สามา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 201 / 375

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 105 อาศัยแห่งกุศลธรรมนั้น ๆ นับว่าเป็นการรวมเอาไว้ เพราะทำ ความไม่กระจัดกระจาย (แห่งกุศลธรรมนั้น ๆ) เพราะเหตุนั้น ท่าน จึงเรียกว่าศีล เพราะอรรถว่าเป็นราก

บทความนี้สำรวจความสำคัญของศีลในวิสุทธิมรรค โดยอธิบายว่าศีลนั้นเป็นรากฐานของกุศลธรรม มีอานิสงส์สำคัญ สามารถแบ่งออกเป็นหลายประเภท และเจาะจงถึงปัญหาความเศร้าหมองและความผ่องแผ้วที่เกิดจากการขาดศีล การรวบรวมแล…

…ปวง เมื่อจะทรงแสดงทุกข์อันเผ็ดร้อน มีความยินดีในสุข ดังจะกล่าวเป็นปัจจัย ซึ่งด้วยเหตุเพียงแต่นึกถึง สามารถยังความร้อน ไหม้แห่งหทัยให้เกิดขึ้น แล้วยังการกระอักโลหิตอุ่น ๆ” ให้เป็นไป แก่ คนทุศีลทั้งหลาย ผู้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงภาวะของมนุษย์ที่ไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ แม้จะมีความรู้ในธรรมะ แต่ก็ต้องเผชิญกับกรรมและวิบากที่ตามมา ผู้ที่อยู่ในสภาพเช่…

…ู้เป็นอารัญญิกะ จะซักซ้อม ๒ ผืนในคราวเดียวกันก็ได้ แต่จึงนั่งอยู่ใกล้ ๆ (ผ้า) พอ ที่เห็นว่าใคร ๆ มา สามารถจะซักผ้ากาสาวะ (ที่ตากอยู่) มาคลุมตัว ได้ทัน. ส่วนสำหรับท่านผู้ถือกลางอย่าง ตามปกติ ผ้ากาสาวะสำหรั…

บทความนี้พูดถึงการใช้งานผ้ากาสาวะในเสนาสนะที่เกี่ยวข้องกับภิกษุเทจีวริกะและวิธีการซักซ้อมผ้ากับข้อปฏิบัติเมื่อต้องการยืมผ้าของภิกษุผู้อื่นในระหว่างการย้อมผ้า โดยมีรายละเอียดทางไวยากรณ์ที่อธิบายถึงการใ

…่งรสตัณหาเสีย ราวกะขุดรากไม้ (ทิ้ง) เป็นผู้มีใจงาม ทรงไว้ซึ่งความสันโดษ ราวกะทรงไว้ซึ่งรูปกายของตน (สามารถ) บริโภค อาหาร (รวม) ได้ (บุคคลผู้นี้) ก็คือ ปัตตปิณฑิกภิกษุ (นั่นแล) นี้เป็นคำพรรณนาการสมาทาน วิธ…

…รรม และการเป็นปัตตปิณฑิกภิกษุที่น่ายกย่อง สำหรับผู้ที่สนใจในแง่มุมของธรรมะ ปฏิบัติ และการพัฒนาตนเอง สามารถศึกษาจากเนื้อหานี้ได้ที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - - หน้าที่ 154 นี้เป็นคำพรรณนาการสมาทาน วิธี (ปฏิบัติ) ประเภท ความแตก และอานิสงส์ในขลุปัจฉาภัตติยังคะ 4. อารัญญิกังคะ [การสมาทานอารัญญิกังคะ ] แม้อรัญญิกังคะ ก็เป

…บสถานที่และการอยู่ในป่าอย่างเหมาะสมและถูกต้องตามหลักศาสนา สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำสอนต่าง ๆ สามารถเข้าไปที่ dmc.tv

- หน้าที่ 164 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - 1 สรรเสริญว่า "ภิกษุทั้งหลายที่อยู่ไม่ติดที่ เที่ยวไปไม่มีที่ข้องขัด ดุจ มฤคทั้งหลาย" ดังนี้ (๔) เป็นพระ ๔ ทิศ (๕) มีความประพฤติสมควร แก่ธุตธรรม มี

…รรมในที่ที่เหมาะสม เช่น ป่าช้า ข้อความสะท้อนถึงหลักการและแนวทางการดำเนินชีวิตของภิกษุในพระพุทธศาสนา สามารถค้นคว้าข้อมูลที่ dmc.tv

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 3 จะใช้พูดหรือเขียนสักเท่าใด ๆ ก็ไม่หมดสิ้นไปเลย ที่แปลว่า ไม่เป็นของแข็ง นั้น เพราะสระและพยัญชนะนั้น ๆ ที่เป็นของชาติใดภาษาใด ก็ใช้ได้สะดวกตาม

