมบัติทั้งปวง สมควรที่จะพ้นไป เสียง นั้นเลย [ว่าด้วยนวกกรรม] บทว่า ขนฺฐ ได้แก่ โ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการซื้อที่ดินและการสร้างวิมารถถวายพระผู้มีพระภาคในชื่อที่แตกต่างกัน โดยมีรายละเอียดการใช้วัสดุที่เป็นทองคำในการก่อสร้างวิมารถและจำนวนที่ดินที่ซื้อเพื่อการนี้ รวมถึงการจัดระเบียบและการส

…น ถึงแก่อภิญญาทั้งหลาย ผู้ถวารณะในเสนาสนะนั้น. ส่วนทายกกล่าวได้ "ไม่มีเสนาสนะ ถวายแตปิจฉยอย่างเดียว สมควรให้กิญญูผู้ถวาารณะในเสนาสนะที่ไม่มีผ้าจำ นำพระรัตนปัจจัยของ ทายกเหล่านั้น. ชนทึ่งหลายสร้างสุขแล้ว ให…

บทความนี้กล่าวถึงการถวายผ้าในเสนาสนะและแนวทางการปฏิบัติตนของผู้ถวารณะ ซึ่งรวมถึงการให้กิญญูถือผ้าถวารณะและวัดการใช้งานในเสนาสนะต่าง ๆ เกี่ยวกับหลักธรรมและกิญญูที่เกี่ยวข้อง โดยมีการดึงความสำคัญของการถ

…ต่เก่าๆน ก็ได้ดำรงวงศาอย่างเสร็จ ฯ พระครูรัตนก็ถือมัชฌิมามนความนี้จะพึง ประกาศตุีเตียวในภายในพระรฦก สมควรรับประกาศในอ้อมกอดนี้พึง กล่ำา กระทําถวาดวัด๑๐ ประการ อสุภ ๑๐ ประการ อนุสติ ๑๐ ประการ และถาปรุภารามณ…

เนื้อหาที่กล่าวถึงความสำคัญของการศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการบรรพชาและอุปสมบทที่ต้องมีการชำระให้เรียบร้อย สิ่งที่จำเป็นคือการเคารพในการเรียนและทำกิจกรรมต่าง ๆ ให้สำเร็จ เพื่อสะท

…าที่ 554 ก็แล้ว เมื่อฤกษ์อาคันตุกะนั้น ได้ส่วนเท่ากันแล้ว, ส่วนย่อมที่ ยังเหลือ พึงแถมให้นเธออาสน์. สมควรจะทำดีกันไว้ว่า "เมื่ออาเกิดขึ้นแล้ว จะดีในนก กันตามลำดับนี้มีอยู่." ถ้าเป็นสมุทที่ภิญอฝึกเคื่อง, ภิ…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการดำเนินการในช่วงเวลาอาคันตุกะของภิกษุ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการทำดีกัน และการแบ่งปันในกลุ่มภิกษุที่อยู่ ณ สถานที่เดียวกัน นอกจากนี้ยังมีการพูดคุยเกี่ยวกับการทำความดีตามหลักธร

… สวนของพวกชาวบ้านมีต้นไมมกว่าฝ่า" ถ้าเขาบอกว่า "สวนที่เกิน เลยไป จงเป็นบุญของพวกข้า เจ้าข้าจำอยสง." สมควรให้กิญญี สงให้รามแล้วจรซีรไป ต้นไม้ของพวกกิญญีมีผล ต้นไม้ของพวกชาวบ้านยังไม่ทัน ผลดผล พึ่งอมรับแท้ ด…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการสวนมะพร้าวของพระสงฆ์และความเหลื่อมล้ำในการรับผลผลิตสำหรับชาวบ้าน การให้ความสำคัญกับสวนเล็กที่ให้ผลผลิตมากกว่าที่คาดหวัง สะท้อนถึงแนวทางการเห็นอกเห็นใจและการช่วยเหลือซึ่งกันแล

…ิดหนึ่ง เครื่องลาดพื้นชนิดในชนิดหนึ่ง หนังที่ เป็นอปปะชนิดใดชนิดหนึ่ง ที่ขวาวาสงฆ์แล้ว เป็นครุภัณฑ์ สมควรทำให้เป็นเครื่องลาดพื้น ส่วนหนังแพะ ซึ่งแม้มีดิคอย่างเครื่องปลาด ก็เป็นครุภัณฑ์ เหมือนกัน หนังที่เป็…

บทความนี้สรุปเกี่ยวกับครุภัณฑ์และเครื่องเรือนที่ระบุอยู่ในพระวินัย โดยให้รายละเอียดถึงวัสดุที่ใช้ในการผลิตและเกณฑ์ต่างๆ ที่สามารถนำมาใช้ได้ มีการกล่าวถึงอุปกรณ์หลายชนิด เช่น ไม้ ก้อนหิน หนัง วัสดุต่าง

…ินทปฏิทัศน์อิทธิวัชลนั้น อันภิบาลนั้น เผดียงไว้ในสำนึกว่า "ท่านผู้เจริญ จงรับภิบาลอย่างข้าเจ้า, และ สมควรทำตามถ้อยคำของพวกชาวบ้าน" ดังนี้ จงไปไซร้, พวกเธอ ฉันถัดใดในนั้นนั้นไป, และนำถ่ายในนั้นนั้นไป, ภัณฑ์…

เนื้อหาเกี่ยวกับพุทธวจนว่า อรรถถาดพระวัรินและจุดดลสมดุลนั้นมีบทบาทสำคัญในการแสดงถึงความสัมพันธ์ระหว่างภิบาลและชาวบ้าน พร้อมทั้งแนวทางในการปฏิบัติตนที่เหมาะสมในการแสดงความเคารพและการสร้างสรรค์ในชุมชน ป

