หน้าหนังสือทั้งหมด

อธิบายภาพสัมพันธิ์ เล่ม ๒ หน้า 111
112
อธิบายภาพสัมพันธิ์ เล่ม ๒ หน้า 111
…งครา." ปรุ - ปฎอ. อ. ปุร วณีย์ ปฏุา อวอ. [ ส. ขุนวาท. "ได้กล่าวคำที่ควรกล่าวก่อนในภายหลัง." ปาต. อ. สาย ปาต อุปัฎฐาน คุตติ. [ วิสาข ป.3/๓๗] "ไปสู่ที่บรรจบในเวลาเย็นในเวลาเช้า." สายป่า อ. สายป่า....อากส. …
เนื้อหาของหน้านี้พูดถึงการใช้คำในบทประพันธ์ต่างๆ เช่น ศัพท์ที่แสดงความสัมพันธ์ในเวลาต่างๆ และความเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในข้อความที่เกี่ยวข้องกับการเล่าเรื่องและการใช้งานในวรรณกรรม ตั้งแต่คำว่า 'ศิยา'
การใช้คำคาถาในพระพุทธศาสนา
132
การใช้คำคาถาในพระพุทธศาสนา
…ามตอนหนึ่ง เหมือนกัน ดังเป็นนานะที่จะ วางบาดำพวกต้นข้อความลงได้. อด จ ปน วางอย่างกริยาวีสานกีมี อ. สายลาปี พราหมณ์ ปุริโส ทพิโท อุตสา โก อนาถุโธ ค สุตสา อามาสุต วิส โอคุเคย้ย อินนุต อมิโก ปริส มัซ ขาทิพ…
บทนี้กล่าวถึงการใช้คำคาถาในพระพุทธศาสนา พร้อมตัวอย่างจากข้อความในพระไตรปิฎก เพื่อให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจบริบทและความหมายที่ลึกซึ้ง อธิบายถึงความสำคัญของการใช้คำคาถาในชีวิตของผู้สานุศิษย์และการประยุกต์
พระพุทธเจ้าและพระธรรม
219
พระพุทธเจ้าและพระธรรม
… ๒ อโห พุทโธ อโห ธมโม อโห ธมมสุข สวาสุกขตลา, ยุตฺ ฑินนาม ลายสมณสุโฒ ปาเตวิโส อุกูณิสุตา ปาฏมุนิสุโฒ สายวิสสาส ถิณิสุสตู [ม.ม. โพิราษฐุมาร. ๑๑/๔๙๔] "โอ พระพุทธเจ้า, โอ พระธรรม, โอ ความที่พระธรรม อันพระผู้…
เนื้อหากล่าวถึงความอานุภาพของสมณะและพระพุทธเจ้า รวมถึงความสำคัญของพระธรรมนั้นๆ ภายในพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างคำสอนและประโยชน์จากการเรียนรู้หลักธรรม เพื่อสร้างความเข้าใจและการปฏิบัติตามธรรมในชีวิตประจำวั
การวิเคราะห์คำศัพท์ในพระธรรม
134
การวิเคราะห์คำศัพท์ในพระธรรม
…ราะลง ญณ ปัจจัย ในภาวัตติ จึงได้เป็นภาวติก. [๒๔๕] ถ. ตา ปัจจัย ลงในคำศัพท์อะไรบ้าง? เมื่อเห็นศัพท์ สายตาก ส่งถูอ่งอย่างไร จึงว่าเป็นคำศัพท์ชื่อั้น ? ถ. ลงในสมุฏฐานิติและ ภาวติสมุฏฐาน. ส่งถอดความในเรื่อ…
เนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์คำศัพท์ต่างๆ ในพระธรรม เช่น คำว่า "เวรี" และ "อาชฺชู" โดยอธิบายถึงความหมาย ความเป็นมา และการใช้ในบริบทต่างๆ คำศัพท์ที่นำมาเปรียบเทียบถูกแบ่งเป็นคำสถิติและคำภาวะ พร้อมทั้งการส
ประมวลปัญหาและถอดบำลัยวิภาการณ์
163
ประมวลปัญหาและถอดบำลัยวิภาการณ์
…วามถึงสถานที่ แปลว่า เป็นที่นอน ก็อควรประกอบว่า สยแน แต่กลับประกอบเป็นอย่างอื่นเสีย เช่น ประกอบเป็น สาย โก เช่นนี้ จะเปล่าว่า ที่ อน ไม่ได้ เพราะใช้เครื่องหมายผิดไป จะต้อง แปลว่า ผู้นอน เป็นกิตุตาระ เป็น…
เนื้อหานี้สำรวจเกี่ยวกับสถานะในภาษามค และบทบาทของคำต่าง ๆ ที่มีผลต่อการพูดและการเขียน สำหรับผู้ที่ศึกษาเกี่ยวกับปรีญญาธรรมศรี โดยมีการอธิบายประเภทต่าง ๆ ของสถานะในภาษาและการใช้ที่ถูกต้อง เพื่อป้องกันค
ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๑
7
ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๑
…ัยอำนาจครองมัสการ โดยส่วนเดียว ด้วยประการดังกล่าวมานี้ ได้ แล้วซึ่งกุศลผลบุญที่ไปบูชา หลังไกลไม่ขาด สายอันใด ด้วยอานุภาพแห่งกุศลผลบุญนั้น ขอบฟ้เจ้าจงเป็นผู้ปลอดอันตราย. ขึ้นเจ้า จงอภัยอำนภาพของท่านบูรพาจ…
เอกสารนี้ว่าด้วยการมีศีล สมาธิ ปัญญา และอำนาจของพระรัตนตรัย ซึ่งนำไปสู่การบูชาทางกุศลที่ไม่มีที่สิ้นสุด และการอยู่ในรักษาของพระวินัย ที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติกำลังมั่นคงในทางธรรมและปลอดภัยจากอันตราย โดยควร
ปฐมสมันปาปาศกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 107
112
ปฐมสมันปาปาศกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 107
ประโยค (ตอน) - ปฐมสมันปาปาศกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 107 เหล่าอดีตวัดที่พังทลาย, เมฆทึ้งหลายก็รามลั่น, สายฟ้าทึ้งหลาย ก็แปลเปลว ๆ, อสุนีบาดก็พลามา. อุกกาวีกไหลลง เหมือนท้อง ฟ้าแตกนั่น. เหล่าลูกนาคึ่งรอบอันน…
ในช่วงนี้พระเกษตรป้องกันภัยจากพญาญาณโดยใช้กำลังฤทธิ์ของตนเพื่อยุติการบุกเบิกของพญาญาณที่พยายามจะสร้างความกลัว แม้ว่าภัยที่เกิดขึ้นจะมากมาย แต่พระเกษตรมั่นใจว่าไม่มีใครสามารถสร้างอันตรายได้. สิ่งนี้สะท
ปฐมสมเด็จพระกนิษฐา ภาค ๑ - หน้า ที่ 170
175
ปฐมสมเด็จพระกนิษฐา ภาค ๑ - หน้า ที่ 170
…เวธวาน" ดังนี้เป็นต้น. เมื่อ ก่อนท่านพระอริญญเถร แสดงนิมนทนแห่งพระวันแล้ว อากาศก็ร้อง คำรามดังสนั่น สายฟ้าก็อันมีใจดูกลลามแปลบปลาบ พวกเทวดา ได้ถวายาสุทธามวารแล้ว. มหาปุรุษไหวหวั่น จนถึงที่สุดค้ำรองแผ่นดิ…
ในหน้าที่ 170 ของหนังสือปฐมสมเด็จพระกนิษฐา ภาค ๑ เริ่มต้นด้วยการประชุมของพระมหาอริญญะเถรและภิกษุที่ตั้งใจศึกษาเล่าเรียน โดยพระมหาอริญญะอธิฐานเชิญผู้เข้าร่วม มารวมตัวกันในภูมิมพร้อมนั่งล้อมธรรมาสนะ ในข
ประโยค - ปฐมสัมผัสกษัตริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 186
191
ประโยค - ปฐมสัมผัสกษัตริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 186
…พราหมณ์นี้ ชาวเมืองเรียกว่า " อฤาย " ด้วยอำนาจชื่อ ที่มาคำบิดตั้งให้ ผู้ใดอาศัยยายพระเวท อธิบายว่า สายยายมนต์ ทั้งหลาย เหตุนัน ผู้นั้นชื่อว่าพราหมณ์ จริงอยู่ คำว่า พราหมณ์ นี้แล เป็นคำเรียกพวกรพราหมณ์…
บทนี้พูดถึงคำว่า 'อสูโสโล' ซึ่งมีความหมายว่า การฟังที่แท้จริงและผิดพลาดตามเสียงของคำศัพท์ต่างๆ การอธิบายมีการเชื่อมโยงกับพราหมณ์ชื่อเวธยชะในเมืองเวธราช การเรียกชื่อพราหมณ์นี้ยังมีความหมายลึกซึ้งที่เกี
การประชุมประชิฏวรรณนา เรื่องพระสุทินัน
1
การประชุมประชิฏวรรณนา เรื่องพระสุทินัน
…น ท่านจึงกล่าวว่า "กลันทนุตร" แล้วกล่าวย้ำ ไว้อีกว่า "เศรษฐีบุตร" ทว่า สมพุทลัย แปลว่า มากหลาย ทว่า สายกะ คำว่่า ชนผู้ชื่อว่าสายก เพราะอรรถว่า ไปพร้อมกัน คือเขาถึงสุขและทุกข์ด้วยกัน สายกนั้นเอง ชื่อ ว่า …
เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมประชิฏวรรณนาเรื่องพระสุทินัน ที่มีการอธิบายถึงบ้าน 'กลันทนาคม' และบุตรเศรษฐีที่ชื่อ 'กลัน'. มีการลงรายละเอียดเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของชื่อในเนื้อหา เช่น 'เศรษฐีบุตร' แล
ปฐมสมุนไพรสากากาเชล ภาค ๒
10
ปฐมสมุนไพรสากากาเชล ภาค ๒
…า) สหาย เหล่านั้น เพราะเหตุนี้นั้น ท่านพระอุบาลีเถระ จึงได้กล่าวไว้ว่า "อโลโญ สูตินนสุด กลขนปุตตสุด สายกา ก ป ฯ ๆ คุณทิ โอสถิ." [สหายไปขออนุญาตามาดิบให้สูตินนบวง] ครั้งนั้น พวกสหายของสูตินนนั้น ได้มีความ…
เนื้อหาในหน้าที่ 10 ของหนังสือ 'ปฐมสมุนไพรสากากาเชล' เน้นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญกุศลธรรมในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงบทสนทนาระหว่างสหายและการช่วยกันป้องกันไม่ให้สูตินนทำผิดในการบวง การสื่อสารระหว่างสหายแ
ความหมายของการเป็นภิกขุ
89
ความหมายของการเป็นภิกขุ
…เธอ จงมาเป็นภิขุเดี" ย อวาจภิขุ จิงอยู่ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทอดพระเนตรเห็นบุคคลผู้ยังพร้อมด้อยอู่นี้ สาย เพื่อเป็นเอกภิขุ จึงทรงเหนียดยพระหัตถ์เบื้องขวา ซึ่งมีสุจุทอง ออกกระบะหว่างบังสุกุล จิรอับมิสีแดง เ…
เนื้อหาในเอกสารนี้สำรวจเกี่ยวกับคำว่า 'ภิกขุ' ซึ่งมีความหมายในด้านสมณญาและปฏิญาณของตนเอง โดยอธิบายบทบาทและความสำคัญของการประกาศตนเป็นภิกขุในสังคม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการดำรงอยู่ของภิกขุและบทบาทในการปก
ปฐมสมุนไพาสำหรับแก้โรค
90
ปฐมสมุนไพาสำหรับแก้โรค
…้วยอริยอย่างนี้ มีจำนวน ๑,๓๓๙ รูป, คือ อย่างไร ? คือมีจำนวนดังนี้ :- พระปัญจะวักคิเณระ ๕ สงคลบุตร ๑ สายบุญเป็น บริวารของท่าน ๕๔ ภิกขาวัดคิยะ ๑๐ ปรานชิกู ๑ , ๐๐๐ ปริพาชก รวม กับพระอัครสาวกทั้งสอง ๒๐๐ พระอ…
บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดรายละเอียดเกี่ยวกับบริขารที่จำเป็น รวมถึงจำนวนภิกษุที่อุปสมบท และการควบรวมความศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า สรุปได้ว่าการอุปสมบทเป็นก้าวแร
ปฐมสัมผัสภาค ๒ - ความหมายและการตีความ
350
ปฐมสัมผัสภาค ๒ - ความหมายและการตีความ
ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๒ - หน้า 350 กว่าด้วยภิญญูผู้เป็นสาย ภิญญูชื่อว่าเป็นสาย เพราะอธิบว่า เที่ยวสุดเวลาดา. ท่านกล่าว อธิบายว่า "อยเข้าไปโดยลำดับในภายใน ในสถ…
ในบทนี้อธิบายเกี่ยวกับภิญญูผู้เป็นสาย ว่ามีความหมายอย่างไรในท่ามกลางการทำกรรมและการจัดการทรัพย์ที่เก็บไว้ บทความเน้นถึงการกระทำของภิญญูใน…
การพัฒนาภายในและการบรรลุในพระพุทธศาสนา
16
การพัฒนาภายในและการบรรลุในพระพุทธศาสนา
…นกล่อ่นก่อนนี้ไป พวกกกินุเป็นอำนาจนมาก ย่อมมาสู้ที่ภูติจก โดยรวมเป็นพวกเดียวกัน เรียนเออญุต คำปรูณา สายายอยู่ อารามอ่อนปรากฏดูรังรุ่งเรืองเป็นอันเดียวกัน แต่ปัจจนี้ โดยล่วงไปเพียงจิ้น คือ กินุสูงคู่เหมือ…
บทความนี้สำรวจการตีความคำสอนของพระอานนท์และเรื่องราวเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของกรรมและการบรรลุผลทางจิตใจ คำสอนนี้เน้นถึงความเชื่อมโยงกับกถุที่ช่วยในการบรรลุผลและการพัฒ
การเรียนรู้กรรมฐานในพระพุทธศาสนา
45
