หญิง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 38 / 70

…ล่านี้สร้างกุฏิไว้ในป่าแล้วเมื่อไม่มีผู้กะพึงก็ยังบังครองก็ถีงบัง แล้วไม่พึงให้แก่บังอันนี้" อันนี้ หญิงาและไม้ที่เก็บไว้แล้ว สัตว์ทั้งหลายมีปลอกเป็นต้นตะกัดไม่ไดทั้งฝนก็จะรั่วไม่ได้ โดยประกาศ คิดครวญเก็บ…

ในประโยคนี้กล่าวถึงการจำพรรษาของภิกขุที่พบพระธรรมในวันปฐมมัตตาและการปฏิบัติของพวกเขา โดยมีการแยกแยะระหว่างภิกขุที่ทำอากุจิและไม่ทำอากุจิ รวมถึงแนวทางการสร้างกุฏิในป่า การดูแลกิญจุฏิ และวัสดุที่ใช้ในกา

…ก สมนะหรือพราหมณ์ ผู้มีฤทธิ์ ถึงความเป็นผู้มีความชำนาญแห่งจิต ย่อมเป็นผู้แพ้สิ่งทรากที่อยู่ในท้องของหญิงอื่น ด้วยใจอันลามกว่า เท่ใจในหนอ หญิงคนนั้นไม่พิ้งคลอดภารกิที่อยู่ในท้องนั้นโดยความสวัสดิ์ คู่คอภุญท…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ฤทธิ์ที่แตกต่างกันของพวกขักษา เทพ และพระราชา ตามคำสอนในปฐมสมเด็จสักกทกษา โดยจะกล่าวถึงฤทธิ์ต่างๆ เช่น ฤทธิ์ธนาภาพ ราชฤทธิ์ นอกจากนี้ยังพูดถึงวิธีการเบียดเบียนสัตว์ในครรภ์ ซึ

…่มีกำลัง ความชอบใจและความสบายของภิญญูอาภา แล้ว ทำโดยความเป็นผู้หวังประโยชน์เทอญ. [ เรื่องภิญญาทำให้หญิงมีครรภ์กับชุฏฏกไปเป็นต้น ] ในเรื่องหญิงมีครรภ์กับผู้วิจารณ์ดังนี้ :- ท้าวา ปุณฺณวิภา แปลว่า หญิงผู้ม…

…บภิกษุที่ว่างงานได้ทำการกลึงหรือซ่อม สิ่งของต่างๆ เพื่อประโยชน์ พระเดชบั้น นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงหญิงมีครรภ์และการรีดลูกด้วยความเห็นต่างๆ ซึ่งบรรยายความมุ่งหมายและความผิดพลาดในการกระทำให้เข้าใจได้ดี ทั…

…ยาย ในมนุษย์สวรรคะ ย่อมไม่มีสิ เพราะเหตุนี้ เมื่อภิกษุพูดว่า "ฉันชื่อว่าครรภ์รัฏฐ์แล้ว จะตกไปเอง" หญิงมีครรภ์นั้น จริงเอง หรืองานให้ผู้อื่นรีดให้ก็ได้ตาม ไม่มีความลักลั่น เป็นปรากฏ ทีเดียว แม้ในเรื่…

เนื้อหาเกี่ยวกับภิกษุที่มีผลต่อหญิงหมันและการประพฤติปฏิบัติ ในกรณีที่เกิดความเข้าใจผิดเกี่ยวกับการตั้งครรภ์และกรรมที่อาจส่งผลต่อลูกในคร…

…งกุศล โดยนัยดังกล่าวแล้วในอนัน พระอรรถถากรณ์กล่าวว่า "ในสังเขปอรรถว่า" ก็เมื่อภิกษุเผาฯด้วย คิดว่า 'หญิงสาวและไม่เข้าไปทั้งหลาย งดลูกไฟใหม่' เป็นปราจัก, เมื่อเผาด้วยคำว่า ' เครื่องอุปกรณ์ไม้ทั้งหลาย งดไป…

บทนี้สำรวจเรื่องการทำอาหารและบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการจัดการและการช่วยเหลือในการทำอาหาร รวมถึงการอนุญาตและหลักการในการเผาและทำอาหาร พระอรรถถากรณ์ได้อธิบายความหมายต่างๆ เกี่ยวกับการทำอา

