ห้า-ส่วน-ธรรม-กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 172

คำสอนของยาย เพราะยายยังอาศัยโลกอยู่ จึงต้องถอยออกมา หยาบ เรายังต้องกินข้าวนี่ หยาบก็ต้องรบ ละเอียดก็ต้องรบ ที่เห็นยายออกมารบหยาบข้างนอก ก็เพื่อให้งาน เรียบร้อย รบไปงั้นแหละ หมด แต่พอเข้ากุฏินั่งธรรมะ

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของยายที่มุ่งเน้นการปฏิบัติธรรมและการหยุดใจที่ศูนย์กลางกาย การเข้าใจในธรรมะและการลดการต่อสู้ในชีวิตประจำวัน โดยมีการแบ่งเวลาในการเข้ากุฏิ และการรู้รอบตัวเมื่อถึงกายธรรมอรหัต.

สำรวมอินทรีย์ที่แท้จริง ลูกอย่าไปคิด พูด ทำในเรื่องทางโลก ไม่ทําอะไรที่จะสื่อออกไปในทางโลก ใจเราต้องไม่ติดในอะไรเลย ไม่ว่าจะเป็นคน สัตว์ สิ่งของ เมื่อไม่ติดอะไรเลย จะทำให้ใจของเราละเอียดขึ้น ลูกต้องสำ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสำรวมอินทรีย์ที่แท้จริงเน้นการควบคุมใจให้ไม่ติดในเรื่องทางโลก และการฝึกสำรวมตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เพื่อให้ใจหยุดนิ่ง ทำให้ใจละเอียดขึ้น หลวงพ่อชี้แนะให้จดจำและปฏิบัติตามอย่างเคร่งค

ดังนั้น การฝึกอบรมเบื้องต้นก็คือ การศึกษา ศีล สมาธิ ปัญญา นั่นเอง ซึ่งพระสาวกต้องอาศัย ความพากเพียรพยายามในการศึกษาและปฏิบัติเรื่อยไป จนกว่ากาย วาจา ใจ จะใสสะอาดบริสุทธิ์หลุดพ้น ในวันใดวันหนึ่งได้ สมด

การศึกษาในพระพุทธศาสนาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกอบรมในด้านอธิศีล อธิจิต และอธิปัญญา โดยพระภิกษุจำเป็นต้องใช้ความพยายามและความตั้งใจในการปฏิบัติตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เพื่อให้กาย วาจา ใจ ข

1.5.3 เหตุที่ทำให้พระสูตรทั้งสองเหมาะแก่การเป็นแม่บทฝึกอบรม จะเห็นว่าพระสูตรทั้งสองมีจุดเด่นสำคัญในตัวเองอยู่หลายประการที่ทำให้เหมาะจะนำมาเป็นแบบ หรือแม่บทในการฝึกอบรม เป็นต้นว่า 1. เป็นพระสูตรที่มีคว

พระสูตรทั้งสองมีความเหมาะสมสำหรับการฝึกอบรม เนื่องจากมีความยาวพอเหมาะ ไม่ซับซ้อน รวมถึงมีลำดับขั้นตอนที่ชัดเจนและง่ายต่อการทำความเข้าใจ แม้จะเป็นบทฝึกสำหรับพระภิกษุ แต่ฆราวาสก็สามารถนำไปปฏิบัติได้ โดย

2.5 ธัมมัญญสูตร คือ “วิธีการฝึก” อย่างไรก็ตาม แม้จะทราบถึงขั้นตอนการฝึกทั้ง 6 ขั้นมาอย่างดีแล้ว ก็ไม่ได้หมายความว่า จะลงมือ ฝึกให้บรรลุผลสำเร็จได้ในทันทีทันใด เพราะหากนักศึกษาลองตั้งคำถามสำหรับการฝึกใ

บทความนี้สำรวจถึงขั้นตอนการฝึกในธัมมัญญสูตร รวมถึงการนำมาปฏิบัติจริงในชีวิต quotidienne เพื่อให้ผู้คนสามารถนำแนวทางการฝึกอย่างมีประสิทธิภาพและบรรลุผลในชีวิตได้ โดยยกตัวอย่างคณกโมคคัลลานสูตรที่สามารถนำ

