สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 213 / 290

ประไล5-มงคลคําทีนี (ปริญา ภาโค) - หน้าที่ 261 สุขาสุขิตสุดาอุฎมุ โชติ ภิกขวา จตุโส องค์ศรี สมุนไศษา วาจา สุขาสุขิตา โหติดี ภนฺนโน ปรัส ยมินมุขเจน ปฏิญาณทธี อวยชัย นามลัญจวนวิกฤติกาลสมบูติ อบ สมุนไศษา

เนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์และคาถาที่มีความสำคัญในศาสนา มีการอ้างอิงถึงสมุนไพรและหลักธรรมเพื่อสร้างความเป็นสิริมงคลและสุขภาพที่ดี ผ่านการปฏิญาณและการอวยชัยในชีวิตประจำวัน โดยมีเนื้อหาที่สะท้อนถึงความเช

พรไตร๖๖ - มงคลคุณปีนี้ (ปฐมภิญโญ) - หน้า 371 วัดดติวิติ อัตโตติ อาจารสุตภูมิภา ๆ โส สุขา น วิหายดีติ โส ปุรีโส สุข น ชาติ สุขสมฤดีโย โหติดี สีลาอุบลแสนฯ ๆ [๔๕] มุจฺจา มรณสนฺตาน สีลติ่ง อนุเจวา อนุปฺผ

เนื้อหาเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตตามหลักศีลธรรม และการสร้างมงคลในปีนี้ ผ่านคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการรักษาศีลและการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยเน้นการนำเอาคุณธรรมมาใช้ในชีวิตประจำวัน.

สมัญญาภิวารณ์ แบบเรียนบาสไอหยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๑๑ ๒. พยัญชนะ ๓ ตัว ช้อนพยัญชนะ ๓ และที่ ๔ ในวรรคของตนได้ เช่น ค ค คุ ช ช ชม ฑ ฑ ฑ ฑ ฑ ท ท ท พ พ พุ พฤ พุ ๓. พยัญชนะที่ ๕ ช้อนพยัญชนะในวรรคของตนได้ทุก

ในบทเรียนนี้ เราจะสำรวจเกี่ยวกับพยัญชนะในภาษาไทย โดยเน้นที่การออกเสียงที่ถูกต้อง รวมถึงการช้อนพยัญชนะในวรรคที่กำหนด นอกจากนี้ยังมีแบบฝึกหัดให้ผู้เรียนตอบคำถามเพื่อทบทวนความรู้เกี่ยวกับคำในภาษาไทย ไปเร

ประโยค ๑ มังกิลติที่มีนเปล เล่ม ๙ หน้า ที่ ๑๑ (ด้วยอาริหัตตมรรธร) อรรถกถาแห่งอธิบายสูตร จุดดวรรณครปัญฉาสก์ ในดิถนินาว อังฤทธนิกา ว่า "อธิบายว่า ภิกษุอยู่มริหาร คือปฏิบัติ คุมครองตน ทำไมจึงควรให้หมดอ

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายบทบาทของการบริหารตนและความสำคัญของการทำให้ตนเองหมดจด โดยอาศัยอาริหัตตมรรธรซึ่งเป็นแนวทางที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการคุมครองตนและการสังเกตความมลทินที่เกิดจากอารมณ์อันไม่บริสุทธ

каміลสำหรับหลาย เห็นพระนิพพานนั้นแลแง่มแจ้ง คือชัดเจนด้วย ปัญญา." ถ้าาะหัวงจึ่งสูตรนั้น ว่า "บวว่า ปริญญาติดคือเข้าไปบ่ง ด้วยอำนาจาการอุปถัมภ์พระอรรถบทาจารย์กล่าวว่า "บวว่า โสด ได้แก่โสดประสาท ด้วยประ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเข้าใจพระนิพพานซึ่งชัดเจนด้วยปัญญา รวมถึงการปฏิบัติธรรมเพื่อนำไปสู่การบรรลุ โดยเน้นถึงความสำคัญของกุศลและความเพียรชอบ ๔ ประการที่นำมาสู่มรรคและการเข้าใจธรรมว่าเป็นสัจจะ.

