สวย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 98 / 38

…จ้าอิงถ่าย จากไหน ? เพราะว่า การอยู่ครองเรือนมีกิจกมาก." [เวรีญพราหมณ์นี้ฤทธิอารธนาพระพุทธเจ้าเพื่อเสวยคติเตาร ] ครั้งนั้น พราหมณ์กล่าวว่า "ไถหนอ ไทยธรรมอันใด เป็น ของอันเราจะพึ่งถาย โดย ๓ เดือน เราควรจะ…

บทความนี้กล่าวถึงการอ้างอิงถึงไทยธรรมจากมุมมองของพราหมณ์ที่มีความกังวลเกี่ยวกับการครองเรือนและการประกอบความคิดในเรื่องนี้ นอกจากนั้นยังมีการค้นหาว่าไทยธรรมที่พระองค์จะพึ่งได้นั้นสามารถได้จากที่ใดมา รว

…มมงวัตเป็นต้น. คำว่า " เอว มณิส กโร " ความว่า พวกเธอ จงกระทำไว้ในใจ ไมตรีย์ เป็นทุกข์ เป็นอนุตตา ไม่สวยไม่งาม. ข้อว่า " มา เอว มนตกุตฺต" ความว่า พวกเธออย่ากระทำในใจ ว่า "เที่ยง เป็นสุข เป็นอัตตา สวยงาม."…

บทความนี้กล่าวถึงการสัมมนาที่เกี่ยวข้องกับธรรมะจากพระพุทธเจ้าที่เน้นการเข้าใจในข้อธรรมและการกระทำที่ถูกต้องในจิตใจของสาวก การสำรวจความมโนธรรมและการสอนที่มีประสิทธิภาพ เพื่อกระตุ้นการคิดและเข้าใจถึงควา

…ทั้งสองบทนี้ที่ นั่น ๆ แม้เป็นอันเดียวกันโดยใจความ พระเดชจึงว่าไว้ ด้วย อำนาจแห่งโวหาร และด้วยความละสวยแห่งอ่อยคำ ดังที่กล่าวมา

เนื้อหา กล่าวถึงการสนทนาแก่พระอรหันต์สาวกที่ไม่หวั่นไหวต่อสถานการณ์ รวมทั้งความสำคัญของการวิจัยและคำถามที่เกิดขึ้น โดยมีเนื้อหาในการสัมพันธ์กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและความเข้าใจในหลักการของเหตุและผล ที่

…ำผึ้งนั้นเป็นของเลิศ ประเสริฐ มีรสดี และมีโอชากว่าน้ำหวานทั้งหมด เพราะเหตุนี้ พระเฑจึงได้กล่าวว่า "เสวยกบาล บูทกามธูป อนิลดำ อวมสุภาพ" แปลว่า ("เป็นที่ชอบใจ เหมือนน้ำผึ้งที่ไม่มีตัวควัน") ดังเป็นต้น ประ…

ในบทนี้กล่าวถึงน้ำผึ้งว่าเป็นของประเสริฐกว่าความหวานอื่นๆ พร้อมทั้งอธิบายการทำงานของพระเฑจที่เกี่ยวข้องกับน้ำผึ้งและการอนุญาต ซึ่งมีความสำคัญต่อภิกษุในพระพุทธศาสนา และบทพูดคุยที่เกี่ยวข้องกับการพลิกแผ

…อธิรานี้ ก็ฉันนั้น บ่นฑิต พึงทราบความหมายแท่งว่า " สมุนนัน" นี้ว่า มีรสหวาน คือนรสชาติ. ส่วนคำว่า "เสวยฤทป บุกุณูม อนิลิก" นี้ว่า พระเณรกล่าวว่า แล้ว ก็ดีเพื่อแสดงข้ออุปมา เพราะพื้นเบื้องล่างแห่งแผ่นดินน…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความคิดของพระเณรที่แสดงความสนใจและคำทูลต่อพระผู้มีพระภาคเจ้าเกี่ยวกับความประสงค์และการพูดคุย นอกจากนี้ยังได้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะของแผ่นดินที่เต็มไปด้วยความหวานและความอร่อย โดยเฉพาะน