…ฎิหลายว่า "สลากกฎที่บ้านโนน เราให้จนั้แก้เรา ท่าน ทั้งหลายพิ้งฉันสลากกฎที่ได้ในบ้านนั้นเถิด" ดังนี้ สมควร. แต่ไม่มอบถวายในสำนัก ได้ภัตตุเทสสกันต์ทีโรงฉัน แล้วจะแจกกันฉัน ที่โรงฉันนั้นเอง หาวควร. เมื่อพูดกล…

เนื้อหานี้พูดถึงการจัดการสลากกฎที่เกี่ยวข้องกับพระภัตตุเทสสและการแจกจ่ายในโอกาสสำคัญ โดยมีการเน้นถึงวิธีการและความเหมาะสมของการดำเนินการในพระสงฆ์ รวมถึงการสื่อสารระหว่างกันในหมู่พระสงฆ์เพื่อให้การบริจ

…ือเอาในโรงฉัน. [๒๔๐] ก็ว่า ครับเมื่ออีกฤๅอาคุณคุไม่มี ทายก็ยังว่่า "แม่ก็ผูเจ้าถึง ก็ฉันได้" ดังนี้ สมควรที่กุผูเจ้าถึงจะฉัน เมื่อ เขาไม่ส่ง ไม่ควร. ทางของเรื่อง แมในมหากัปก็เหมือนกันนี้ ส่วนเนื้อความที่แป…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามหลักพระวินัยและวิธีการที่ถูกต้องในการใช้ชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า กล่าวถึงข้อควรปฏิบัติเมื่อขาดแคลนทรัพย์ ในการฉันอาหารนั้น ควรจะถือเอาความถูกต้อง และการกระทำที่เห

…"จะเป็นในเวลากับบ้าน หรือในวัด ก็ตาม การที่กุมุจะไปสู่เสียงของชนทั้งหลาย หมู่วิจารณ์คาดประกด นั่นแล สมควร หลายบทว่า น เอก ภิกขุณ อนุปชฌ มีความว่า ไม่พึงนั่ง เป็นต้น เบียดิกผู้เป็นแหรกนะ หากว่า อาสนะแสมกั…

บทความนี้วิเคราะห์และอธิบายเกี่ยวกับภัณฑัตต์วัตรและพระวินัย ซึ่งมีรายละเอียดเกี่ยวกับการนั่งของภิกษุ โดยอ้างอิงเนื้อหาจากอรรถกถาและคำสั่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประพฤติตนในสถานที่ต่างๆ ทั้งในบ้านและว

ประโยค - ปัญญามนต์ปลาทากิ อรฤกษพระเว็น ปริวาร วัดดนา - หน้าที่ 722 สมควรนั้น มีเนื่องความสำคัญนั้น ด้วยจากนั้นไปอีก ๗ วรรค ท่านกล่าวไว้ว่าอย่างนี้ คือ "ปฐมภูติ-วาร ๑ เนื่อ…

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและการเสพมุณธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงวรรคต่าง ๆ ในพระสูตรและวินัยศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในมุมมองเกี่ยวกับปัจจัยและความเข้าใจในกฎา-ปิดติวาร การดำเนินการเหล่านี้ม

…ือฉันในสถานที่ 2. ของอันปกติ คือ ผ้า ควรในที่ทั้งปวง ภิกษุผู้ปิด (กาย) ด้วยของปกปิด คือ ผ้านั่นแล้ว สมควร ทำกิจทั้งปวง. กล่าวว่า หนุตฺติ มีความว่า ย่อมไป คืออ่อนออกไป ได้แก่ ไม่ได้ความคิดเนินหรือคำคัดค้าน …

บทความนี้กล่าวถึงหลักการปฏิบัติของภิกษุในสถานที่ต่าง ๆ และแนวทางในการทำกิจกรรมในชีวิตประจำวัน ทั้งนี้ยังมีการพูดถึงอาบัติและแนวทางการจัดการกับสถานการณ์ที่ภิกษุเผชิญ โดยเน้นความสำคัญของการรักษาธรรมม์แล

… การปล่อยโลภในภายในแห่งฝังใด. บทว่า จิตตุกรมาน ต ว่า การที่ให้สร้างอาวาสแล้วทำ จิตกรรรมในอาวาสนั้น สมควร แต่คำว่า "จิตตตุกรมาน" นี้ ท่านกล่าวหมายเอาการให้จิตกรรมที่เป็นลายรูปภาพ. จริงอยู่ ทาน ๕ อย่างนี้ โ…

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปัญญาและบุญในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำว่า อตตติติฤตุ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการห้ามโภชนาของภิกษุ และทบทวนความหมายของคำว่า สมุหหาน และ อุตตาณ ที่มีความสำคัญในด้าน

…่า น อาปติยา วิจฉานุญูโล โหว่ ได้แก่ ไม่รู้ว่า "อาบัติ นี้ มีในวัตถุ" คือ ไม่อาจเพื่อกอาบัตินั้นตาม สมควรแก้โทษ. สองบวกว่า อภิรฺณสมุฏฐาน น ชานาติ ได้แก่ ไม่รู้ว่า "อภิรฺณนี้ อาศัยกวารรต๕ ตั้งขึ้น, อภิรฺณ อ…

บทความนี้พูดถึงความไม่รู้เกี่ยวกับอาบัติและอภิรฺณในพระวินัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีขององค์ของอภิญญาผู้ที่ไม่พูดในสงฆ์ พบว่าไม่รู้ความแตกต่างระหว่างอาบัตินี้เป็นทายประโยคหรือวิอัยประโยค และยังมีการพูดถ