ไว้ทำบุญอุทิศส่วนกุศลแก่ผู้ที่ล่วงลับไปแล้ว เพราะท่านเป็นแหล่งแห่งบุญ เป็นบุคคลที่เต็มเปี่ยมไปด้วย คุณธรรมความดีงาม จึงควรแก่การทำบุญทั้งปวง 4. เป็นผู้ควรกระทำอัญชลี (อัญชลีกรณีโย) หมายถึง ท่านเป็นผู้

การทำบุญอุทิศส่วนกุศลแก่ผู้ที่ล่วงลับเป็นการสร้างบุญที่ยิ่งใหญ่ และเป็นการเปิดใจตนเองให้บรรลุธรรมได้ง่าย พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กล่าวถึงคุณสมบัติของพระอริยบุคคลที่มีอานิสงส์ทั้ง 5 ประการ ซึ่งเป็นตำแหน่

หากจะฝึกในขั้นตอนที่ 2 คือ อินทรียสังวร คงต้องเริ่มต้นด้วยการอ่าน หรือฟังจากผู้รู้ในทุกเรื่องที่ เกี่ยวข้องกับอินทรียสังวร หากจะฝึกในขั้นตอนที่ 3 คือ การรู้จักประมาณในโภชนะ คงต้องเริ่มด้วยการอ่าน หรือ

เนื้อหาเกี่ยวกับการฝึกในขั้นตอนต่างๆ ของการศึกษาธรรมะสำหรับฆราวาส โดยให้ความสำคัญกับการนำหลักธรรมไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน เช่น การทำทาน รักษาศีล และเจริญสมาธิภาวนา นอกจากนี้ยังมีเป้าหมายชีวิตสำหรับฆรา

คำที่ 2 “สังวร” หมายถึง สำรวมระวัง คำที่ 3 “ศีล” หมายถึง ภาวะปรกติ ดังนั้น “อินทรียสังวรศีล” จึงหมายถึง “ภาวะปรกติในการสำรวมระวังอินทรีย์ทั้ง 6” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสกับพระเจ้าอชาตศัตรูว่า “มหาบพิตร

เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์ต่างๆ ในการปฏิบัติธรรมที่เกี่ยวข้องกับอินทรียสังวรศีล ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการสำรวมระวังอายตนะทั้ง 6 ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ โดยมีการเปิดรับอารม

การศึกษาสามัญญผลสูตรนี้นอกจากผู้ศึกษาจะได้รับความรู้ในด้านพระธรรมวินัยแล้วยังจะได้ข้อคิด ต่างๆ อีกเป็นอเนกประการ ซึ่งอาจกล่าวโดยย่อได้ ดังนี้ 9.2 คุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในพระพุทธศาสนา จากสามัญญผลสูต

บทความนี้อธิบายคุณลักษณะของพระภิกษุที่ดีในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 3 ระดับ คุณลักษณะเบื้องต้น ได้แก่ การบวชเพื่อฝึกอบรมตน มีการสำรวมกาย วาจา ใจ และศึกษาพระไตรปิฎกเพื่อพัฒนาจิตใจ ในระดับกลาง พระภิกษ

พระโมคคัลลาน์ยืนดักอยู่เต็มเลยทั้ง 4 กาย ท่าน นึกในใจ..เสร็จแน่ คราวนี้ยายหอยเสร็จ หลบไม่ พ้น...ยายหอยทำอย่างไรรู้ไหม? แกก้มหน้าดูดิน ก่อน แต่ว่าพระโมคคัลลาน์ก็แสดงฤทธิ์ปาฏิหาริย์ กายที่ 5 ไปรออยู่แล้

เนื้อหาเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของพระโมคคัลลาน์ที่แสดงให้เห็นถึงความสามารถและความท้าทายในการสอน โดยเฉพาะเมื่อพบกับยายหอยที่มีวิธีการหลบหลีกอันชาญฉลาด ทำให้พระโมคคัลลาน์ต้องกลับไปกราบพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่

