ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 172

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย ต การรักษาไตรทวาร 7 ไตรทวาร แปลว่าประตูทั้ง ๓ คือ กาย วาจา ใจ ที่เรียก ทวารก็เพราะความชั่วและความดีจะลอดเข้าไปถึงจิตนั้นเข้าทางนี้ ความชั่วเรียกว่า “ทุ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้นำเสนอแนวทางการรักษาไตรทวาร ซึ่งประกอบด้วย กาย วาจา และใจ เพื่อควบคุมความชั่วและความดีที่เข้าไปถึงจิตของเรา โดยเหตุทุจริตเกิดจากอวิชชาและอาสวะ ในขณะที่เหตุสุจริตเกิดจากว

พอครบบารมีของตนที่จะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า หรือ พระอรหัตอย่างใดอย่างหนึ่ง ก็เป็นพระพุทธเจ้าพระอรหัต ไม่ ต้องไปทรมานให้เหนื่อยยากลำบากแต่อย่างหนึ่งอย่างใด อยู่ ในบ้านในช่องตามชอบใจ พอครบกําหนดเข้าก็

เมื่อครบครบบารมีอย่างใดอย่างหนึ่ง จะได้ตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า หรือพระอรหัต โดยไม่ต้องเหนื่อยยาก เริ่มจากการอยู่ที่บ้านตามที่ชอบพอ เมื่อต้องไปนิพพาน จะมีการรวมกันของกายหลายประเภท แต่ไม่ต้องถอดกัน อำนาจ

..กิเลสที่เกิดในใจมนุษย์นั้น มีอยู่แล้วในใจเราตั้งแต่เกิดมา กิเลสที่เป็น เชื้อฝังใจอยู่นี้ หาทางจะกำเริบอยู่เรื่อย บีบคั้นใจเราตลอด ถ้ามันยังทำ อะไรใจเราไม่ได้ ก็มีเหยื่อมาล่อ สำนวนทางศาสนาบอกว่ามารเอ

กิเลสที่อยู่ในใจมนุษย์เป็นสิ่งที่มีมาแต่กำเนิด ซึ่งมักบีบคั้นใจเราอยู่ตลอดเวลา ดังนั้นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงเหยื่อที่มาล่อใจจากทางประสาทสัมผัสต่างๆ ทั้งตา หู จมูก ลิ้น และกาย การรักษาศีล

โปรดอย่าให้ความขัดแย้งทางการเมือง ทางเศรษฐกิจและผลประโยชน์อื่นใด ทำให้ผู้ บริสุทธิ์เดือดร้อน ล้มตาย และจะเป็นเช่นนี้ได้ ต้องแก้ไขปัญหาด้วยหลักการที่ถูกต้อง นั่นคือ ความสงบของโลกใบนี้ ต้องเริ่มจากความส

การสร้างความสงบในสังคมต้องเริ่มจากแต่ละบุคคล โดยมีหลักการควบคุมใจ วาจา และกาย หลักนี้มีอยู่ในทุกศาสนา และช่วยให้คนมีความเมตตาแก้ไขปัญหาต่างๆร่วมกัน เช่น อาชญากรรมและคอรัปชั่น สิ่งสำคัญคือการหยุดวิจารณ

สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย ๒๗๓ ทุติยมฺปิ ปุจฺฉามิ: กจฺจิตฺถ ปริสุทฺธา ? ตติยมฺปิ ปุจฺฉามิ: กจฺจิตฺถ ปริสุทฺธา ? ปริสุทฺเธตฺถายสฺมนฺโต ตสฺมา ตุณฺหี, เอวเมต์ ธารยามิ ปาฏิเทสนียา นิฏฐิตา. อิเม โข ปนายสุมน