…วายแก่ภิกษุทั้งหลาย ปัจจิม-ชนบทชน กล่าวคือ เพื่อนสุมนวาริ ของพวกท่าน นั่งอยู่ในระหว่าง พวกท่านแล้ว เสวยอยู่ั้งสักกละ ที่อร่อยพวกท่านเกิดขึ้นแล้วนั้นแล จักดูหม่น และจะทำความดูหม่น อันมีการเสวยสักกะระนั้นเ…

เนื้อหาพูดถึงความสามารถในการควบคุมกิเลสและความปรารถนาของตน โดยการใช้สิ่งต่าง ๆ อย่างเข้าใจ ตัวอย่างคือการประเมินคุณค่าของข้าวและประโยชน์ที่สามารถรับได้จากการบริโภค ทั้งยังชี้ให้เห็นถึงอำนาจที่มนุษย์มี

ประโยค (ฉบับเต็ม OCR): "พระผู้มีพระภาคเจ้ารำสัตย์ก็เป็นประโยชน์ ก็พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อทรงเสวยอยู่ย้งนั้น วันหนึ่ง (ได้ทรงสำเร็จเสียงครก) หลายบ่าว่า อูฐโล โอ ภาว อุขูลสุตะความว่า พระผู้มีพระภาคเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงเสวยอยู่และสำเร็จเสียงครกอันเกิดจากการประทับของสากกับครกของภิกษุโบราณ เน้นการสนทนาเกี่ยวกับการถาม-ตอบโดย…

…วมเป็น 4 อย่าง ด้วยประการฉนี้ ). เพราะฉะนั้น มันกิตติพึงวา "พระผู้มีพระอาคันธํพร้อมทั้ง พระสงฆ์สาวกสวยและฉันภย มี๓ ทำอันตรายไม่ได้ในคราวนั้น."

เนื้อหากล่าวถึงการไม่สามารถทำอันตรายแก่ปัจจัย 4 และพระพุทธเจ้าที่แม้ว่าจะมีการพยายามทำอันตราย ก็ตาม. ความจริงว่าใครๆ ไม่สามารถทำอันตรายแก่พระชนม์ชีพของพระพุทธเจ้า และพระอนุพุทธชนะ และอานุภาพของพระธรรม

…ะอานนท์ที่ บดาขวามีแห่งหนึ่ง ๆ ที่คลายแล้ว น้อมเข้าไปถวายแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า พระผู้มีพระภาคเจ้า ก็สวย พระกระยาหารที่บาดถวายนัน" [ พระหมอ แมและชาวเมืองไม่ได้ถวายภัตพระผู้มีพระภาคเจ้า ] ถามว่า "ก็ในเวลาข…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความขวนขวายในการถวายวัตถุปฏิบัติในสมัยของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยเฉพาะเรื่องราวของพระอานนท์ที่มีความสำคัญในการปฏิบัติ แม้ว่าในเวลากลางวันที่มีอาหารยากจน พระอานนท์ยังคงมีความตั้งใจในการ

…ยแต่พระผู้มีพระภาคเจ้า. ขณะนั้น พวกทวาดา ได้แปรกทิพโอชาลงในข้าวแดงที่ปรุงนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า ก็เสวยพระกระยาหารที่บ condiment นี้แล้ว ก็ทรงยังภกให้ผ่านไปด้วยผลสมาบัติ จนเนียกวาดังแต่บั้นมาถึงไม่ลัดดี …

…วยเครื่องปรุงต่างๆ ก่อนที่จะมีเหตุการณ์ที่พวกทวาดาได้แปรกทิพโอชาในข้าวแดง ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเสวยพระกระยาหาร และยังได้สอนธรรมะให้กับพระอานนท์ในขณะที่เขายังไม่ได้เป็นผู้อุปถัมภ์ โดยกล่าวถึงพระเณรหลา…