การเรียนรู้กรรมฐานในพระพุทธศาสนา
…๕ อย่าง นี้แต่เป็นของก็ไม่ลำบาก ทั้งไม่ต้อง บรรดาอารยะให้ลำบาก เพราะฉะนั้น ควรเรียนอารยะให้บอกแต่ไม สายยายตลอดเวลาเป็นอันมาก ครับเรียนกรรมฐาน ซึ่งสนิท ๕ อย่าง นั้นแล้ว, ถ้าในวาระนั้น มีสติสนะเป็นดืนเป็นท…
บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของกรรมฐานในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเรียนรู้ที่มีสติ ๕ ประการ และความจำเป็นในการพิจารณาสภาวะของตนเอง หากในวาระนั้นไม่มีสติ ควรปรึกษาอาจารย์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญ
ทฤษฎีมนุษยสาส์นจากกามาสภา กาล ๑
38
ทฤษฎีมนุษยสาส์นจากกามาสภา กาล ๑
…าบัติเดียว, เมื่อจับต้องบ่อย ๆ เป็นสังฆวุฒ ก็ประโยค. แม้เมื่อดูคำว่า หากว่า ไม่ปล่อยให้พ้นจากกายเลย สาย ย้าย ไม มือดี กายดี ของตนเบื้องบน นั้น ๆ เมื่อดูคล้ายอยู่ แม้ตลอด ทั้งวัน ก็เป็นอาบัติเดียวเท่านั้น…
บทนี้เน้นถึงความสำคัญของการกำหนดบทบาทภิกษุในบริบทของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยใช้หลักการจากทฤษฎีมนุษยสาส์น ภิกษุเป็นผู้มีความรับผิดชอบในการปฏิบัติตน โดยเฉพาะในเรื่องความสัมพันธ์กับหญิงและการควบคุมสภาวะขอ
การใช้และการรับอามาสในพระธรรม
55
การใช้และการรับอามาสในพระธรรม
…โยชน์ กำหนดเป็นมูลค่าแห่งสิ่งของที่ไม่ควรรับไว้ ช่อว่า การค้าขวดตรา ย่อมไม่สมควร แม้นธนูส่วน ๆ ดีดี สายธนูดีดี ประติกดีดี ขอช้าง ดีดี โดยที่สุดแม้มิ่งและขาวเป็นต้น ที่เขาทำโดยส่งเบบเป็นอาวุธ ถึงเป็นอามาส…
บทความนี้พูดถึงหลักการเกี่ยวกับการใช้และการรับอามาสในพระธรรมวินัย โดยบรรยายถึงการสร้างสถานที่แสดงพระธรรมวินัยและความสำคัญของการรักษาอุปกรณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการประกอบพิธีกรรม รวมถึงการตัดสินใจในกา
การสร้างภูมิและวิธีการที่เหมาะสม
107
การสร้างภูมิและวิธีการที่เหมาะสม
…ติ สุโพ น สุจิโต น สุจาติ มีความว่า ถาสงค์ ทั้งปวงไม่ปรากฏนา คือ ภูมิหลักนั้นเป็นผูวนาวในภิรี มีการ สายยายและวนิการเป็นต้น. สองบทว่า สารมุฬ อนารมน์ ได้แก่ มีเหตุข้อง ไม่มี เหตุข้อง. สองบทว่า สปริกม์ อปลร…
บทความนี้กล่าวถึงการสร้างภูมิและวิธีที่เหมาะสม โดยเน้นความสำคัญของการแสดงในพื้นที่ที่ต้องการสร้างภูมิ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงวิธีการที่ควรปฏิบัติ เช่น การชำระพื้นที่ให้เรียบเสมอ และการเข้าไปในพื้นที
การทวงและการยืนในพระพุทธศาสนา
323
การทวงและการยืนในพระพุทธศาสนา
…องสามครั้ง" นี้ หรือถึงแล้ว วันนี้ เมื่อจะทรงแสดงใจความโดยสังขปน่งบทนั้นว่า "ทุติฏิตคุณตุต โดยยามโน สายยมโน ติ จิวาร์ อภิปฺผาเทย สุจิตต์ กุลส" จิงตรัสว่า "ถ้าภิกษุสั่งไว้จักนั้นให้จบสำเร็จ การให้จบสำเร็จ…
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการทวงและการยืนในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของวินัยของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงความสำคัญของการทวงอย่างเป็นระเบียบ และการยืนในลักษณะที่ถูกต้องเพื่อสร้างคุณภาพในพระธรรมคำสั่งสอน น