อ.ว.าร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 91 / 3633

โลกวิทู อนุตฺตโร ปุริสทมุมสารถี สตฺถา เทวมนุสสานํ พุทโธ ภควา” ซึ่งเราท่องจนจำได้ขึ้นใจนั้นมี ความหมายว่าอย่างไรบ้าง 1) อธิบายพุทธคุณบทว่า อรห์ คำว่า อรห์ ก็คือ พระอรหันต์ หมายถึง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทร

บทความนี้อธิบายความหมายของบทพุทธคุณ "อรห์" ซึ่งแปลว่า "ไกลจากกิเลส" และ "ควร" โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นพระอรหันต์ที่ควรแก่การบูชาและยึดเป็นแบบอย่าง นอกจากนี้ยังอธิบายบทคำว่า "สมฺมาสมฺพุทฺโธ" ซึ่งห

ในทางโลกมีจำนวนไม่น้อยที่มีความรู้ดีแต่ความประพฤติไม่ดี เป็นต้นแบบแก่ศิษย์ไม่ได้ คนเหล่านี้ “แนะ” ลูกศิษย์ได้ แต่ไม่สามารถ “นำ” ลูกศิษย์ได้คือไม่อาจประพฤติตนให้เป็นตัวอย่างที่ดีได้ แต่พระสัมมาสัม พุทธ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับพุทธคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นที่ความสามารถของพระองค์ในการ “แนะและนำ” ลูกศิษย์ให้เดินตามทางที่ถูกต้อง พร้อมทั้งอธิบายคำว่า สุคโต ซึ่งหมายถึงการไปดีและการดำเนินชีวิตที่งา

คือกิเลสน้อย สัตว์มีธุลีคือกิเลสมาก สัตว์มีอินทรีย์กล้า สัตว์มีอินทรีย์อ่อน....” จริตอัธยาศัยนี้เป็นสิ่งที่สัตว์โลกสั่งสมอยู่ในใจมาข้ามภพข้ามชาติ ดังนั้น โดยสรุปแล้ว สัตวโลกจึงหมายเอาการหยั่งรู้ใจของส

เนื้อหานี้กล่าวถึงจริตอัธยาศัยที่แตกต่างกันของสัตว์โลก ซึ่งถูกสั่งสมจากภพต่าง ๆ และต้องการการสอนธรรมที่ตรงตามจริตของทุกคน สิ่งที่เรียกว่าโอกาสโลก หมายถึงสถานที่อยู่ของสัตว์โลก รวมถึงจักรวาล พระสัมมาสั

ประจำวันของพระองค์ว่า “ในมัชฌิมยามพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงตอบปัญหาแก่เทวดาทั้งหลาย” มัชฌิมยาม คือเวลาประมาณ 22.00 น. - 02.00 น. คำว่าเป็นศาสดาของเทวดานี้หมายรวมเอารูปพรหมต่าง ๆ ด้วย ๆ พุทธคุณข้อนี้ถือว่า

บทความนี้กล่าวถึงพุทธคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นการเปรียบเทียบกับดอกบัวที่บานสะพรั่งตลอดจนการช่วยเทวดาและหลุดพ้นจากสังสารวัฏ รวมถึงการวิจัยในศาสนาต่างๆ ที่ยกย่องพระองค์เป็นที่พึ่ง ไม่ว่าจะเป็นศา

“ดวงบุญที่เกิดจากการบำเพ็ญทานได้เป็นดวงบุญ ดวงบุญใหญ่โตเล็กเท่าไรไม่ว่าสร้างไปเถอะ ทำไปเถอะ แล้วเอาดวงบุญนั้นมากลั่นเป็นบารมี ดวงบุญมากลั่นเป็นบารมีนะ บุญมีคืบหนึ่ง... เอามากลั่น เป็นบารมีได้นิ้วเดียว