…ริญชูตา ความว่า "ใคร ๆ ผู้ที่จะเป็นกับปิยากรรับเอาข้าวแดงแงงหนึ่ง ๆ นั้น ไปหยุดดมเป็นข้าวมันหรือข้าวสวย ถวายแก่พระเถระเหล่านั้น ย่อมไม่มี." การทุงต้มแม่งอ ย่อมไม่เป็นสมณสารู ทั้งไม่สมควร. ภิกษุเหล่านันรว…

เนื้อหาแสดงถึงการตีความเกี่ยวกับการถือเอาของในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีตัวอย่างที่ชัดเจนเกี่ยวกับข้าวแดงแงงและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในรูปแบบของการปฏิบัติของพระเถระและคนทั่วไป การ์ตูนพระพุทธเจ้าใ

…อไปนี้ :- ( ภูกในพระศาสนีวึ) เจริญอโลกสัง มุ่งหน้าต่อรถเบื้อง ตำแล้ว ย่อมเห็นสัตว์นรงหลากหลาย ผูตามเสวยทุกข์อย่างใหญ่ฉ่อ การเห็นนั่น จัดเป็นกิจแห่งทิพยานุภาพ โดยแท้. เธอนั้นไฟใจอยู่ อย่าง นี้ว่า " สัตว์…

บทความนี้อธิบายลำดับความเกิดขึ้นแห่งยามภูมิปัญญา โดยกล่าวถึงการเห็นสัตว์ที่ประสบทุกข์และความสุขตามกรรมที่ได้รับ รวมถึงการพิจารณาและวิเคราะห์ในเรื่องกรรมและภูมิปัญญาในพระศาสนา. มีการเสนอแนวความคิดที่เก

…และไม่น่าชอบใจ เพราะความเป็นผู้ประกอบ ด้วยผลิวาแห่งโทสะ อธิบายว่า "ผู้รูปปลอกประหลาดกว่าผู้ที่ มีรูปสวย" ดังนี้บ้าง บทว่า สุตคุณ ไม่แก่ ผู้ไปสุตคุณ อีกอย่างหนึ่ง ได้แก่ผู้มั่งคั่ง คือมีทรัพย์มาก เพราะควา…

บทนี้ดำเนินการอธิบายความหมายของคำต่างๆ ที่ใช้ในพระพุทธวจนะ โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของบุคคลในฐานะที่ได้รับผลจากกรรม ด้วยการอธิบายการแบ่งประเภทของผู้คน รวมถึงผู้ที่มีลักษณะดีและไม่ดีตามผลที่เกิดจากกรรมในช

…รณาคุณทอง. บทว่า เอวมาหโร ความว่า เรามีอาหารจะสะอาดเป็นทิพย์. บทว่า เอวสุขุมกูปฏิวัติ ความว่า เราได้สวยสุขอันเป็นทิพย์อย่างนี้ ส่วนทุกข์ เป็นเพียงทุกข์ประจำสงสารเท่านั้น. บทว่า เอวมายเปรียบโร ความว่า เรา…

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาคุณและการมีอาหารที่สะอาด มีการเปรียบเทียบความสุขที่เป็นทิพย์กับทุกข์ทั่วไป โดยบรรยายถึงสถานะของพระพุทธเจ้าในเชิงลึก รวมถึงการ解释เกี่ยวกับชื่อและโคตรของพระพุทธเจ้าอีกด้วย จากเน

…างในกลางวัน หรือเพราะไม่ได้กลางคืนที่เป็นสนภาคกันโดยความเป็นของที่มีบุญประสาทเก่าแก่กว่า ความเป็นของสวยงามนั่นก็เมื่อต่อกันเป็นของไม่บริสุทธิ์ ธรรมทั้งหลายมิสดีเป็นต้น แม้ที่เกิดร่วมกัน ก็เป็นธรรมชาติไม่…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมชาติบริสุทธิ์ โดยการเปรียบเทียบรัศมีของดวงจันทร์ในเวลากลางวันและกลางคืน เพื่อบ่งบอกว่าธรรมชาติอาจไม่บริสุทธิ์ แต่อาจจะมีความบริสุทธิ์บางส่วนอยู่ได้โดยไม่ถูก

…ดงเพียงสักความไม่มีแห่งทุกข์และสุข ไม่. อุปกบนี้ชื่อว่า " อุบากบ " บ้าง. อุปกบนัน บัติตีพิงว่ามีการเสวยอารมณ์ที่ดีดปลอกออกา อารมณ์ที่นำปราณและไม่นำปราณเป็นลักษณะ มีความเป็นกลาง เป็นรส มีอารมณ์ไม่แจ่มแจ้ง…

…มนี้วิเคราะห์คำว่า 'อฤทมสุข' ที่มีความหมายว่าสุขที่ไม่มีทุกข์ และ 'อุบากบ' ที่มีลักษณะเป็นกลางในการเสวยอารมณ์ โดยพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงแสดงถึงเวทนาที่เป็นปฏิปกต์ต่อทุกข์และสุข รวมถึงการเสริมความบริสุทธ…

…ยาน ไม่มีความริพในความสุข ความสุข แม้ก็จริง ถึงเมื่อเป็นเช่นนั้น พระโยคนั้น แม้ออก จากงานแล้ว ก็พึงเสวยสุขได้ เพราะเหตุที่รูปร่างของท่าน อันรูปที่ ประดิษฐ์ยิ่ง นี้มีความสุขที่สัปปายะนามกายของท่าน หรือควา…

…ามสุขที่เกิดจากการมีสติและสัมปชัญญะ โดยบัณฑิตพึงทราบการวินิจฉัยแนวความคิดที่เกี่ยวข้องกับสุขาและการเสวยสุขที่มาจากการปฏิบัติทางพระธรรม อธิบายว่าผู้มีตติยานจะได้รับการสรรเสริญจากพระอริยเจ้าซึ่งมีพระพุทธเจ…

ประโยค - ปฐมสัมมทานสภากาแฟ ภาค ๑ - หน้าที่ 265 คือความเสวยสุขแห่งอารมณ์ที่ตนได้แล้ว ปีนี้ มีอยู่ในจิตฌปบาทใด สุข ก็มีอยู่ในจิตฌปบาทนั้น สุข มีอยู่ในจิตฌปบาทใด…

เนื้อหานี้เพื่อเสาะหาความหมายของปีติและสุขในจิตใจ ตลอดจนแนวคิดที่พระอาจารย์มีต่อปีติและสุขว่าเป็นผลพลอยได้จากการตระหนักรู้และการมีอารมณ์ที่ดี. พระพุทธเจ้าตรัสถึงปีติว่าเป็นความยินดีที่เกิดขึ้นเมื่อมีอ

…ระการดังกล่าวแล้ว แม่ก็จริง ถึงกระนั้น ก็ขอทราบว่า พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสอย่างนี้ เพราะเป็นความสะอาดสวยแห่งถ้อยคำ. จริงอยู่ ถ้อยคำเช่นนั้น จัดว่าเป็นคำสละสลวยในทางโลก. บทว่า ตานิสส ตัปปมเป็น ทานิ อุตฺโส …

บทความนี้สำรวจคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เกี่ยวข้องกับฟองไข่ของแม่ไก่ โดยชี้ให้เห็นถึงความสะอาดสวยงามของถ้อยคำและวิธีการอธิบายความหมายทางศีลธรรม ฟองไข่ที่แม่ไก่ดูแลนั้นมีความสำคัญต่อการสืบทอดชีวิตแล…

… เป็นผูเกิิดก่อน ซึ่งหาอุเทียมถึงพระองค์ได้ ในโลกนี้ จึงงพระ ธรรมเทศนาให้ธัญแก่พราหมณ์โดยย่าวา " เสวยอาปิ พราหมณ์" เป็นต้น.* บรรดาบทเหล่านนั้น บทว่า เสวยอา เป็นนิบาต ลงในอรรถ คืออุปมานิ บิพพ์ เป็นน…

เนื้อหาพูดถึงการประจักษ์ของพระองค์ที่กำจัดความมิดในหัยของพราหมณ์ โดยทรงแสดงอิฏกโกลกซึ่งแสดงถึงความแผ่ไปแห่งพระจักษ์ การอภิปรายถึงการนอนหายในอนาคตและสอนพราหมณ์เกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม โดยถวายคีตเสียงเพื