หนังสือฉบับนี้นำเสนอวิธีการสวดที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมในวัดพระธรรมกาย โดยเน้นที่บทสวดที่สำคัญและหลักการต่าง ๆ ที่ควรทราบในการสวดมนต์ ผู้สนใจสามารถศึกษาศีลและธรรมที่เกี่ยวข้องกับการฝึกฝนได้โดยละเ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 3 อาศัยการเข้ากลางดวงต่างๆ 5 ดวง ดังกล่าวจะเข้าถึง ๑๘ กาย ดังต่อไปนี้ ๑) กายมนุษย์ ๒) กายมนุษย์ละเอียด (เป็นกายฝัน ที่เรามักเห็นเวลาหลับ) ๓) กายทิพย์ ๔) กายทิพย์ละเอียด ๕)

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้ากลางดวงต่างๆ จนถึง ๑๘ กาย ที่มีทั้งกายมนุษย์และกายธรรม โดยเฉพาะกายธรรมพระอรหัตละเอียด ซึ่งทำให้หลุดพ้นจากกิเลสและเสร็จกิจในพระพุทธศาสนา ปัจจัยสำคัญคือการ 'หยุด' เพื่อเข้าถึงอรหั

40 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ผู้สำรวมตา หู จมูก ฯลฯ ย่อมยังประโยชน์ให้สำเร็จ ผู้สำรวมแล้วในอินทรีย์ทั้งสิ้น ย่อมหลุดพ้นจาก ทุกข์ ทั้งปวง ขันธ์ทั้ง ๕ คือรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ที่เราแบกหนักแล้ว ยังอ

พระธรรมเทศนาเน้นการสำรวมตา หู จมูก และการปล่อยวางขันธ์ ๕ ซึ่งประกอบด้วยรูปร่าง กาย เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ การปล่อยวางนี้ยากเหมือนกับการเด็กที่กำไฟ ต้องได้รับการเรียนรู้และฝึกฝนเพื่อให้สามารถปล่อ

56 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ไว้ว่า ๑๖ ปัจฉิมวาจา (ความไม่ประมาท ๑) ๑๘ กุมภาพันธ์ ๒๔๙๗ นโม..... ภาสิตา โข ปน ภควตา....... พระบรมศาสดาทรงไว้อาลัยแก่เราทั้งหลายด้วยปัจฉิมวาจา ให้เป็นเครื่องระลึกนึกถึงประจำ

พระบรมศาสดาทรงแสดงพระปัจฉิมวาจาเพื่อเตือนสติให้เราทั้งหลายไม่ประมาท และนึกถึงความเสื่อมของสังขารว่าเป็นความจริงที่ทุกคนต้องเผชิญ เจตนาของพระองค์คือการช่วยเหลือให้เราเข้าถึงธรรมกายและนิพพาน ผ่านการทำคว

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 65 ใจกายมนุษย์ละเอียดอยู่ในฌานนี้ ยังใกล้ของหยาบนัก เราจะทำให้สูงขึ้นกว่านี้ ใจกายมนุษย์ละเอียด ก็ขยายจากปฐมฌานของกายมนุษย์ละเอียด หยุดนิ่งอยู่ศูนย์กลาง ดวง ธรรมที่ทำให้เป็

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าถึงฌานต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากปฐมฌานซึ่งเป็นกายมนุษย์ละเอียด แล้วขยายเข้าสู่ทุติยฌาน ซึ่งเป็นกายทิพย์และต่อไปถึงตติยฌาน และจตุตถฌาน โดยอธิบายถึงขั้นตอนและความเปลี่ยนแปลง

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 67 “ปัญญาที่จะแสดงต่อไปนี้เป็นตัวสำคัญนัก แต่ว่าไม่ค่อยจะได้แสดง ที่วัด ปากน้ำนี่ สมภารผู้เทศน์นี้ได้มาจำพรรษาอยู่วัดปากน้ำนี้ ๓๗ พรรษาแล้ว แต่ว่า ในทางปัญญาไม่ค่อยแสดงมากน

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการแสดงปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดดับของชีวิตและการเข้าถึงปัญญาจริง โดยอธิบายถึงความสำคัญของศีล สมาธิ และปัญญา ที่อยู่ในศูนย์กลางของดวงธรรม ซึ่งเป็นการแ

82 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ๒๔ ติลักขณาทิคาถา ๒ (วิปัสสนาภูมิ) ๔ เมษายน ๒๔๙๗ นโม..... สพฺเพ สงฺขารา อนิจจาติ..... พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมสำหรับพุทธบริษัทสี่ โดยทรงแยกแยะธรรมเป็นหลายประเภท ที่ ยกมาแสดงนี้เ

พระพุทธองค์ทรงแสดงธรรมที่เน้นเกี่ยวกับความไม่เที่ยงของสังขาร ทั้งห้าของมนุษย์ซึ่งทำให้เกิดความทุกข์และเข้าใจถึงหนทางแห่งการดับทุกข์ ท่านอธิบายว่าเมื่อเห็นว่าสังขารทั้งหลายไม่เที่ยง และกายมนุษย์ที่เกิด

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 105 ฉลาดกว่าเขาอย่างไร? คือเรารู้ทีเดียวว่าคนนี้จะซื่อตรงหรือไม่ซื่อตรงให้ไปดูที่กาย ละเอียด ไปถามกายละเอียด กายละเอียดจะไปสืบดู เดี๋ยวก็รู้ได้ทันทีว่า คนนั้น ซื่อตรงหรือไม

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าถึงธรรมกายและการซื่อตรง ซึ่งสามารถรู้ถึงความซื่อตรงของผู้อื่นได้จากกายละเอียด นอกจากนั้นยังเน้นความจำเป็นในการให้ทานและรักษาศีล ซึ่งจะช่

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 119 “อาการที่อ่อนละมุนละไม เป็นภิกษุหรือสามเณร อยู่กับครูบาอาจารย์ ครูบาอาจารย์ก็เย็นอกเย็นใจ เหมือนคนแก่ได้พบข้าวละมุนละไมเข้า 5. อนติมานี “ไม่เย่อหยิ่งจองหอง” สามารถฟังคำ

สรุปคุณลักษณะที่ภิกษุและสามเณรควรมี ได้แก่ ความอ่อนโยน, ไม่เย่อหยิ่ง, เป็นผู้สันโดษ, มีอินทรีย์สงบ, และสามารถอยู่ร่วมกับผู้อื่นได้อย่างมีความสุข ความสงบในกายและใจเป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาตนตามหลักธรร

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 145 ๑. อายตนะโลกันต์ ถ้าสัตว์โลกมีธรรมดำล้วน ไม่มีขาวเจือปนเลย แตกกายทำลายขันธ์ โลกันต์มีแรงมากก็ดึงดูดไป อยู่ต่ำกว่าภพ ๓ ลงไป ๓ เท่าภพสาม นับเวลาครบกำหนดที่ติดอยู่ใน โลกัน

เนื้อหานี้กล่าวถึงอายตนะต่างๆ ตั้งแต่ระดับโลกันต์จนถึงนิพพาน อธิบายถึงผลของกรรมและเหตุที่ทำให้อยู่ในแต่ละอายตนะ ว่าด้วยการข้ามจิตที่เกี่ยวข้องกับธรรมขาวเพื่อนำไปสู่พระนิพพาน ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสว่าอายต

188 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา เมื่อเรามาให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา เป็นธรรมอย่างหนึ่งที่เกิดจากเหตุ คือ เป็นเหตุให้บริจาคทาน ความไม่โลภ ความไม่โกรธ เป็นเหตุให้รักษาศีล ความไม่หลง เป็นเหตุให้เจริญภาวนา ธรร

เมื่อเรามาให้ทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา จะเกิดผลดีต่อจิตใจ ความไม่โลภ ความไม่โกรธ และความไม่หลงเป็นเหตุผลในการสร้างธรรมะที่เข้าถึงการรู้ความจริงเกี่ยวกับชีวิต ทุกอย่างเกิดขึ้นและดับไปตามการไม่รู้จริงอ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 213 ๖๕ โอวาท พระภาวนาโกศลเถร (สด จนฺทสโร) ๑๘ ตุลาคม ๒๔๙๘ ภิกษุสามเณร เมื่อบวชเข้ามาในพระธรรมวินัยของพระศาสดาแล้ว “ควรประพฤติธรรม ให้ สมควรแก่ธรรม” เรียกว่า “ธมฺมานุธมฺมปฏิป

โอวาทจากพระภาวนาโกศลเถร (สด จนฺทสโร) ในวันที่ 18 ตุลาคม 2498 แนะนำให้ภิกษุสามเณรประพฤติธรรมตามศีลที่มี เพื่อให้บริสุทธิ์และเป็นไปตามคำสอนของพระศาสดา เมื่อถึงสมาธิขั้นสูงแล้ว จะต้องใช้ปัญญาพิจารณาความจ

กายธรรมโคตรภู กายธรรมพระโสดา ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี 103 กายธรรมโคตรภูละเอียด กายธรรมพระโสดาละเอียด กายธรรมพระสกทาคา กายธรรมพระสกทาคาละเอียด กายธรรมพระอนาคา กายธรรมพระอนาคาละเอียด กายธรรม

เนื้อหาพูดถึงกายธรรมทั้งหมด 18 กาย ที่มีการกล่าวถึงในพระไตรปิฎกซึ่งกระจายอยู่ในหลายพระสูตร แต่หลวงพ่อวัดปากน้ำได้รวบรวมเป็นแผนผังเดียวกันเพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกาย

160 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี สำหรับบุคคลผู้มีความปรารถนาจะไปให้ถึงที่สุด หลุดพ้นจากอิทธิพลของมาร พ้น ความแก่ ความเจ็บ ความตาย หลวงพ่อท่านมีวิธีการอย่างไรที่จะทำความปรารถนา ของท่านให้เป็นจร

เนื้อหานี้พูดถึงการต่อสู้กับมารของหลวงพ่อ ผู้ซึ่งได้เริ่มดำเนินการมาตั้งแต่ปี พ.ศ. ๒๔๗๔ โดยการรวมทีมปฏิบัติธรรมที่ได้เข้าถึงธรรมกาย เพื่อทำงานทางจิตอย่างต่อเนื่อง ๒๔ ชั่วโมง โดยเน้นความสำคัญของการทำงา

แต่ . . . นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑ ประการที่สาม บุญของผู้ที่มีความปรารถนาดี มี ความบริสุทธิ์ กาย วาจา ใจต่อผู้รับพร คือ หลวงพ่อ รวมกับบุญของหลวงพ่อที่มีความบริสุทธิ์ กาย วาจา ใจ ต่อผู้ที่มาให้พร คือพว

ในบทนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของบุญที่เกิดจากความปรารถนาดี ความบริสุทธิ์ทั้งกาย วาจา ใจ รวมถึงการยึดพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง โดยใช้หัวข้อสามประการที่เกี่ยวข้องกับการอธิษฐานและการทำบุญ เพื่อให้บรรลุผลตามที

เป็นการรับรู้อารมณ์ หรือความรู้สึกที่เกิดขึ้น ทั้งพอใจ ไม่พอใจ และทั้งสุขใจ ไม่สุขใจ หรือเฉยๆ “สัญญา” คือส่วนที่การกำหนดได้หมายรู้ในอารมณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้น สามารถที่จะกำหนดหรือเป็นตัวแปลความหมาย ให้รู

การรับรู้อารมณ์เช่น ความสุขและทุกข์ เกิดจากการได้รับรู้ผ่านประสาทสัมผัส โดยเฉพาะใจที่สามารถรับรู้อารมณ์ได้โดยตรง การเตรียมกายและกิริยาอาการภายนอกจึงสำคัญ เช่น การแต่งกายสุภาพเพื่อเสริมสร้างความประทับใ