…ี พยายามที่นิมิตเพื่อของการปล่อย แล้วปล่อย, เป็นสงฆ์เทส. พิธาราบินิฉัยในวนาภังกะ (ของวัฏะ) ดังนี้ - หญิงกุญชาย ย่อมส่งบรรทาก (ของวัฏะ) มิดิน คือ หมากพลู ของหอม ดอกไม้ และเครื่องอบกลิ่นเป็นต้น ๆ ไป ๆ ไปกัน…

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาความประพฤติของภิกษุในพระวินัย โดยอธิบายถึงบทบาทของความรักและการยินดีในการตัดสินใจ รวมถึงการส่งของในที่ต่างๆ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดี ระบุถึงอาบัติและอนาบัติที่เกิดจากการก

… บทว่าแห่งบุคคลผู้นั้นบุตอนโอพรนั้น ชื่อว่า อุตตรฏต. พึงทราบวินิจฉัยในคำว่า กุสิตดี เป็นต้นต่อไป :- หญิงแม่เจริญเรือนทั้งหลาย ชื่อว่า กุสิตรี. พวกลูกสาวของ ตระกูลผู้ปกบรุษอื่นได้ ชื่อว่า กุลิวด. พวกหญิงวั…

…ในบริบทของการปฏิบัติธรรม. รัฐบาลใดนามแห่งบุคคลนั้นที่มีกุสิตดีเป็นต้น, ได้มีการแยกประเภทและอธิบายถึงหญิงต่างๆ ในสังคม, อาทิเช่น กุสิตรี, กุลิวด, และ กุลสุณห. การศึกษาและทำความเข้าใจศัพท์ทางศาสนานี้ช่วยให้…

…รถแห่งบทเหล่านี้ ของภิกษุผู้ถูกภาคครองงำ แล้วมีจิตแปรปรวน ถึงความเคล้าคลั่งดัง จิตรสำนึกเป็นต้นว่า "หญิง ๑ กิริยามีความสำคัญว่าเป็นหญิง ๑ มีความกำหนด ๑ เถ็ดคลั่งกาย ด้วยยากับหญิงนั้น ๑ " ดังนี้ พิธีทรวงฉั…

…้หลักการจากทฤษฎีมนุษยสาส์น ภิกษุเป็นผู้มีความรับผิดชอบในการปฏิบัติตน โดยเฉพาะในเรื่องความสัมพันธ์กับหญิงและการควบคุมสภาวะของจิตตภาวะ การรักษาอาบัติและวินัยที่เกี่ยวข้อง" ข้อบทนี้กล่าวถึงภิกษุที่เผชิญอากา…

ประโยค- ทฤษฎีสนับปาสากแทกาเปล - หน้าที่ 41 ต้องดูดลังข้างด้วยการนับหญิงที่อยู่ตรงกลาง. จริงอยู่ หญิงเหล่านี้อ่อนเป็นอันภิทนั่นจับต้องร่วมของเนื่องด้วยภาย. อิงอิง ภิญญูดู จ…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับทฤษฎีสนับปาสากแทกาเปลที่เน้นการนับหญิงในสังคมและการนำเสนอวิธีการที่ผู้หญิงต้องต้องผนวกเข้าด้วยกันวิวัฒนาการของทฤษฎีเมื่อเปรียบเทียบกับความ…

ประโยค (ตอน) - ทัศนสมบัติสักกากาเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 42 เหมือนอย่างว่า ภิกษุณีจับหญิงทั้งหลาย ด้วยเชือกและผ้าเป็นต้น ยอมเป็นอันจับต้อง หล่อนแม้ทั้งหมด ด้วยของเนื่องด้วยกาย ฉันใดแล้ว, แม…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงทัศนสมบัติในการจับหญิงโดยภิกษุณี และความทุกข์ที่เกิดจากการสัมผัสระหว่างหญิงต่างๆ ซึ่งมีอำนาจและผลกระทบที่สัมพันธ์กัน โดยเฉ…

