สมะ-วิปัสสนา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 8

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 382 อาจารย์กล่าวไว้ว่า ธรรมมีราคะและศรัทธาเป็นต้น อันบุคคล อบรม (คือให้สำเร็จ) ในภายใน (คือใน สันดานของตน) และธรรมคือสัตว์และ สังขาร อั

ในข้อความนี้ อาจารย์ได้นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างราคะ ศรัทธา และธรรมที่มีอิทธิพลต่อการอบรมในธรรมะ มีการกล่าวถึงธรรมที่เป็นนิสัยแก่กุศลธรรมทั้งภายในและภายนอก พร้อมกับความสำคัญของการเลือกทำความดีเช่นทาน

"D":40:" * 5-0 เล่ม ๓ พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) พระครูใบฎีกาอำนวยศักดิ์ มุนิสกฺโก พระไชยยศ ยสวํโส

หนังสือ 'เมื่อไม่รู้จะอ่านอะไร เล่ม ๓' เขียนโดยพระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) เนื้อหามุ่งเน้นการปฏิบัติธรรม อธิบายหลักการสมาธิและวิปัสสนา เพื่อพัฒนาตนเองและเข้าใจธรรมชาติของจิต การอ่านเล่มนี้จะช่

ประโยค ๕ - มัณฑลดีที่เป็นเบล เล่ม ๕ หน้า ๒๒๒ แม้การเฝ้าพระอธิษฐานหลายด้วยจักอุ่นอุ่นเล่ม ใส ก็มีอุปการะ มากเหมือนกัน. บทว่า คือว่าความว่า การได้ชื่นด้วยหู เมื่อเขา กล่าวว่า พระอธิษฐานชื่อโนน อยู่ในจ

เนื้อหานี้บรรยายถึงความสำคัญของการเข้าใกล้พระอธิษฐาน การฟังธรรม และการทำทาน การตั้งใจไปหาพระอธิษฐานเพื่อขอคำตอบและทำกิจกรรมต่างๆ ที่เน้นการนอบน้อมและการดึงดูดใจในความรู้และการปฏิบัติธรรม เช่น การระลึก

สมาส แบบเรียนบาศไอารยารมีสมบูรณ์แบบ ๙๕ ๒) ตุรีบจัดตะ ในความหมายที่รวมเครื่องมือ ภาชนะ เช่น คิดเห็น วาติบุณ และเพลงประโคม อ. เพลงรับและเพลงประโคม สมผงดา อ. คำสาดและเสียงปรบมือ สมมงสุข อ. สังเดะและสีปร

บทเรียนเกี่ยวกับระบบสมาสในภาษา โดยกล่าวถึงความหมายและการใช้เครื่องมือ ภาชนะ สัตว์ และสิ่งต่างๆ ที่มีลักษณะคล้ายกันในแต่ละกลุ่ม พร้อมตัวอย่างของคำขึ้นต้นและคำที่สัมพันธ์กัน เช่น ตุรีบจัดตะ ที่รวมเครื่อ

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៧ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ

เนื้อหานี้นับรวมคำศัพท์และแนวคิดที่สำคัญในพุทธศาสนา เช่น ยัญ การเซ่น การบูชา รัตนตรัย และธรรมะที่มีประจำโลก โดยเน้นการพิจารณาและวิปัสสนาที่นำมาซึ่งความเข้าใจที่ลึกซึ้งต่อชีวิตและสภาวธรรมต่างๆ รวมถึงกา

ธรรมะเพื่อประช บุญ คือ ฉากหลัง ของทุกชีวิต ๕๐๐ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ปรารถนาจะให้ดาบสเกิด มหาปีติ จึงตรัสพยากรณ์ด้วยอนาคตังสญาณอันบริสุทธิ์ว่า “ผู้ใดสรรเสริญญาณของเรา ผู้นั้นจักเข้าถึงสมบัติให

เนื้อหานี้พูดถึงบุญซึ่งเป็นฉากหลังของชีวิตทุกคน โดยกล่าวถึงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เกี่ยวกับการสรรเสริญญาณและผลสำเร็จในการบำเพ็ญบุญทาน สามารถเข้าสู่สมบัติใหญ่ และการบังเกิดเป็นพระอรหันต์ที่ผ่านม

วิปัสสนา ยุคพระเขมมหาเถรอภิญญา กาลเมื่อวิปัสสนาวงศ์ ประดิษฐานมั่นคงอยู่ในผืนแผ่นดิน สุวรรณภูมิ ยั่งยืนมาเป็นเวลาช้านานนับได้เกือบ ๒,๐๐๐ ปี คือ ตั้งแต่สองพระอรหันต์ท่านพระโสณะอรหันต์ และพระอุตตระ อรหัน

