สวดธรรมัจกับปั=ว่า : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 222 / 295

ประโยค - พระบรมไตรปิฎกฉบับแปลภาค ๑ หน้า 43 ๑. เรื่องเมนทกเศรษฐี* [๑๕๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระบรมศาสดา เมื่อทอดอาลัยกับทิยนครประทับอยู่ในหอศักดิ์วัน ทรงปราบเมนทกเศรษฐี ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "สุขสัจ" วชุ

เรื่องราวในพระบรมไตรปิฎกได้บรรยายถึงพระบรมศาสดาที่ประทับอยู่ในหอศักดิ์วัน ทรงปราบเมนทกเศรษฐีและตรัสพระธรรมเทศนาที่ชื่อว่า "สุขสัจ" โดยเมนทกเศรษฐีมีรายชื่อโคของตนที่มีค่ามากมาย เช่น ทองคำประมาณเท่าช้าง

ประโยค - พระอุโบสถ-พระอิฐมปฏิรูปถามแปลฉบับ ๑ หน้า ๗๖ ๕. [เรื่องอภิญญาญ]* [๘๕๘] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเชวนา ทรงปรารถภิญญามากรูป ศรัสพระธรรมเทศนาว่า “น อุกกฏกุฏุมดต” เป็น

พระอุโบสถเป็นส่วนสำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้กล่าวถึงอภิญญาและการเข้าใจในธรรม โดยเน้นว่าภิญญาอาจเป็นอุปสรรคต่อการได้รับลาภสักการะ จึงตรัสว่าไม่ควรถือว่าเป็นคนดีหากพูดเพียงเล็กน้อย โดยมีการเข้าร

ประโคม - พระเมรุมาปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑๗ - หน้าที่ 86 ๖. เรื่องพระนามชื่ออธิษฐาน** [๒๐๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเกณฑ์ทรงปรารถนาเบิกชื่ออธิษฐานคนหนึ่ง ครัสพระธรรมเทน่านิวา "น เ

บทความนี้บรรยายถึงพระนามอธิษฐานที่พระศาสดาตรัสถามพระสาวกเกี่ยวกับชื่อของพวกเขา เพื่อแสดงถึงความสำคัญของชื่อและการตั้งใจในการปฏิบัติธรรม โดยมีเนื้อหาเกี่ยวกับกรุงสาวดีและพระพุทธเจ้าเป็นปุราณุ การพิจารณ

傳譯如下: ประโคม - พระมีกัปปิฏกฉบับแปล ภาค ๑ หน้า 89 ของพระอนาคามิไม่ควร, และยังไม่ถึงความสิ้นสะสา doesn't giveความ คิดเกิดขึ้นว่า 'เราถึงสุขแล้ว' ได้วาระพระคาถาว่า:- "ภิญญ ภิกษุยังไม่ถึงอาสวักขยะ อย่

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอนาคามิและความสำคัญของสมาธิ โดยเฉพาะการมีความวางใจและความสงบในจิตใจ พระอนาคามิไม่ควรให้ความคิดใด ๆ ที่แสดงถึงความสุขในขณะที่ยังไม่ถึงจุดหมายที่แท้จริง คำสอนเหล่านี้เตือนให้เราตระห

ประโคม - พระอิฐมปฏิสะชื่อที่แปลภาค ๑ หน้า 97 [[แก้รอร]] บรรดาบเหล่านั้น หลายๆ ว่า สุพเหน สุขา รา เป็นต้น ความว่า เมื่อใดบัณฑิตย้อนเห็นด้วยวิธีสกปัญญาว่า "บันี่งทั้งหมดที่เกิดขึ้นแล้วในวาทมีมาภเป็นต้น

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์และนำเสนอพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับความไม่เที่ยงและสังสารทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างพระคาถาที่ว่าด้วยความหน่าย เรื่องราวต่างๆ ของภิกษุ ๕๐๐ รูป และการเข้าถึงพระอรหัตผล รวมถึ

ประโยค - พระธัมมาปฏิญาณแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 108 ท่านแม็คว่า "บัดนี้เราจักไม่รับ" ดังนี้แล้ว ก็ยังทำจิตให้อ่อนใด้ ด้วยทำในใจว่า "ช่างเถิด, กรรมเห็นปลนนี้ อันเราไม่เคยทำ, การที่รายจวัดของตนให้สิญไปสมาคร"

เนื้อหาในบทนี้เล่าถึงการสนทนาระหว่างพระเณรซึ่งมีการปฏิเสธที่จะรับบาตรและจีวรจากกัน มีการตั้งคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในวิหาร ซึ่งแสดงถึงความซับซ้อนในจิตใจของพระเณร รวมทั้งการทะเลาะระหว่างพระเณรที่นำไ

ประโยค - พระอัญญ์ปัทถุถูกแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 112 ๕. เรื่องพระโปฐิลลา* [๒๐๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวทวัน ทรงปรารภพระอัญ นามว่า โปฐิละ คำสอนธรรมเทวนิยมว่า "โยคา เว" เป็นต

พระโปฐิลลาเป็นผู้ทรงพระไตรปิฎกในศาสนาพระพุทธเจ้า มีการพูดถึงธรรมกิริยาและความเข้าใจในศึกษาธรรม พระศาสดาทรงสอนพระโปฐิลลาในขณะที่ประทับอยู่ในพระเวทวัน พระคุณและคุณธรรมของพระโปฐิลลาถูกอธิบาย ผ่านประสบการ

ประโยค - พระบรมปัชญัติฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 121 ๑. เรื่องสัทธรรมิวิธีการของพระสาริษฐ์ตร* [๒๐๐] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจวัน ทรงปรารถนาสิ่ง- วิหารของพระสาริษฐ์ตร สติพระธร

ในบทนี้กล่าวถึงพระศาสดาที่ทรงปรารถนาสิ่งจากพระสาริษฐ์ตร โดยเริ่มจากการพูดถึงผู้ช่างทองที่มีบุญเข้ามาเกี่ยวข้องกับพระเจวัน และความพยายามของเขาในการบ่มเพาะจิตเพื่อให้สำเร็จในธรรมะ โดยมีการสนทนาและการสอน

ประโยค - พระธรรมปิฎกุลาแปล ภาค ๓ - หน้า 130 ๖. เรื่องนางกิสโกดมิ *[๒๒]* [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารภนางกิสโก-โคดมุ ใครพระธรรมเทวนิวว่า "ดำ ปุตตปุตตุมุคตุ" เป็นต้น.

พระศาสดาได้แสดงธรรมเกี่ยวกับความตายและนิรันดร์ โดยยกตัวอย่างเกี่ยวกับนางกิสโกดมิ หลังจากที่ได้ใช้ภาษาพูดเพื่อชี้ให้เห็นว่าความตายเป็นสิ่งที่ทุกชีวิตต้องเผชิญ. ท่านตรัสว่า ความตายเป็นธรรมชาติที่ไม่มีข้

ประโยค - พระจัมปาทิฏฐุถกจะแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 141 เมื่อพระศาสดาเสด็จขึ้นจากเรือเหยียบฝั่งแม่น้ำท่านั้น มหามงดงเด่นยังฝนโบกสรงพรหมท่านให้ตกแล้ว ในที่ทุก ๆ แห่ง น้ำประมาณเพียงเขา เพียงสะเอวนเป็นต้น ไหลน

ในขณะที่พระศาสดาเสด็จขึ้นจากเรือที่แม่น้ำ กทำให้ภูมิภาคสะอาดและคนต่างวิงวอนให้พระองค์ประทับในเมืองไพศาล และถวายบูชาในโอกาสต่าง ๆ โดยมีเทวาและฤทธิ์ที่มาช่วยเหลือ ขณะเดียวกัน พระศาสดาได้ตรัสเรียกพระอานน

ประโยค - พระจ้มปทุมถูกชำแปลภาค ๓ - หน้าที่ 143 สัตว์แปลปมันสีฟันแล้ว พระศาดา ทรงแสดงตรณสูตรนั้นเหมือนกัน ตลอด ๓ วัน คือ แม้ในวันรุ่งขึ้น แม้ในวันรุ่งขึ้น (ก็รักแสดง) อย่างนั้น ทรงทราบ ความที่ทั้งปวงสง

ในพระจ้มปทุมนี้ พระศาดาทรงแสดงตรณสูตรตลอด ๓ วัน ขณะที่เจ้าจินดาได้ทำการบูชาอย่างมากมาย แม้ในหมู่เทพและนาคทั้งหลาย ต่างก็เกิดความสงสัยและทำการบูชาพระศาดาอย่างจริงจัง นอกจากนี้ยังมีการสร้างบัลลังก์ด้วยท

ประโยค - พระอิทธปฏิขูลฉากแปล ภาค ๓ - หน้า 151 ๒. เรื่องกุมาริกากินไข่ๆ* [๒๔๕] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเจดีย์วันทรงปรารภกุมาริกา ผู้กินไข่กคนหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "ปรกุฏกุ

เรื่องราวเกี่ยวกับกุมาริกาที่มีความต้องการรับประทานไข่ ก่อนกลายเป็นเหตุการณ์ที่นำไปสู่ผลที่ไม่คาดคิด ซึ่งเกิดขึ้นในบ้านหนึ่งชื่อปิญะ ใกล้เมืองสาวตรี โดยมีชาวประมงเข้ามาเกี่ยวข้อง และท้ายที่สุดนำไปสู่ก

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิกาแปลภาค ๓ - หน้าที่ 153 [แก้รรร] บรรดาบทเหล่านั้น ว่า ปรทุฏฐปธานน ความว่า เพราะก่อนอันใดนั้นอธิบายว่า เพราะยังทุกข์ไม่เกิดขึ้นแก่ผู้นั้น บาทพระคาถาว่า วาสสุตคุสลฺสุ โล ความว่

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้องกับเวรและทุกข์ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาศีลและการอยู่ในสภาพผู้ไม่ทำเวร และบรรยายถึงนางยักษ์ดีที่ตั้งอยู่ในสภาพที่เหมาะสม ทำให้เกิดผลดีแก่ผู้ปฏิบัติ ห

ประโยค - พระ้มปัชฉูกปลูแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 158 [แก้รรอง] บรรดาบเหล่านั้น ว่า สานุโจ ได้แก่ ผู้เป็นไปกับผู้จัดการส่วนให้สำเร็จ คือเจ้าหน้าที่เก็บส่วน ก็ในพระคาถานี้ มันติพังทรงวิจฉยาวัตหาชื่อว่า มรรค

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของสานุโจในกระบวนการจัดการและการศึกษาในพระคาถา การอิงสัทธิศักดิ์แบบต่าง ๆ และบทบาทของอายตนะในการสร้างความรู้สึกของตัวตน นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายถึงความเกี่ยวข้องของกิเลสและการ

ประโยค - พระอิ่มปทุมขอกล่าวแปล ภาค 3 - หน้าที่ 175 บริโภค ก็กลับสำหรับอาบไว้ (คอย) ท่านเศรษฐีนี้ ตั้งแต่เวลาอาบน้ำไป ย่อมทำกิจทุกอย่างสำเร็จเรียบร้อย อุคเศรษฐี เห็นอาจารสมควรนางสุขท่านนั้นแล้ว มีจิตเล

ในบทนี้ พระอิ่มปทุมขอได้กล่าวถึงอาจารย์นางสุขและบารมีของท่านที่มีผลต่อจิตใจของผู้คน เมื่ออุคเศรษฐีได้เห็นคุณงามความดีของนางสุข เขาเริ่มตั้งคำถามในใจเกี่ยวกับการตัดสินใจและการดำเนินชีวิต การอธิษฐานเพื่

ประโยค - พระบัมปัณฑ์ถูกฉลากแปล ภาค ๑ - หน้า 178 แม่พระนิปเทนท่านผู้มองแม้มิใช่แม่นิทา และสรรเสริญ พวกสมะของฉัน เป็นเช่นนั้น โลกภูเขาเพราะสุข และภูมิจมแม้เพราะทุกข์ ท่าน ไม่หวั่นไหวในพระสุขและทุกข์ พว

ในบทนี้ แม่พระนิปเทนมีการแสดงความเคารพและถวายดอกไม้เพื่อเป็นการถวายต่อพระพุทธเจ้า โดยเน้นถึงคุณค่าของสมะและการไม่หวั่นไหวในสุขและทุกข์ עםการเตรียมตัวเพื่อทำบุญ โดยมีการตั้งใจถวายดอกไม้และเครื่องหอมต่า

ประโยค - พระถั้มปฏิบัติถูกแปล ภาค ๓ - หน้า 182 ๖. เรื่องพระเจตนาเอกวิภีร * [๒๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวัน ทรงปรารถพระเจตนา ชื่อเอกนีร * ครัสพระธรรมเทวนิวว่า "เอกนีร" เป

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจตนาเอกวิภีรอันเกี่ยวข้องกับคำสอนของพระศาสดาในพระเวฬุวัน ซึ่งส่งเสริมแนวทางการอยู่คนเดียวและการปฏิบัติธรรมอย่างเป็นเอกภาพ โดยพระองค์ทรงเน้นให้ภิกษุเรียนรู้การดำรงชีวิตอย่างสงบและเป

ประโยค - พระธัมม์ปฏิญาณแปลภาค ๓ - หน้า 187 ป่าบ้าง, ภูเขาทั้งหลาย กราบทูลเรื่องนั้นแค่พระธาตุคต พระศาสดา ตรัสว่า "ถ้าอย่างนั้น แม้ว่าท่านจะกลับโจท พวกมนุษย์เหล่านั้นอย่างนี้" ดังนี้แล้ว ตรัสพระภาคนี้

ในบทนี้พระศาสดาได้พูดถึงการทำกรรมเลวทรามว่า ผู้ที่มากพูดคำไม่จริงมักจะเข้าถึงนรก และแม้แต่ผู้ใดที่ทำผิดแล้วกลับบอกว่าไม่ใช่ความผิดนั้น จะเป็นผู้มีกรรมเลวทรามและจะไปนรกเป็นเวลานาน ขึ้นอยู่กับกรรมที่ทำไ

ประโคม - พระยิ้มพระปฏิรูปฉัตต์ฉากแปลภาค ๑ - หน้า ที่ 192 ๓. เรื่องกิจกงรผู้อยู่ฟังแม่น้ำวัดคุวาม * ๒๒๕ * [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อเสด็จอัครสมัยเมืองไพศาลี ประทับอยู่ในหว้า ทรงปรารภเหล่ากู้อยู่

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศาสดาที่ทรงตรัสสอนแก่ภิกษุในวัดคุวามเกี่ยวกับการปฏิบัติที่ถูกต้อง โดยมีการเปรียบเทียบกับไฟร้อนเพื่อ เน้นให้เห็นความสำคัญของการมีศีลในการใช้ชีวิต ตรัสกระตุ้นให้พวกเขารู้จักรักษาศีล

ประโคม - พระพิมพ์ปั๊มขูดทองคำแปลง ภาค ๓ - หน้า 197 ๕. เรื่องภิกษุว่อาขา* [๒๒๒] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอรัญวัน ทรงปรารภภิกษุว่า ยกภูมิใครูปหนึ่ง ตรัสพระธรรมเทศกนว่าว่า "ภูโล

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุว่อาขาที่นำไปสู่การเรียนรู้เกี่ยวกับการทำโทษในบริบทของพระพุทธศาสนา พระศาสดาได้ทรงอธิบายว่า ภิกษุที่ไม่ประพฤติดีอาจต้องรับผลกรรมที่มาจากการกระทำของตัวเอง โดยเฉพาะเมื่อส่งผลต่อการ