ทฤษฎีสนับปาสากแทกาเปล ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 41
หน้าที่ 41 / 450

สรุปเนื้อหา

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับทฤษฎีสนับปาสากแทกาเปลที่เน้นการนับหญิงในสังคมและการนำเสนอวิธีการที่ผู้หญิงต้องต้องผนวกเข้าด้วยกันวิวัฒนาการของทฤษฎีเมื่อเปรียบเทียบกับความตั้งใจและหลักจริยธรรมที่พบในมหาปวิธี รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของผู้หญิงในบริบทนี้และวิธีที่ท่านได้มีการทำงานที่เกี่ยวข้องกับวิธีการและองค์รวมที่ถูกต้องซึ่งเป็นประโยชน์ต่อการศึกษาทางสังคมในอนาคต

หัวข้อประเด็น

-การนับหญิงในสังคม
-ทฤษฎีสนับปาสากแทกาเปล
-บทบาทของหญิงในวินัย
-การวิจัยทางสังคม
-การวิเคราะห์ในมหาปวิธี

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค- ทฤษฎีสนับปาสากแทกาเปล - หน้าที่ 41 ต้องดูดลังข้างด้วยการนับหญิงที่อยู่ตรงกลาง. จริงอยู่ หญิงเหล่านี้อ่อนเป็นอันภิทนั่นจับต้องร่วมของเนื่องด้วยภาย. อิงอิง ภิญญูดู จับนับหญิงจำนวนมากร่วมกัน. ภิญญูนั้น พระวินัยรออยู่บนวิ่งมือ หรือเส้นผมปรับ พิงนับหญิงปรับด้วยสังฆมาสุส. และเธออยู่จูงดูดลลังข้างด้วยการนับหญิงทั้งหลายผู้มี นิวมือและผุยอยู่ตรงกลาง. จริงอยู่ หญิงเหล่านั่น ย้อมเป็นผู้ฝ่อนภิญญูนั้นจับต้องแล้ว. ด้วยของที่นึ่งด้วยภาย. แต่อิงอิงรวบจับของหญิงเป็นอันมาก ด้วยของที่นึ่งด้วยภาย มีเชือกและผ้าเป็นต้น ยอมต้องอาบดุลลลังจึง ด้วยการนับหญิงทั้งหมดผุยกานในวงล้อม นั่นแล. ในมหาปวิธี ท่านปรับทุกกฎ ในพวกหญิงไม่ได้ถูกต้องด้วย. บรรดานี้ก่อนและนัยที่ท่านกล่าวไว้ในมหาปวิธีนั้น เพราะฉะนั้นชื่อว่า การจับต้องของเนื่องด้วยภาย กับของเนื่องด้วยภาย ไม่มีในบัญัติ; เพราะฉะนั้นแล นัยก่อนที่ท่านรวบรวมของเนื่องด้วยภายทั้งหมดเข้า ด้วยกัน กล่าวไวในมหาปราถและกรุณาที่ ปรากฏว่าถูกต้องว่า ในอภิธานนี้. คำภุญใดมีความคำหนดจัดเท่ากัน ในหญิงทั้งหลายผู้มีมือ จับมือกันอุทามลำดับ แจงหญิงคนหนึ่งมีชื่ออีก ภิญญูย้อมต้องอาบติ สังฆมาสุาสำเดียว ด้วยสามารถแห่งหญิงที่จับ, ต้องอาบติ ถูลลลังหลายตัว ตามจำนวนแห่งหญิงนอกนี้ โดยนัยก่อนนันแล. ถ้าวิญญูนันจับหญิงนั้น ที่ว่า หรือ ที่คอไปวันเป็นของเนื่องด้วย ด้วยกาย, ย้อมต้องอาบติถุลลลังมากตัว ตามจำนวนแห่งหญิงทั้งหมด.
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More