…ยเฉพาะสัญลักษณ์และอักขระที่สำคัญภายในภาษาบาลี รวมถึงการออกเสียงและการใช้สระในการสร้างคำอย่างถูกต้อง สามารถนำความรู้เหล่านี้ไปใช้ในการพูดหรือเขียนในภาษาบาลีได้อย่างสะดวกและถูกต้อง การเข้าใจอักขระ 41 ตัวในบ…

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 9 ฬ เช่น รุฬโห (งอกแล้ว) มุฬโห (หลงแล้ว) เหล่านี้ ท่านกล่าวว่าเกิดแต่อก เรียก อุรชา แต่ที่ไม่ได้ประกอบด้วย พยัญชนะเหล่านั้น ก็เกิดในคอ ตามฐานเด

…ะเอียดเกี่ยวกับกรณ์และประเภทของอักขระในบาลี โดยเฉพาะในกรณีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาในระดับลึก สามารถเรียนรู้เพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 47 อย่างหนึ่งเป็นเครื่องแวดล้อมกันและกัน เป็นต้นเหตุแห่งจริยาทั้งหลาย โดยนัยดังนี้ คือ คนที่เกิดมาด้วยกรรมอันมีอโมหะเป็นเครื่องแวดล้อม ย่อมเป็นคนพุทธิจริ

…มที่มีผลต่อพฤติกรรม โดยนำเสนอว่าบุคคลที่เกิดมาด้วยกรรมที่ต่างกัน ย่อมแสดงออกถึงจริตที่แตกต่างกัน และสามารถวิเคราะห์จริยาทางจิตได้จากอิริยาบถและการกระทำต่าง ๆ ของแต่ละบุคคล สามารถพิจารณาทั้งการเดิน การทำกิ…

…้องดูเสียนานราวกะว่าเกิดความ รสปฏิสัเวที หมายความว่า เป็นคนรู้ว่ารสอร่อยของอาหารชนิดไหน เป็นอย่างไร สามารถชิมและติชมปรุงแต่งอาหารได้ ส่วน อรสปฏิสเวที อันเป็นลักษณะของคนโทส จริตนั้น ก็ได้แก่คนที่เรียกกันว่…

…อบของหยาบและบริโภคอย่างไม่ใส่ใจ คนโมหจริตมีความชอบที่ไม่แน่นอน ข้อมูลนี้พบได้ในหนังสือวิสุทธิมรรคและสามารถนำไปปรับใช้เพื่อการศึกษาและเข้าใจจริตของมนุษย์ได้ดีขึ้น สามารถอ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 102 ทางทิศใต้" เป็นที่มีภิกขาสมบูรณ์หาง่าย โคจรคามนั้นนับเป็นสัปปายะ ตรงกันข้ามนับเป็นอสัปปายะ [การพูดคุย] บทว่า การพูดคุย มีความว่า ถ้อยคำที่นับเนื่องใน

…คัญของการพูดคุยและผลกระทบที่มีต่อการพัฒนาจิตใจ โดยระบุว่า ถ้อยคำที่เกี่ยวกับติรัจฉานกถาเป็นอสัปปายะ สามารถทำให้จิตใจของผู้สนทนาเสื่อมสมาธิ ในทางกลับกัน ถ้อยคำที่มีคุณค่าและเกี่ยวข้องกับกถาวัตถุที่ช่วยให้จ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 103 [โภชนะ และ ฤดู] ส่วนโภชนะ สำหรับลางคนรสหวาน ลางคนก็รสเปรี้ยว เป็น สัปปายะ แม้ฤดู ลางคนก็หนาว ลางคนก็ร้อน เป็นสัปปายะ เพราะฉะนั้น เมื่อพระโยคาวจรเสพโภ

…ะ และอสัปปายะ ตามลักษณะของโภชนะและฤดูต่างๆ นอกจากนี้ยังพูดถึงอิริยาบถในชีวิตประจำวันซึ่งมีผลทำให้จิตสามารถเข้าถึงสมาธิได้ดีขึ้น หากปฏิบัติตามวิธีที่เหมาะสม สามารถเกิดอัปปนาได้เร็ว ในทางกลับกันหากปฏิบัติไม…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที 132 ฉันเดียวกันนั่นแล ใน ๒ ปาฐะนั้น การละวัตถุแห่งสังกิเลสเป็นอัน ประกาศด้วยปาฐะที่ ๑ การละตัวสังกิเลสประกาศด้วยปาฐะที่ ๒ การ สละเหตุแห่งโลลภาพ ( ความละโม

…ะพุทธศาสนา การทำความสะอาดจากสังกิเลสผ่านการชำระอัชฌาสัยนั้นมีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจใหแน่นหนาขึ้น. สามารถศึกษาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv.