บทความนี้กล่าวถึงระยะเวลานับเกือบ ๒,๐๐๐ ปีแห่งวิปัสสนาวงศ์ในสุวรรณภูมิ ตั้งแต่พระอรหันต์โสณะและพระอุตตระได้นำวิปัสสนามาเผยแพร่เมื่อปีพ.ศ. ๒๓๕ จนถึงสมัยพระธรรมทัสสีอรหันต์ที่มีบทบาทในการยกย่องและขยายวิ

(๑) หลังจากปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอยู่เป็นเวลานาน ประมาณ ๓ เดือน ท่านเจ้าคุณพระเทพสิทธิมุนี (9) ผู้มีบุรพวาสนา ก็ได้บรรลุผลการปฏิบัติวิปัสสนาสมความมุ่งหมาย จึงออกจากการ ปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐาน แสวงหาประ

หลังจากปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานอยู่เป็นเวลานาน ท่านเจ้าคุณพระเทพสิทธิมุนีได้บรรลุผลและออกเดินทางไปยังพม่าเพื่อศึกษาประสบการณ์ก่อนจะเดินทางกลับประเทศไทย และขอให้มีการส่งพระวิปัสสนาจารย์จากพม่าเพื่อช่วยสอ

วิปัสสนาขึ้นใหม่ที่จังหวัดชลบุรี แล้วอาราธนาให้ท่านมาพักอยู่ ณ สำนักวิปัสสนาที่สร้างขึ้นใหม่นี้ เมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๐๕ เมื่อพระอาจารย์ภัททันตะ อาสภเถระ ธัมมาจริยะ ได้รับ อาราธนามาพักอยู่ที่สำนักวิปัสส

วิปัสสนาขึ้นใหม่ที่จังหวัดชลบุรีเริ่มต้นเมื่อปีพุทธศักราช ๒๕๐๕ เมื่อพระอาจารย์ภัททันตะ ได้อาราธนามาพักอยู่ที่สำนักวิปัสสนาที่สร้างขึ้นใหม่ ซึ่งได้รับชื่อว่าสำนักวิปัสสนาวิเวกอาศรมจากนายสัญญา ธรรมศักดิ

เนื้อหาพยาธิ์สนในคัมภีร์ตรารักษาขอรรถกถาบาลจ จตุรภาควาอุภกฎ18 นโม ตสฺส อควโต อภโต สมุฬสมพุทธาสฺส ฯ 1. พุทธภุาสติ มุตฺตา จ อสฺสุ มรณสฺสติ อิติ อิมา19 ตุรภูกฺขา ภิกฺขุ ภเวยย สิลฺสา20ฯ 2. อนุภวิฏฏาภฺุญ21

เนื้อหานี้กล่าวถึงพยาธิ์สนในคัมภีร์ตรารักษาและอธิบายเกี่ยวกับศีลและข้อปฏิบัติเกี่ยวกับพระธรรมต่างๆ รวมถึงการประพฤติปฏิบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับพุทธศาสนา ในคัมภีร์มีการพูดถึงแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้

ประโยค - ปฐมสมันดาปสากาเปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 177 เนื่องด้วยท่านว่า "ข้าพเจ้ายินดีเฉพาะในสุขภาวะ ด้วยนามชื่อนี้" ภิญูนี้แหละ พึงทราบว่า "เป็นปราชิก." ก็ บรรดาวิชา ๘ ที่ครูสอนไว้ในพระสูตรหลาย มีองค์พุท

เนื้อหาเกี่ยวกับการเรียนรู้ของวิปัสสนาและการอธิบายถึงสิ่งที่ถือเป็นปราชิกในทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการปฏิบัติและความรู้เรื่องอภิธรรมที่ถูกค้านจากผู้ที่ไม่ชำนาญในเรื่องนี้ พร้อมการยกต

ยัญ โยชน์ ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔ คาว

เนื้อหาเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและวิธีการในการทำความเข้าใจธรรมะ ซึ่งรวมถึงการพิจารณาอารมณ์ภายในและธรรมชาติของโลก ตามแนวพระพุทธเจ้า การเรียนรู้จากคำสอนและการปฏิบัติเพื่อเข้าสู่ความสงบภายในและการหลุดพ้นจา

ยัญ โยชน์ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៩ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕ ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔

บทนี้จัดทำขึ้นเพื่อรวบรวมศัพท์ที่สำคัญในธรรมะ ซึ่งรวมถึงการอธิบายคำศัพท์อย่างโยนิโสมนสิการ, รัตนตรัย, และธรรมที่มีตามโลก เช่น ลาภ เสื่อมลาภ เพื่อช่วยให้ประชาชนเข้าถึงความรู้ในพุทธศาสนาได้ง่ายขึ้น ช่อง

ยัญ โยชน์ ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๗ อาหาร ๔.ค้าของเมา ๕. ค้ายาพิษ การเซ่น การบูชา การบวงสรวงชนิดหนึ่งของพราหมณ์ เช่น ฆ่าสัตว์บูชาเทพเจ้า ชื่อมาตราวัดระยะทาง เท่ากับ ๔