ทิพยจักษุเกิดขึ้นได้อย่างไร ทิพยจักษุจะเกิดขึ้นแก่คนเราได้ด้วยการเจริญสมาธิภาวนา โดยการทำใจให้หยุดนิ่ง ณ ศูนย์กลาง กาย (ได้อธิบายไว้บ้างแล้ว ในเรื่อง “โลกหน้า”) ขณะที่ใจรวมเป็นหนึ่งและหยุดนิ่งได้อย่าง

ทิพยจักษุเกิดขึ้นเมื่อใจหยุดนิ่ง ณ ศูนย์กลางกาย ทำให้สามารถมองเห็นกระบวนการเกิดและสิ่งต่างๆ ในโลกตามที่เป็นจริง เมื่อมีความสว่างที่กลางใจเกิดขึ้น เราจะเห็นโอปปาติกะทั้งในทุคติและสุคติ วิถีนี้เกิดจากกา

แต่ . . . นั ก ส ร้ า ง บ า ร มี ๑ ประการที่สาม บุญของผู้ที่มีความปรารถนาดี มี ความบริสุทธิ์ กาย วาจา ใจต่อผู้รับพร คือ หลวงพ่อ รวมกับบุญของหลวงพ่อที่มีความบริสุทธิ์ กาย วาจา ใจ ต่อผู้ที่มาให้พร คือพว

การสร้างบารมีนั้นเกี่ยวข้องกับความบริสุทธิ์ในกาย วาจา และใจต่อผู้รับพร โดยรวมกับบุญของหลวงพ่อที่มีความบริสุทธิ์ การยึดพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง จะช่วยให้คำอธิษฐานประสบผลสำเร็จ ทุกอย่างสำเร็จด้วยใจที่ใส แ

ภาวนา - จิต ๒๐. ตา หู กาย ใจ ขอรบกวนหลวงพ่อได้โปรดอธิบายความหมายของคำต่อไปนี้ให้ ด้วยค่ะ ? ๑. ตาเหมือนตาไม้ ๒. หูเหมือนหูกระทะ ๓. กายเหมือนผ้าเช็ดเท้า ๔. ใจประดุจแผ่นดิน ที่ว่าตาเหมือนตาไม้ ความจริงเข

บทความนี้พูดถึงการอธิบายความหมายของ ตา หู กาย ใจ โดยใช้การเปรียบเทียบ เช่น ตาไม้ หูเหมือนหูกระทะ เพื่อสอนให้รู้จักการใช้ประโยชน์จากสิ่งต่างๆ และไม่ควรสนใจสิ่งที่ไม่จำเป็น การฝึกสติและสมาธิจะช่วยพัฒนาจ

การครองคน-ครองงาน ยืนทั้งหน้าทั้งหลังขนาบอยู่นี่ น่าอัศจรรย์แท้ๆ แต่ยายหอยไม่เป็นอย่าง เรา แกรีบหันขวับไปทางซ้าย พระโมคคัลลาน์ก็เนรมิตรกายที่ ๓ ไป ยืนดักเอาไว้อีก แกเลยหันอีกขวับไปทางขวา พระโมคคัลลาน์

ในเนื้อหาได้บรรยายถึงเรื่องราวที่น่าสนใจระหว่างพระโมคคัลลาน์ที่แสดงฤทธิ์ปาฏิหาริย์ในการสร้างร่างจำลอง 5 ร่างเพื่อดักยายหอย แต่สุดท้ายกลับไม่สามารถจับยายหอยได้ เพราะยายหอยมีความฉลาดในการหลบหลีกที่ไม่ธร

อาละวาดได้ ความประเสริฐจากการไม่สร้างความเดือดเนื้อร้อนใจให้ทั้ง ตัวเองและผู้อื่น จึงเกิดขึ้นในตัวเป็นประการที่ ๒ ต. ขจัดความหลงด้วยการทําภาวนาอย่างสม่ำเสมอ ปู่ย่าตายาย ท่านศึกษาธรรมะมามาก จึงทราบดีว่

การฝึกสติและภาวนาเป็นสิ่งสำคัญในการรักษาจิตใจให้ปลอดจากความหลง โดยปู่ย่าตายายได้ฝึกสติผ่านการศึกษาธรรมะ การสอนธรรมให้ลูกหลาน และการทำภาวนาทุกวัน วัดเป็นแหล่งเรียนรู้ที่ทำให้ปู่ย่าตายายเข้าใจเรื่องศีลธ