…นากาเปล ภาค 1 - หน้า11 47 หนึ่ง เพื่อรับรู้สักสะ, เธอต้องส่งมาที่สส. ต้องอาบส่งมาที่สส 2 คัว ในบกว่าหญิง 2 นี้. ใใน หญิงและบัณฑิตก็บเป็นทุกกฎกับสนมาสสเสดฌ ด้วยอาย่นี้ คำว่า "ผู้หญิงถูกลิสค์อั้วดด, ภิกษมีค…

…รู้ในกระบวนการดังกล่าว ข้อความจะแบ่งออกเป็นสองประเภทคือ ประเภทที่รับรู้และประเภทที่ไม่รับรู้ ซึ่งผู้หญิงและบัณฑิตเกี่ยวข้องกับการทดลองทางจิตใจ เช่น การทำอภิจิตรา ที่มีการใช้การกระทำทางกายและการแสดงออกต่าง…

…อาบัติในเพราะ อาการทั้งปวง ของภิกษุผู้ประสงค์จะให้ปัน ก็แล ในฐานะนี้ พึงทราบอธิบายว่า "ภิกษุดูกฎผู้หญิงจับ จะให้หญิงนั้นนั้นนำของตน จึงกล่า หรือ อดี, ภิกษุนี้ชื่อว่า พยายามด้วยกาย รับรู้ผลสะ. ภิกษุใดเห็น…

…ี่ยวข้องกับการรับรู้ผลและการพยายามในการกระทำ โดยระบุสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นเมื่อมีการติดต่อกับผู้หญิง รวมถึงความหมายของการพยายามด้วยกายและผลที่ได้รับ หากไม่มีอาบัติในผลที่เกี่ยวข้องกับการกระทำต่างๆ ผ่า…

…กแก - เข้าท่าที่ 51 พัดไปรีบนคอ หรือจับที่มองอิทธิฤทธิ์ผูเป็นบุรุษ ภิกุรองอย่างลังล้าถือว่า "หลีกไป หญิงแก่!" พึงส่งไปถึงบก. เมื่อมาติดต่อหลงก็คิด ตกลงไปในอัตติ มีเนิ่นเหมือนกันนี้ อธิบายว่า ภิกุรองดูขึ้น…

เนื้อหาพิจารณาถึงความสำคัญของอนามาสและการใช้เครื่องประดับในวัดต่างๆ โดยเฉพาะในการเฝ้าหรือทักทายภิกุรวมถึงการอธิบายว่าผ้าหรือสิ่งที่ใช้ควรเป็นอนามาสและการหลีกเลี่ยงของที่ไม่เหมาะสม อีกทั้งความสำคัญของร

…งค์ในคำว่า มาตุคาม ทุจฉลาภา ถาจิ นี่ จึงตรัสว่า มาตุคามโม เป็นอาที. บรรดาบทเหล่านั้น ด้วยคำว่า "เป็นหญิงที่เป็นสุกลาด สามารถ ทราบถ้อยคำที่เป็นสุขิตพฤติภายใน วางชั่วหยาบและสุขภาพได้" นี่ ท่านพระอุบาลแสดงว่…

…บการโชว์ความเข้าใจและการพูดพร้อมๆ กับการแสดงพฤติกรรม การเลือกคำพูด และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงที่มีคุณค่าในสิกขาบท เพื่อการลดพระครูธรรมและการพัฒนาภายในศาสนา การตีความคำว่า 'โอภาเสวย' เป็นแนวทางใ…

…ก. มืออธิบายว่า "น้ำมุตร ของเธอไหลออกอยู่เสมอ." บทว่า ลิขิตนิธิ แปลว่า มีเนื้อเขียยื่นออกมาข้างนอก. หญิงที่ไม่มีมิตเลย ท่านเรียกว่า "หญิงบันตะกะ," หญิงที่มี หนวดและเคราเลย ท่านเรียกว่า "หญิงคล้ายผู้ชาย." …

บทนี้พูดถึงความหมายของฤดูใจและการใช้พลังสมุนไพรในการอธิบายลักษณะของหญิงและชาย รวมถึงการแบ่งประเภททางเพศในรูปแบบที่หลากหลาย เช่น หญิงบันตะกะ และหญิงคล้ายผู้ชาย โดยเชื่อมโยง…