ประโยค ๔ - มังกัลติที่เป็นแปล เล่ม ๑ หน้า ๑๙ เปลืองพราหมณ์จากทุกข์ ด้วยประกาศฉะนี้ ด้วยเหตุนี้ พระผู้พระภาคจึงตรัสไว้ในอภิปรายว่า:- "เราเมื่อพิสูจน์ด้วยปัญญา จึงเปลืองพราหมณ์ จากทุกข์ได้ ผู้นี้จะเสม

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของปัญญาในการนำพาไปสู่การดับทุกข์ โดยอ้างอิงจากพระพุทธวจนที่กล่าวถึงความเป็นอภินิหารด้วยปัญญา พระโพธิสัตว์แสดงให้เห็นว่า ปัญญาเป็นสิ่งที่สูงสุดเหนือกว่าทรัพย์หรือยศ และการฝึกฝนปั

ประโยค ๔ - มังคลัตถีปิเป็นแปล เล่ม ๒ - หน้า ๒๐ จึงกล่าว (แก้) ว่า:- "ท่านผู้นำกล่าวทั้งหลาย กล่าวว่าปัญญาแล ประเสริฐสุด จุฬะอรัญคร (ราชานุภัทร) ประเสริฐลำำร้างหลาย สีล ๑ สีล ๑ ธรรม ของสัตบุร

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและธรรมะในชีวิตของสัตบุรุษ โดยแสดงให้เห็นว่าบุคคลที่มีปัญญาจะได้รับคุณประโยชน์อันสูงสุดจากการถือธรรมที่ถูกต้อง และการแสดงธรรมแก่มนุษย์เพื่อความเป็นอมตะ เป็นการสร้างกร

ประโยค๔- มังคัลดิถีปีนี้เปลี่ยน เล่ม ๒ - หน้า ๒๓ ชื่อว่าการงานสูง การงานเล็กน้อย มีการล้างและทาเท้าเป็นต้น ชื่อว่าการงานต่ำ บางว่า ตรุปูฯาย แปลว่า คำ��ินเข้าไปในการ งานที่พึงจะช่วยกันทำบ บว่า อล กฎี

ข้อความนี้รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการงานที่พึงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเน้นความสำคัญของการทำงานในระดับสูงและต่ำ รวมถึงการล้างและทาฟุต ที่เป็นการปฏิบัติที่ชัดเจนในทางธรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธ

ประโยค๕- มั่งคลีถักนี้นี่แปล เล่ม ๒ หน้า ๒७ เธอคิดว่า "พระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตไตรจริวไว้ (คือ) ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้น อุดตราสงค์ชั้นเดียว อันตรวาสงค์ชั้นเดียว, กี่อันตรวาสงค์ของ เรา พื้นนี้จะดูแลก็ ถักอะไร

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตของพระผู้มีพระภาคทรงอนุญาตให้ใช้ผ้าสังฆาฎิ ๒ ชั้นและประเภทผ้าต่าง ๆ สำหรับภิกษุ ซึ่งรวมถึงการดูแลรักษาและการเตรียมผ้าให้เหมาะสมสำหรับการใช้ในหนึ่งศาสนา พระศาสดาทรงอธิบายและให้

ข้อความในภาพคือ: ประโยค ๔ - มังคลัตถทีปนีฉบับแปล เล่ม ๒ หน้า ๒๙ เมื่อถามที่พบไว้ ในเวลาที่ภิกษุณีสงฆ์รับโอวาท จึงม Bombนี้ฝันนี้ แล้วเดินมาข้างหลังฯ" นางได้ทำตามคำสั่ง. พวกมนุษย์เห็นภิกษุณี นันแล้วพ

บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในมังคลัตถทีปนี ซึ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตนของภิกษุณีที่มีความเชื่อมโยงกับหลักการไม่เบียดเบียนชีวิตของสัตว์อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความสำคัญของการทำบุญในรูปแบบที่มีคุณค่าและไม

144] แต่มเพราะท่านกล่าวไว้โดยไม่แก้กันว่า "ความเป็น ผู้อดใจในเหตุการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อศิลปะ" ดังนี้ ศิลปะแห่ง ช่างสานเป็นอากิศ ศิลปะจิตครองกิศิก อัมมาในวัดแห่งโอมสวาท- สิกลาบท จึงนับเข้าด้วย ช่า

บทความนี้กล่าวถึงศิลปะของช่างสานซึ่งถือเป็นมงคลและมีประโยชน์ในวัด รวมถึงเรื่องราวของช่างสานในตรีนครผู้ถวายเสื้อสำเพนเพื่อบูชาพระศาสนา พระเถระนี้ได้กล่าวคาถาแสดงถึงความไม่อาดายและเกียรติของกรรมในอดีตที

บังเกิดในภพดั่งเสวยทิพยสมบัติในอากามพอรสอรรถรส โโดยอนุโลมและปฏิโลม ในเทพพุทธทั้ง 2 นั้น บิดาอยู่ในเทวโลกนั้นเอง (ส่วน) บุรุษจะดำเกินเทวโลกนั้นแล้ว บังเกิดในคัณฑโภครของพระราชาทิพระนามว่าสุมเมฆา แห่งพระ

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับการประสูติของมหาปานะในพระราชวังแห่งกรุงมณีลา โดยภายใน 10 เดือนหลังจากที่พระราชาสุมเมฆา ปกครองอยู่นั้น มหาปานะได้เกิดขึ้นมาและเป็นที่รู้จักในหมู่เทพ ก่อนจะเริ่มต้นเส้นทางของการสร้า

ประโยค- มิ่งคลดำที่นี้เป็นแปล เล่ม ๗ - หน้า ๓๖ "ในเวลาพระศาสดาเสด็จมาเท่านั้น เราจึงจุดลูกรับ" ดังนี้แล้ว นั่งเข้า มณฑปที่โคนไม้ใกล้ทะเลบำบัดน้ำคา แม้เมื่อพระเกษตรผู้แก้วก้ามก็หัวลูกรับ ไม่ ต่อเวลาพระ

เนื้อหาเกี่ยวกับการเสด็จของพระศาสดาและการกล่าวถึงปราสาทที่ไม่อันตรธานซึ่งเหตุจากอานุภาพแห่งกรรม มีการสนทนาระหว่างพระศาสดากับผู้ที่มีฤทธิ์ อีกทั้งพรรณนาเรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับพระราชาในอนาคตที่มีส่วนใ

ประโยค ๔ - มังคลาจัดที่ปูนี้น่าเปล ลูก ๒ - หน้า ๔๑ จึง (เหาะ) ไปทางออกแล้ว ปริพานในบรรพศาลาของตน พวกมนุษย์ในโครานรู้ (ว่า) ท่านไม่มา คิดว่า "ความไม่อาสะอะไร ๆ จึงพากันไปในที่นี้เห็นท่านปริพานแล้วต่างก

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะและพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเล่าถึงเหตุการณ์ประหารในเวที และความหมายที่ลึกซึ้งของศิลปะในชีวิตมนุษย์ ที่แม้จะมีการสร้างสิ่งของต่างๆ ก็ถือว่าเป็นศิลปะ นอกจากนี้ยั

ฎ" พวกเราไม่อาจเลี้ยงชีพด้วยการช่างได้เป็นนิย เพราะการงาน อย่างนี้ ในเวลาที่เราก็ทำได้อย่า" จึงเอาไมมีเดน มี่ไม้เสือ เป็นต้น ทำเป็นนกแล้วเข้าไปข้างในของกล้าหนันพร้อมด้วยอุดร และรียา บินไปสู่เมืองวันปร

เนื้อหาพูดถึงพระเจ้ากัลวานูที่ได้ยินข่าวเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า จึงส่งอำมาตย์ 16 คนไปยังกรุงเทพฯ เพื่อแสวงหาความรุ่งโรจน์และเพื่อปฏิบัติตามโอวาทที่พระพุทธเจ้าได้ประทานให้ แต่เมื่อไปถึงกลับไม่พบพระองค์ จา

