การพิจารณาในพระวินัย ทุติยสมันตปาสาทิกา ภาค 1 หน้า 25
หน้าที่ 25 / 450

สรุปเนื้อหา

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาความประพฤติของภิกษุในพระวินัย โดยอธิบายถึงบทบาทของความรักและการยินดีในการตัดสินใจ รวมถึงการส่งของในที่ต่างๆ เพื่อสร้างความสัมพันธ์ที่ดี ระบุถึงอาบัติและอนาบัติที่เกิดจากการกำหนดในทางที่ถูกต้องและอำนาจแห่งราคะ

หัวข้อประเด็น

-การพิจารณาพระวินัย
-ความรักและอคติ
-การส่งของและความสัมพันธ์
-อาบัติและอนาบัติ
-การปฏิบัติตนของภิกษุ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - ท้องสน.Environment คำสังเขป. กาก - หน้าที่ 25 ถ้าภิกษุท่านหนดด้วยความยินดีในถ้อยคำแล้ว กลับยินดี พยายามที่นิมิต เพื่อของการปล่อย แล้วปล่อย, เป็นสงฆ์เทส. พิธาราบินิฉัยในความรักอคึษร้อน ดังนี้ - เมื่อภิกษุสง คำและสวมกอดบ่อย ๆ ซึ่งมารดาด้วยความรักมารักษานิดี ซึ่ง พี่สาว น้องสาวด้วยความรักฉันพี่สาวน้องสาวดีดี อสูจิกล้อน, เป็นอนามิต. แต่เป็นทุกกุ เพราะถูกต้องด้วยความรักอคึษร้อนเป็น ปัจจัย. ถ้าหากว่า ภิกษุท่านหนดด้วยความรักอคึษร้อนแล้วกลับยินดี พยายามที่นิมิตเพื่อของการปล่อย แล้วปล่อย, เป็นสงฆ์เทส. พิธาราบินิฉัยในวนาภังกะ (ของวัฏะ) ดังนี้ - หญิงกุญชาย ย่อมส่งบรรทาก (ของวัฏะ) มิดิน คือ หมากพลู ของหอม ดอกไม้ และเครื่องอบกลิ่นเป็นต้น ๆ ไป ๆ ไปกันและกัน เพื่อ ต้องการความมีสันถวไมตรีที่นงค์ นี้ซำว่า วนัฏะ. ถ้า มาตฺคาม ส่งของวัฏะเช่นนั้นไปให้แก่มีกษัตริย์เข้าสูตรระกูล ผู้อยู่ใกล้ชิดกันบางรูป, และเมื่อเธอกำหนดหน้ากว่า "ของนี้ชื่อโน่นน่ะส่งให" ดังนี้ แล้ว เอามือยุบคำของวัฏะนบ่อย ๆ อสูจิกล้อน เป็นอนามิต. ถ้าวิชาก็นัดหนาในวนาภังกะแล้วกลับยินดี พยายามที่นิมิต เพื่อประสงค์จะปล่อย แล้วปล่อย, เป็นสงฆ์เทส. ถ้ามี เมื่อภิกษุ พยายาม แต่ถูจูไม่เลื่อน เป็นกุสีลัจจะ. พระวินัยธรพิจารณาประโยค ๑๑ เหล่านี้ ด้วยอำนาจแห่งราคะ ๑๑ เหล่านี้แล้ว คำหนดอาบัติ หรืออนาบัติ ด้วยประการอย่างนี้ ครั้นกำหนดดีแล้ว ถ้าเป็นครุกาบัติ ศิลองว่า "เป็นครุกาบัติ" ถ้า
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More