สำเร็จ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 29 / 56

…่อเกินพอดี ส่วนสัจจะเป็นรสให้เกิดความยินดีของผู้ได้เห็นใจกัน ผูกพัน สามัคคีไว้มั่นคง ยังประโยชน์ให้ สำเร็จยืดยาว สัจจะนี้เป็นธรรมสำหรับท่านผู้สูงสุดในชุมนุมชน ในฝ่ายพระศาสนา จัดเป็นพระ บารมีประการหนึ่ง โดยช…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของสัจจะในความสัมพันธ์ทั้งในด้านมิตรภาพและครอบครัว แสดงให้เห็นว่าสัจจะเป็นธรรมที่ช่วยสร้างความสามัคคีโดยเฉพาะในชุมนุมชนในพระศาสนา ซึ่งสัจจะจัดเป็นพระบารมีที่สำคัญ ทำให้เกิดคว

สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๓๗๘ ได้ทำ ฉันทะนี้เอง เมื่อทำไป แม้หากจะไม่สำเร็จก็ยังจะ ได้อัสสาทะคือ ความสบายใจว่า สมควร ตนเองย่อมติตนเองไม่ได้ ทั้งวิญญูชนก็ย่อมสรรเสริญ การทำที่เ…

…ามงาม นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงไปถึงการประทานธรรมจากพระพุทธเจ้าที่ช่วยส่งเสริมให้มนุษย์สามารถทำความดีให้สำเร็จ จากการทำกิจที่ดีนั้นนำไปสู่วิถีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองได้อย่างมั่นคง ความพยายามและการไม่ทอดทิ้งวิริย…

…กรณ์ วจีวิภาค ภาคที่ ๒ อาขยาต และ กิตก์ - หน้าที่ 165 จินฺตุ เป็นไปในความ คิด (จินฺตุ + เณ ณย + ติ] สำเร็จรูปเป็น จินเตติ, จินฺตยติ ย่อมคิด [สกัมมธาตุ - อกัมมธาตุ] ในธาตุทั้ง ๔ หมู่นี้ ธาตุบางเหล่าเป็นธาตุไ…

เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยากรณ์ส่งเสริมความเข้าใจในวจีวิภาค โดยเฉพาะธาตุที่แบ่งออกเป็นสองประเภทคือ สกัมมธาตุ ซึ่งมีกรรมและ อกัมมธาตุ ที่ไม่มีกรรม เช่น ธาตุที่หมายดอกจันทน์จัดเป็น อกัมมธาตุ ขณะที่ อิกขุ ถ

…ี้ เปลี่ยนแต่ ปัจจัยที่สำหรับกับหมวดธาตุนั้น ๆ เท่านั้น, ยกเสียแต่ธาตุบางอย่าง เข้ากับวิภัตติบางตัว สำเร็จรูปเป็นอย่างหนึ่ง ไม่คงตามแบบ, จะ แจกไว้แต่ วัตตมานา ประถมบุรุษ พอเป็นตัวอย่างเท่านั้น เอก. พหุ. รุน…

ในบทนี้ได้อธิบายถึงการแจกจ่ายธาตุในภาษาบาลี โดยเฉพาะตามหลักไวยากรณ์และวิภาคต่างๆ ที่สัมพันธ์กับลักษณะของคำ รวมถึงตัวอย่างการใช้งานในรูปแบบต่างๆ ซึ่งช่วยให้ผู้ศึกษาสามารถเข้าใจและนำไปประยุกต์ใช้ได้อย่า

…ิสินฺโน นั่งแล้ว. ปสฺสนฺโต เห็นอยู่. วนฺโต คายแล้ว. ทิฏฺโฐ อันเขาเห็นแล้ว. วทนฺโต กล่าวอยู่. สิทฺโธ สำเร็จแล้ว. สุตวา ฟังแล้ว. พทฺโธ เนื่องแล้ว. ลทฺธาน ได้แล้ว. ภนฺโต หมุนแล้ว. ทิสฺวา เห็นแล้ว. อากิณฺโณ เกล…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับภาษาบาลีในแง่มุมของธาตุปัจจัยและวาจก รวมถึงคำศัพท์และการใช้ภายในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสื่อสารและการแสดงออกทางภาษา เช่น การเห็น การนั่ง การกล่าว และการฟัง ร

…ุจริต ดีกว่า, ได้ มาก โดยทุจริต ไม่ดีเลย ๓๕๘. ดูก่อนกุมาร ท. เจ้า ท. จงถือเอา ซึ่งศิลปะ ให้ประโยชน์ สำเร็จ. ๓๕๔. แน่ะแม่ เจ้า อันชน ท. อื่น ว่า เป็นธรรม อย่า โกรธแล้ว ๔๐๐. คน ผู้ประกอบด้วยเมตตา นอนหลับ เป็น…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการทำความดีและการปฏิบัติธรรม การยกตัวอย่างคำสอนของพระผู้มีพระภาค รวมถึงการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของเมตตาและการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุขในสังคม โดยเฉพาะในการสร้างความ

ประโยค๑ - อุภัยพากยปริวัตน์ ภาค ๑ - ๒ - หน้าที่ 48 (ประเทศ) สำเร็จแล้ว ซึ่งความอยู่ ในที่นั้น ๔๕๓. เพราะเหตุอะไร ท่าน บวชแล้ว ในธรรมวินัย อันนี้ ? เพราะ ความเลื่อมใส …

เนื้อหาเกี่ยวกับการบวชและปาฏิหาริย์ที่พระผู้มีพระภาคได้แสดงต่อผู้บวช ทั้งการเกี่ยวข้องกับพระอรหัตและเทศนาอาทิตตปริยาย รวมถึงความสำคัญของธรรมวินัยและบทบาทของบริวารในเวลานั้น. ข้อมูลนี้นำเสนอความเชื่อมโ

…ตรัสในพระคาถานั้นว่า เป็นผู้ฉลาด ด้วย ปัญญาใด กิจที่ผู้นั้นจะพึงทำในปัญญานั้นหามีไม่ เพราะปัญญานั้น สำเร็จแก่เขาด้วยอานุภาพแห่งบุริมกรรมแล้วทีเดียว แต่ผู้นั้นพึงเป็นผู้ กระทำโดยติดต่อด้วยอำนาจแห่งวิริยะ เป็…

บทความนี้กล่าวถึงวิสุทธิมรรคและกระบวนการพัฒนาจิต โดยเน้นถึงการใช้ปัญญาและความเพียรเพื่อเผากิเลส ผ่านการตั้งอยู่ในศีลและการอบรมสมาธิและวิปัสสนา พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงสอนให้ผู้ที่มีกำลังกล้าและฉลาดตั้งอย

…ีลนั้น เพราะเหตุนั้น ศีลนั้นจึงชื่อว่า วาริตตะ (เป็นเครื่องรักษาข้อห้าม) ในศีล ๒ อย่าง นั้น จาริตศีลสำเร็จด้วยศรัทธาและวิริยะ วาริตศีล สำเร็จด้วยศรัทธา (อย่างเดียว) ดังนี้ ศีลเป็น ๒ อย่าง โดยเป็นจาริตศีลและ…

…ื่องมือในการรักษาหมายและเป็นข้อปฏิบัติที่สำคัญในทางพระพุทธศาสนา ศีลแบ่งเป็น ๒ ประเภท คือ จาริตศีลที่สำเร็จด้วยศรัทธาและวิริยะ กับ วาริตศีลที่สำเร็จด้วยศรัทธาเพียงอย่างเดียว นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงอภิสมาจารแ…

…งด้วยเถาหัวด้วน (ทิ้ง) ให้นอนอยู่ในตัมพปัณณ์ทวีป พระ เถระนั้นเมื่อไฟป่าไหม้ลามมาก็หาเด็ดเถาวัลย์ไม่ สำเร็จเป็นพระอรหันต์สมสีสี ปรินิพพานไป เริ่มตั้งวิปัสสนาจน พระอภัยเถระผู้เป็น ทีฆภาณกะ (กล่าวคัมภีร์ทีฆนิก…

เนื้อหาเล่าถึงพระเถระที่ถูกโจรมัดในป่าและความสำเร็จในการเจริญวิปัสสนา แม้จะเผชิญกับความทุกข์ยาก พระเถระยังคงมุ่งมั่นในการพัฒนาจิตใจและบรรลุอนาคามิผล ใน…

…ตศีลก็พึงให้ถึงพร้อมด้วยปัญญา ฉันนั้น เพราะปัจจัยสันนิสิตศีลนั้น เป็นปัญญาสาธนะ (มีปัญญาเป็นเหตุให้ สำเร็จ) เหตุว่าบุคคลผู้มีปัญญาเป็นผู้สามารถเห็นโทษและอานิสงส์ ในการบริโภคปัจจัยทั้งหลาย เพราะเหตุนั้น ปัจจ…

บทความนี้พูดถึงเรื่องราวในวิสุทธิมรรคเกี่ยวกับการทำอาชีวะให้หมดจดและการพิจารณาในปัจจัยต่าง ๆ โดยอธิบายว่าผู้บวชต้องทำอย่างไรจึงจะบริโภคสิ่งที่เกิดขึ้นตามธรรมได้อย่างเหมาะสม โดยมีเรื่องเล่าจากพระเถระซึ

…ิกษุนั้นจึงชื่อว่า ยถาสันถติกะ องค์แห่งภิกษุยถาสันถติกะ นั้น ชื่อว่า ยถาสันติกังคะ การที่งดนอนเสีย (สำเร็จอิริยาบถ) อยู่ด้วยการนั่ง เป็น ปกติของภิกษุนั้น เหตุนั้น ภิกษุนั้น ชื่อว่า เนสัชชิกะ องค์แห่ง ภิกษุเ…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิสุทธิมรรคแปลนั้นกล่าวถึงความสำคัญของภิกษุที่มีลักษณะที่เรียกว่า รุกขมูลิกะ และ ยถาสันถตะ พร้อมกับการวิเคราะห์ภูมิธรรมที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติของภิกษุที่นั่งและงดนอน มีการอธิบายถึงก

…งคะนี้ [ อานิสงส์แห่งเตจีวริกังคะ ] ส่วนอานิสงส์มีดังนี้ คือ คุณทั้งหลายเช่นที่จะกล่าวต่อไปนี้ ย่อม สำเร็จ (แก่ภิกษุเตจีวริกะ) คือ (๑) ภิกษุเตจีวริกะย่อมเป็นผู้ สันโดษด้วยจีวรแต่พอรักษากาย ด้วยความสันโดษนั้…

เนื้อหาวิเคราะห์การแตกในจีวรกังคะและอานิสงส์ที่เกิดจากการเป็นภิกษุเตจีวริกะ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงคุณค่าความสันโดษและการมีความประพฤติโดยยึดมั่นในจีวรที่จำกัด โดยพระโยคีผู้มีปัญญาพยายามละตัณหาและเลิกการสะส

…ึ่ง ว่า เสยย์ ปฏิกขิปามิ ข้าพเจ้างดการนอน เนสชชิกงฺค์ สมาทิยามิ ข้าพเจ้าสมาทานองค์ของภิกษุผู้มีอัน (สำเร็จอิริยาบถ) อยู่ด้วยการนั่ง เป็นปกติ ดังนี้ [วิธี (ปฏิบัติ) ในเนสัชชิกังคะ ] ก็แล เนสัชชิกภิกษุนั้น ใน…

การสมาทานเนสัชชิกังคะ มีรายละเอียดการปฏิบัติที่สำคัญสำหรับภิกษุ โดยบุคคลสามารถเลือกใช้วัสดุที่เหมาะสมในการนั่งและทำจงกรม ทั้งนี้เพื่อประโยชน์ในทางธรรมะและการพัฒนาตนเอง เพื่อหลีกเลี่ยงความไม่สะดวกและทุ

…ก่พระเถระแล้ว ก็ (กลับ) มาปริวัตรธรรมที่โลหประสาท (กรุงอนุราธปุระ) (ต่อมา) ได้ยิน ข่าวว่า พระเถระ ( สำเร็จพระอรหัต ) ปรินิพพานแล้ว ครั้นได้ยิน ( เช่นนั้น ) จึงบอก ( ศิษย์ ให้หยิบจีวรมาให้ ห่มจีวร ( เป็นปริม…

ในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระอภัยเถระกับพระจุฬาภัยเกี่ยวกับกรรมฐาน พระจุฬาภัยได้ให้กรรมฐานแก่พระอภัยเถระซึ่งเป็นพระโสดาบัน ในขณะเดียวกันได้สื่อสารถึงความสำคัญของการบรรลุมรรคผลในการปฏิบัติและให้เกียร

…ะ (องค์ประกอบ) ชื่อว่าปฏิปทาวิสุทธิ อัปปนา ชื่อว่า อุเปกฺขานุพฺรูหนา ปจจเวกขณา (ปัญญาอันพิจารณาความ สำเร็จกิจ ?) ชื่อว่า สมุปห์สนา" ดังนี้ แต่เพราะว่าในพระบาลี กล่าวไว้ว่า "จิตอันถึงความเป็นหนึ่งแล้ว ย่อมเป…

เนื้อหานี้กล่าวถึงปฐมฌานและลักษณะต่างๆ ของมัน โดยเฉพาะลักษณะ ๔ ของความร่าเริงในฌานจิต ซึ่งประกอบด้วยความไม่แยกจากกันของธรรมต่างๆ, อินทรีย์ที่มีรสเดียวกัน, ความเพียรที่เหมาะสม, และความคล่องตัวของฌานจิต

… อุเปกขานุพฺรูหนา ก็พึงทราบโดยว่าเป็นกิจแห่ง ตตฺรมชฺฌตฺตุเปกขา และ สมุปห์สนา ก็พึงทราบโดยว่าเป็นความสำเร็จกิจแห่งญาณอันทำให้ผ่องแผ้ว โดยยัง ภาวะ คือ ความไม่เป็นไปล่วงเลยกันแห่งธรรมทั้งหลายเป็นอาทิให้ สำเร็จ…

เนื้อหานี้ว่าด้วยการอัปปนาในวิสุทธิมรรค แสดงให้เห็นถึงบทบาทของจิตที่หมดจดจากกิเลสและนิวรณ์เพื่อนำไปสู่สมถนิมิตสายกลาง โดยอธิบายว่าจิตต้องเผชิญกับปัจจัยที่ทำให้เข้าถึงสถานะมั่นคงและทำให้เกิดความปราศจาก

…คีนั้นใช้วิธีจับอาการ (แห่งจิตของตนเป็นร่อง รอย ) ทำอาการเหล่านั้นให้ถึงพร้อมได้อีก ก็ชั่วแต่อัปปนา สำเร็จ ความตั้งอยู่นานหามีไม่ อันความตั้งอยู่นานจะมีได้ก็เพราะธรรม ทั้งหลายที่เป็นข้าศึกแห่งสมาธิถูกชำระไป…

บทนี้กล่าวถึงภิกษุผู้บัณฑิตที่สามารถเข้าถึงฌานได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยเน้นการทำความเข้าใจจิตและชำระสิ่งที่เป็นข้าศึกต่อสมาธิ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงความสำคัญของการข่มกามฉันท์และการบรรเทาถีนมิทธะผ่

…ความข้อ (ที่ว่า ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร เพราะวิตกวิจารนั้นละไปแล้วด้วยภาวนา) นี้ ก็เป็นอัน ( ได้ความ ) สำเร็จแม้ด้วยปาฐะว่า วิตกวิจาราณ์ รูปสมา ( เพราะวิตกวิจารระงับ ไป ) นี้แล้วมิใช่หรือเมื่อเป็นเช่นนั้น ไฉนจ…

…งจิตซึ่งเกินจริงความคิดและความนึกคิดได้อย่างไร ในส่วนนี้มีการตอบโจทย์เกี่ยวกับคำประกาศนี้ว่าเป็นความสำเร็จอยู่ในปาฐะทั้งสองที่อธิบายถึงอวิตกฺก์ อวิจารอย่างประณีตเพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจขั้นตอนในการพัฒนาฌานอ…

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 202 (ปกิณณกกถา] (คุณวิเศษต่างๆ ที่สำเร็จด้วยอำนาจกสิณ ) ก็แลกสิณเหล่านี้ ด้วยอำนาจแห่งปฐวีกสิณ คุณวิเศษ ทั้งหลายเป็นต้นว่า ความบันดาล” คือว่…

ในเนื้อหาเกี่ยวกับคุณวิเศษจากอำนาจกสิณ ทั้งปฐวีกสิณ อาโปกสิณ และเตโชกสิณ ซึ่งสามารถทำให้เกิดปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การบันดาล เปลี่ยนแปลง บังคับน้ำและไฟ รวมถึงการสร้างสิ่งต่างๆ ในอากาศและน้ำอย่างมีอำนาจไ