ได้แก่ ๑) ศีลสังวร คือ การสำรวมในพระปาฏิโมกข์ ๒) อินทรียสังวร คือ การสำรวมอินทรีย์ทั้ง 5 คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ มิให้อารมณ์ส่วนที่จะชักนำไปทางชั่วเข้า ติดอยู่ได้ สังวรเหล่านี้มีประจำพระองค์เป็นปรก

เนื้อหาได้แก่หลักการสำรวมในพระพุทธศาสนา เช่น ศีลสังวร การสำรวมอินทรีย์ทั้ง 5 อย่างตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ และการรู้ประมาณในการบริโภคที่จะไม่มากหรือน้อยเกินไป ทั้งนี้ยังรวมถึงการประกอบความเพียรและความเช

เมื่อตรัสเรื่อง “ความถึงพร้อมด้วยศีล” จบลงแล้ว พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าจึงตรัสกับพระเจ้าอชาตศัตรู ต่อไปอีกว่า “มหาบพิตร อย่างไร ภิกษุจึงชื่อว่าเป็นผู้คุ้มครองทวารใน อินทรีย์ทั้งหลาย” ๔. คุ้มครองทวารในอินท

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสถึงความสำคัญของการคุ้มครองทวารในอินทรีย์ โดยเน้นถึงการสำรวมระวังอินทรีย์ทั้ง 5 ซึ่งประกอบด้วย ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ ดั้งนั้น 'อินทรียสังวรศีล' จึงหมายถึง ความปรกติในการควบคุ

ကာ นิสัยคือพฤติกรรมที่มีลักษณะดังต่อไปนี้ ๑.พฤติกรรมที่เคยชิน ซึ่งเกิดจากการทำสิ่งหนึ่ง สิ่งใดบ่อยๆ แล้วติด เมื่อติดแล้วถ้าไม่ได้ทำอีกจะรู้สึกไม่ สบายใจ ๒.โปรแกรมประจำตัวที่กำหนดพฤติกรรมทาง กาย วาจา แ

นิสัยหมายถึงพฤติกรรมที่มีลักษณะติดตัวรวมถึงการทำซ้ำจนเป็นประจำ ซึ่งมีรากฐานจากการเรียนรู้และสภาพแวดล้อม นิสัยแบ่งเป็นสองประเภทคือ นิสัยดี เช่น ความตรงต่อเวลา และนิสัยไม่ดี เช่น การติดบุหรี่หรือการพนัน

ในกรณีนี้มีนักคิดสมัยใหม่ บางคนบางกลุ่มเห็นว่า จิตเป็นเพียงปรากฏการณ์บางอย่างที่เกิดจาก ประสาทส่วนสมองเท่านั้น ไม่ใช่มีธรรมชาติอย่างหนึ่งต่างหาก โดยให้เหตุผลว่า เมื่อคนนอนหลับ ประสาทไม่ทำงาน คนก็ไม่มี

บทความนี้สำรวจธรรมชาติของจิตและความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับร่างกาย โดยระบุว่าจิตอาจไม่มีการดำรงอยู่ในที่ใดที่หนึ่งเช่นหัวใจ หรือสมอง แต่ต้องอาศัยอวัยวะในร่างกายเพื่อทำหน้าที่รับรู้และสร้างความรู้สึก จิตม

3. จมูก 4. ลิ้น 5. กาย 6. ใจ ร่างกายก็เหมือนบ้านที่มีประตูหน้าต่างอยู่ 6 ช่องทาง สิ่งต่างๆ ภายนอกที่เราจะรับรู้ รับทราบ ก็มาจาก 6 ทางนี้ จะเป็นสิ่งที่ดีทำให้ใจของเราสงบผ่องใสก็มาจาก 6 ทางนี้ จะเป็นสิ่

บทความนี้อธิบายถึงช่องทางทั้ง 6 ที่ใช้ในการรับรู้ของมนุษย์ ได้แก่ ตา, หู, จมูก, ลิ้น, กาย, ใจ โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเปรียบเทียบแต่ละช่องทางกับสัตว์ต่างๆ ที่มีลักษณะพิเศษเปรียบเทียบถึงการใช้ประโยชน์