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 186 อีกนัยหนึ่ง พึงทราบว่าเวทนาเหล่านั้น 1 พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ เพื่อแสดงปัจจัยแห่งเจโตวิมุติที่เป็นอุทุกขมสุขด้วยก็ได้ แท้จริง อาการ ทั้งหลายมีกา

…ามสุขอทุกขมและเจโตวิมุตติ เป็นการศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับคุณค่าและความสำคัญของการปฏิบัติในพระธรรมวินัย สามารถอ่านเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv

…ุณวิเศษทั้งหลายเป็นต้นว่า บังหวน ควันได้ บังหวนเพลิงได้ ทำฝนถ่านเพลิงให้เกิดขึ้นได้ ล้างไฟด้วยไฟได้ สามารถเผาเฉพาะ พาะสิ่งที่ต้องการได้” ทำแสงสว่างขึ้นเพื่อประโยชน์แก่ การเห็นรูปด้วยทิพจักษุได้ทำสรีระให้ไ…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับคุณวิเศษจากอำนาจกสิณ ทั้งปฐวีกสิณ อาโปกสิณ และเตโชกสิณ ซึ่งสามารถทำให้เกิดปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การบันดาล เปลี่ยนแปลง บังคับน้ำและไฟ รวมถึงการสร้างสิ่งต่างๆ ในอากาศ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 210 [ปุฬวกอสุภ] หนอนทั้งหลาย เรียกว่า ปุสฺวะ ปุสฺวะทั้งหลายคลาคล่ำอยู่ใน อสุภนั่น เหตุนั้น อสุภนั่นจึงชื่อปุฬวกะ คำว่า ปุฬวกะนั่นเป็น คำเรียกซากศพที่เต็ม

…กอสุภ รวมถึงวิธีการเรียนอุทธุมาตกอสุภกรรมฐาน โดยอธิบายถึงนิมิตและขั้นตอนการทำสมาธิเพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถพัฒนาตนเองในทางจิตวิญญาณได้ดียิ่งขึ้น สามารถศึกษารายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv.

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 214 แม่นยำแล้วย่อมกำหนดเอานิมิตนั้นให้เป็นสิ่งที่กำหนดไว้ได้อย่างดี แล้ว ครั้นทำนิมิตนั้น ฯลฯ ให้เป็นสิ่งที่กำหนดไว้ได้อย่างดีแล้ว เธอก็ ( กลับ ) ไปผู้เด

…ายว่าการกำหนดนิมิตและการพิจารณาต่างๆ ช่วยให้หลุดพ้นจากความหลง วิธีการและประโยชน์ของการประยุกต์นิมิต สามารถนำไปสู่การบรรลุฌานและการเข้าถึงภาวะสงบในจิตใจ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 278 นั้น พระสังคีติกาจารย์จึงกล่าว ( เป็น คาถานี้ไว้ว่า " ' พระผู้มีพระภาคเจ้านั้น ทรงพระนามว่า ภควา เพราะทรงเป็น ( ภคี ) ผู้มีภคะ ( คือโชค) เพราะเป็น( ภ

…ก่ การอบรมกาย, อบรมศีล, อบรมจิต และอบรมปัญญา ซึ่งเสริมสร้างความรู้และการเข้าใจในธรรมะให้กับผู้ศึกษา สามารถนำไปสู่การปฏิบัติและการเข้าถึงธรรมชาติแห่งความรู้.

…นัก ก็มีอยู่ พระสิริ (ความงามสง่า ) แห่งพระอังคาพยพใหญ่น้อยทั้งปวง บริบูรณ์ด้วยอาการทุกสิ่งทุกอย่าง สามารถให้เกิดขวัญตาและขวัญใจ แก่ชนผู้ขวนขวายในการเฝ้าชมพระรูปกาย ก็มีอยู่ พระกามะ อันหมาย ถึงความสำเร็จแ…

เนื้อหาสะท้อนถึงความเป็นใหญ่ (อิสสริยะ) และความสำเร็จในพระจิตของพระองค์โดยผ่านพระธรรมอันเป็นโลกุตตระ ซึ่งรวมกับการมีอยู่ของพระยศและพระสิริที่เต็มไปด้วยความงามและความสง่างาม รวมถึงความพยายามและการประกอ

…ิ ความไพบูลย์แห่งปัญญา และความไพบูลย์แห่งบุญ เป็นผู้มากไปด้วยปีติและปราโมช ทนต่อความกลัวและความตกใจ สามารถอดกลั้นทุกข์ มีความรู้สึก (เสมือน) ว่าได้อยู่กับพระศาสดา อนึ่ง แม้สรีระของเธออันพุทธคุณานุสสติประท…

…สสติที่ส่งผลต่อความสุขและปีติในจิตใจ โดยบรรยายถึงการที่ผู้มีพุทธานุสสติจะเกิดความเคารพต่อพระศาสดาและสามารถอดทนต่อความทุกข์ได้ รวมทั้งความรู้สึกเหมือนกับได้อยู่กับพระศาสดา ซึ่งเป็นการบูชาถึงพระคุณที่ลึกซึ้…