หนังสือเล่มนี้จัดทำขึ้นเพื่อเป็นแนวทางสำหรับผู้ที่สนใจในธรรมะ โดยมีการนำเสนอคำต่างๆ และความหมายที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาธรรมะ ผู้สนใจสามารถศึกษาได้ทั้งจากการทำความเข้าใจในศัพท์และการนำไปสู่การปฏิบัติจร

เราเลย พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 125 “สกุลเหล่านี้ ผู้มีปัญญาเฉลียวฉลาด บุคคลผู้อ่อนเห็นมีฤทธิ์มีเดชขนาดนี้ แล้วจะทำอย่างไรกัน ก็ตั้งใจตีสนิทชิดชมกับเขา ประกาศตนลงไปว่า ขอความ เป็นมิตร ของเราจงมีแก่

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ และสังฆรัตนะในบริบทของพุทธศาสนา โดยมีความเชื่อมโยงกับการเป็นมิตรต่อพญานาคและสัตว์อื่นๆ ตามหลักเมตตาเพื่อไม่ให้เกิดอันตราย นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคุณค่าขอ

ต้องเลิกทั้ง ๒ ประการ แล้วเดิน “มัชฌิมาปฏิปทา” “มัชฌิมาปฏิปทา” คือ ข้อปฏิบัติอันเป็นกลาง พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 197 “กลางอยู่ตรงไหน กลางมีแห่งเดียวเท่านั้นแหละ เมื่อเราเกิดมาเป็นมนุษย์ ใจเราก็หยุ

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เรียกว่า 'มัชฌิมาปฏิปทา' ซึ่งเป็นการหยุดใจอยู่กลางทั้งในการเกิด การตาย และการตื่น การปฏิบัตินี้สำคัญเพื่อการเข้าถึงศูนย์กลางของกายมนุษย์และการรู้เห็นความจริงในธรรมชาต

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺraโร) 255 โลก ๓ โลกธรรม ๘ เล่าไม่ถูกพูดไม่ออก ว วาจาศักดิ์สิทธิ์ วิธีละทัณหา วิปัสสนา วิชชา ๓ วิชชา ๘ วัสสการพราหมณ์ ศ ศีล สมาธิ ปัญญา ศีลเบื้องค่าเบี้องสูง ศีลสร้างทรัพย์ รู้-ฟิ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺraโร) เป็นพระอาจารย์ผู้มีชื่อเสียงในด้านการสอนธรรมะและวิปัสสนา ซึ่งช่วยให้ผู้คนเข้าใจในชีวิตผ่านการปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้อง ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงโลก ๓, โลกธรรม ๘, และคำสอนเกี่

๒๓ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ความสำคัญของความสงโดษ ๑.๑ ท้าวสักกะย่อมเพียรพร้อมด้วยความสุขอย่างเดียว ฉันใด ภิกษุผู้นราราความเพียรก็ ควรยินดีแต่ความสุขที่เกิดจากการทำความสงบภายในอย่างยิ่งประการเดี

อุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎกกล่าวถึงความสำคัญของความสงบและความเพียรที่ต้องมีในตัวภิกษุ พระไตรปิฎกได้สอนว่า การทำความสงบภายในจะแสดงให้เห็นถึงความสุขที่แท้จริง และการพัฒนาในด้านศีล สมาธิ ปัญญา ถือเป็นสิ่งสำค

ประโยค (ค) - ปฐมสมันตปาสาทิกา (พิมพ์ 3 - หน้า 70 แห่งวิปัสสนาและมรรค. จงอยู่ วิปัสสนา พระผู้พระภาคตรัสเรีองว่า " การสละคืน คือกทะ เพราะย่อมละกิเลสทั้งหลายพร้อมทั้งขันธา- กับอำนาจทั้งปวง. และว่า การสละ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสละคืนและการทำวิปัสสนา ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้พระภาคทรงสอนว่าช่วยละกิเลสและขันธ์ต่างๆ การสละคืนเป็นการแถวไปในพระนิพพานอย่างเห็นชัดและเป็นการกระทำที่ต้องมีเจตนา ตัวอย่างที่ยกมาเป็น

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 65 ในอรูปภพ ๑๒ จึงกล่าวจิตยอดเยี่ยม คือโลกุตตรจิต ๘ ด้วยอำนาจ ทุติยาวิภัตติพหุวจนะว่า จิตที่มีในอรูปภพ ชื่อว่าอรูปจิต (อรูปวจรจิต) จิตท

ในบทนี้กล่าวถึงการศึกษาจิตยอดเยี่ยมในอรูปภพ โดยระบุถึงอรูปจิตและวิเคราะห์ประเภทของจิตที่มีความแตกต่างกันออกไปตามภูมิและความแตกต่างแห่งชาติ ซึ่งนักปราชญ์หรือบัณฑิตสามารถแจกจิตออกไปได้หลากหลายประเภทและม