ประโฒค ๔ - มังคลัตถีที่เป็นแปล เล่ม ๒ - หน้า ๕๑ ต่อสวรรคฺ ในเพราะพระพฤติภูมิปั้น ใคร ๆ ไม่อาจห้ามได้! อนุหฤ ทิฏฐิ อภิฤทิฏฐิ และนิฏฐิกฤทิฏฐิ ที่ถึงความเป็นทิฏฐิอธิธิ์ ชื่อว่านิฏฐิธรรมิกฺธรรม,ปฏิสนธิกฤ

เนื้อหาเกี่ยวกับทิฏฐิธรรมิกฺธรรมและอันตรายที่เกิดขึ้นในชีวิตพระภิกษุ ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิญาณตน ความเป็นภิกฺขุ และข้อควรระวังจากการละเมิดปฏิบัติศีลข้อควรหลีกเลี่ยงเพื่อไม่ให้นำไปสู่อันตรายใน

ความที่กรมนั้น มีประเภทสมบัติ อันการแสดงโทษที่มีอยู่แล้ว ยังพระอธิในให้อตัวโทษห้ามเสียแล้ว ฉันใด อปิดตาเกิดแม้ขึ้น ก็ฉันนั้น อบทกนิผู้ต้องอาบัติ แสดงแล้วก็ฉันดี อยู่กรมแล้วก็ฉันดี ชื่อว่าไม่อันตราย เพ

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับความหมายและชนิดของกรรมรวมถึงโทษที่เกิดจากกรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระยานาคอรัญญิกติ ที่นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและการลงโทษในขณะที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญ

ประโยค ๔ – มั่งคั่งถ้าป็นแปล เล่ม ๒ – หน้าที่ 55 ประกอบด้วยโโยะทั้งปวง เรียกว่าผู้มีธรรม เป็นที่เกรงจากโโยะ "แก้จริง" [แก้จริง] บรรดาบาทเหล่านี้ กล่าวว่า นฉาวาราธิปิติ ความว่า บุคคล เป็นใหญ่ใน

เนื้อหานี้กล่าวถึงธรรมซึ่งเป็นสิ่งที่สำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบริบทของพระราชาและบัณฑิตที่มีกำหนดและการตัดสินใจในชีวิต ว่าด้วยความหมายและบทบาทของพระราชาผู้มีรูปเป็นตน รวมถึงความรู้ในการแก้ปัญหาต่า

ประโยค ๔ - มังคลดาภิบาลปิยสมบัติ เล่ม ๒ - หน้า ๖๗ เราเห็นอาทิตย์นี้แล้ว จึงกล่าวอย่างนี้ ภิญโญทั้งหลาย กินินรีย์ อันภิญโญแทนแล้วด้วยหฤกษ คง ลุกโชก รุ่งโรจน์ โสดางยิ่งประเสริฐ ๆ ล ๆ ก็ภิญโญทั้งหลาย เร

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงความหมายของอาทิตย์และความเป็นผู้หลับในทางพระธรรม โดยชี้ให้เห็นถึงการลุกขึ้นของอาทิตย์และการเป็นมนุษย์ที่มีชีวิต ดูเหมือนว่ายังมีความสำคัญในมิติทางจิตใจและการตีความต่างๆ เกี่ยวกั

ประโคม- มังคลฏีกาที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า 70 ภัตตาหารแล้วก็ (กลับ) เดินไปสู่พระอุทยานด้วยเท้า ตั้งแต่นั้น มา พระมหาสัตว์นั้น ก็ได้ทำอย่างนันเหมือนกันทุกวัน ๆ พระ มหาสัตว์นั้นถึงความพินาศในฤิทธธรรม เพ

ในเนื้อหาหน้านี้ พระมหาสัตว์ได้ทำการเดินไปสู่พระอุทยานทุกวัน และเนื่องจากไม่สำรวจอินทรีย์จึงนำไปสู่ความพินาศของตนเอง โดยอามาตย์ทั้งหลายได้ส่งหนังสือไปยังพระราชาเพื่อแจ้งถึงความผิดพลาดในพฤติกรรมดังกล่า