…ดูในตัวเองสัมมาให้สสด บรรยากาศดูๆ พึงทราบวินิจฉัยในเรื่องโลภ ดังนี้: - ภิกขุ นั่นกล่าวหมายถึงมิติของหญิง, หญิงนอกนี้ไม่วิ่ง, เพราะฉะนั้น จึงเป็นทุกข์ ว่า กกุสโลม แปลว่า มีนมากด้วยขนสั้น ๆ. ว่า อากิณูโลม แ…

…และดูตัวเองในบริบทของบรรยากาศและโลภะ สัญลักษณ์ต่างๆ ถูกอธิบายให้เข้าใจถึงความหมายของคำที่สัมพันธ์กับหญิงและพิธีกรรม ซึ่งรวมถึงอธิบายลักษณะของสตรีในบริบทของคำต่างๆ ที่มีความหมายลึกซึ้ง แนวคิดที่ถูกนำเสนอนั…

…น้าที่ 67 การทำให้พิธีฟังหลาย ที่คลงไปไม่สมบูรณ์กัน ให้สมบูรณ์กัน ในนหว่านที่ดอน บรรดาพิธีเหล่านั้น หญิงนี้กล่าวหมายเอพิธี อย่างใดอย่างหนึ่ง ในเรื่องทาง คำว่า “ ของของเธอรันรับหรือ ? ” ภูกุนัน กล่าวหมายถึ…

บทความนี้สำรวจการทำให้พิธีฟังหลายสมบูรณ์ในบริบทของการประกอบพิธีกรรมต่างๆ โดยการอธิบายความหมายของคำว่า 'ของของเธอรันรับหรือ?' ในแง่มุมทางศาสนาและวรรณกรรม ซึ่งสอดคล้องกับแนวทางการปฏิบัติที่ถูกต้องและเหม

…อกมา อธิบายว่า "ย่อมหลังออก" บทว่า นิฐฐิวา แปลว่า บ้านเภะให้ตดไป ด้วยคำว่า กิลาสะ เกน หยามิ ดังนี้ หญิงนั้นแสดงว่า " เราคืออย่านว่าหญิงอื่นคนไหน ? ว่าโดยอะไร ? คือ ว่าโดยโกละ ก็ทาม โดยเครื่องแต่งตัวก็ทาม…

…ริวาส รวมถึงปัจจัยที่เกิดขึ้นในชีวิตและความสำคัญของคำที่เกี่ยวข้อง เช่น บริจาร วาสล และการแสดงออกของหญิงในสังคม นอกจากนี้ยังมีการวิเคราะห์ถึงความสัมพันธ์ของคำศัพท์ต่างๆ ที่อยู่ในบริบทเดียวกัน สามารถศึกษาร…

…่วนบทสัมภาษณ์ และวิจัยอธิบายในสถานนี้ นี้ พึงทราบ ดังนี้ :- คำว่า เอตทคุสิ ๆ เป ๆ ปริเอรย มีความว่า หญิงใดพึง นำเผื่ผู้ประพฤติพรรษา มีลักษณะธรรมเช่นเรา ด้วยธรรม นั่น. ขึ้นชื่อว่าการนำรัดี ของหญิงนั้น ผู้เ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการบำเรอด้วยอรรถรสในบริบททางธรรม การชี้แจงถึงความหมายของคำว่า 'เอตทคุสิ' ที่เกี่ยวข้องกับการนำรัดีในสตรี การสื่อสารทางธรรมผ่านภาษาที่ละเอียดอ่อน สอนให้เห็นคุณค่าของการประพฤติธ

…วทะ ได้แก่ การส่งเด็กสาวของตนไปสู่ตระกูลอื่น. กล่าวว่า ว่าเรียญาก ความว่า การสุขว่า "พวกท่านงให้เด็กหญิงสาวน้อยแก่เด็กชายหนุ่มน้อยของพวกเรา" หรือทำการกำหนดวัน ฆษย และยาม. กล่าวว่า ปรุงคุณถี่ ความว่า วรรฺย…

…ูลเพื่อตอบสนองความต้องการของเด็กหนุ่ม โดยมีการกำหนดวันและเวลาในการมอบตัวเด็กสาว มีการพูดถึงการใช้สอยหญิงร่วมกับครอบครัวที่มีฐานะทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกัน เช่น การมัดแขน การให้เสื้อผ้า นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพ…