ข้อความต้นฉบับในหน้า
ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ - หน้าที่ 166
ความตั้งอยู่แห่งจิตอันใด ฯลฯ สัมมาสมาธิอันใด อันนั้นชื่อ เจตโส
เอโกทิภาวะ" ดังนี้เท่านั้น ก็แลคำพรรณนาความ (แห่งปาฐะทั้ง
สองนี้) อย่างใดไม่ผิด เทียบเคียงกันได้ และลงกันได้แน่ ๆ กับวิภังค
ปาฐะที่กล่าวมาดังนี้นั้น ก็พึงทราบอย่างนั้นเถิด
[ แก้ อวิตกฺก์ อวิจาร์ ]
ปาฐะว่า อวิตกก์ อวิจาร มีอรรถาธิบายว่า ความตรึกไม่มี
ในทุติยฌานนั้น หรือว่า แก่ทุติยฌานนั้น เพราะความตรึกนั้นละไป
แล้วด้วยภาวนา เหตุนั้นทุติยฌานนั้นจึงชื่อ อวิตักกะ ( ไม่มีความตรึก )
ที่ชื่อว่าอวิจาระ ( ไม่มีความตรอง) ก็พึงทราบ
โดยนัย
เดียวกันนี้ แม้ในวิภังค์ก็กล่าวไว้ว่า " ทั้งวิตกและวิจารนี้เป็นธรรม
สงบระงับดับไปแล้ว ตกลับไปแล้ว เสื่อมหายไปแล้ว เหือดแห้ง
ไปแล้ว ถูกทำให้สุดสิ้นไปแล้ว เหตุนั้น ฌานนี้จึงเรียกว่า อวิตักกะ
อวิจาระ " ดังนี้
ในข้อนี้มีปัญหาว่า " ก็ความข้อ (ที่ว่า ไม่มีวิตก ไม่มีวิจาร
เพราะวิตกวิจารนั้นละไปแล้วด้วยภาวนา) นี้ ก็เป็นอัน ( ได้ความ )
สำเร็จแม้ด้วยปาฐะว่า วิตกวิจาราณ์ รูปสมา ( เพราะวิตกวิจารระงับ
ไป ) นี้แล้วมิใช่หรือเมื่อเป็นเช่นนั้น ไฉนจึงตรัสคำว่า อวิตกก
อวิจาร์ ( ไม่มีวิตกไม่มีวิจาร ) อีกเล่า ? "
ขอเฉลยว่า " ความข้อนี้เป็นอันสำเร็จแล้วด้วยปาฐะที่ว่าอย่าง
)นั้นได้ส่องถึงแต่
นั้นแท้ แต่ทว่า คำ ( ว่า วิตกกวิจาราณ์ รูปสมา )นั้นไ
ความ ( ที่ว่าไม่มีวิตกวิจารเท่า ) นั้นไม่ เราได้กล่าวแล้วมิใช่หรือว่า