เนื้อหาดังกล่าวอธิบายถึงการสร้างบารมีโดยการกลั่นตัวจากบุญไปยังบารมี อุปบารมี และปรมัตถบารมี ซึ่งหมายถึงการสะสมบุญอย่างต่อเนื่องโดยการกระทำต่าง ๆ ที่ส่งเสริมบารมี และการสละอวัยวะหรือชีวิตเพื่อพุทธภูมิ

เป็นพระสาวกของพระทีปังกรพุทธเจ้า ก็จักสามารถเผากิเลสทั้งหลายของเราได้ในวันนี้ แต่จะมีประโยชน์ อะไรแก่เราผู้เดียว โดยที่คนอื่นไม่รู้ ด้วยบุญกุศลอันยิ่งใหญ่ที่เราได้บริจาคชีวิตนี้ ขอเราจงบรรลุพระสัพ พัญ

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีของสุเมธดาบส ผู้ซึ่งได้รับพุทธพยากรณ์จากพระทีปังกรพุทธเจ้า ว่าเขาจะได้ตรัสรู้เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหลังจากบำเพ็ญบารมีมาอีก 4 อสงไขยแสนกัป โดยสุเมธดาบสได้ใช้ชีวิตถวายชีวิ

หากต้องไปเกิดเป็นเปรตจะไม่เกิดเป็นขุปปิปาสิกเปรตและนิชฌามตัณหักเปรต, หากต้องไปเกิดเป็นอสุรกาย ก็จะไม่เกิดเป็นกาลกัญชิกาสูร, หากทำผิดหนักจนต้องตกนรก ก็จะไม่ไปเกิดในอเวจีนรกและโลกันตนรก ในชาดก 500 กว่าเ

เนื้อหานี้สำรวจถึงวิบากกรรมของพระโพธิสัตว์ที่เกิดขึ้นในอดีตชาติ รวมถึงความผิดพลาดที่พระองค์ได้กระทำและผลกรรมที่ตามมาซึ่งได้แก่การเกิดในสภาพที่ทุกข์ทรมาน เช่น การตกนรก และการเกิดเป็นสัตว์เดียรัจฉาน แม้

ผ่านมา และจะได้แสดงความสัมพันธ์กันของหลักธรรมต่าง ๆ ให้เห็นอย่างชัดเจน เมื่อนักศึกษาเรียน ธรรมะหมวดใดแล้วก็จะสามารถเชื่อมโยงกับหมวดอื่นได้ จะทำให้ไม่สับสน จะมองเห็นภาพรวมว่าหลักธรรม ต่าง ๆ สัมพันธ์เป็

เนื้อหานี้พูดถึงการแสดงความสัมพันธ์ของหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 6 หมวด คือ ความไม่ประมาท, ละชั่วทำดี, ไตรสิกขา, อนุปุพพิกถา และภาพรวมพระไตรปิฎก เพื่อให้เข้าใจความสัมพันธ์ของหลักธรรมต่าง ๆ

อนุปุพพิกถา ประกอบด้วย (1) ทานกถา คือ การให้ทาน (2) สีลกถา คือ การรักษาศีล (3) สัคคกถา คือ ทิพยสมบัติบนสวรรค์อันเป็นผลจากการให้ทานและรักษาศีล (4) โทษความต่ำทรามความเศร้าหมองของกามทั้งหลาย (5) อานิสงส์

อนุปุพพิกถาประกอบด้วยการให้ทาน, การรักษาศีล, และทิพยสมบัติที่ได้จากการทำบุญ และมีการเตือนถึงโทษของกามซึ่งนำไปสู่การเวียนว่ายตายเกิด โดยการทำความดีตามอริยสัจ 4 นั้นช่วยให้เกิดความเข้าถึงพระรัตนตรัย. พร

บทที่ 7 พระสงฆ์ : สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า 7.1 พระสงฆ์คือใคร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ในมหาปรินิพพานสูตรว่า “พระสงฆ์สาวกของพระผู้มีพระภาค เป็นผู้ ปฏิบัติดี ปฏิบัติตรง ปฏิบัติถูกต้อง ปฏิบัติสมควร ได

บทที่ 7 กล่าวถึงพระสงฆ์สาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยอธิบายเกี่ยวกับอริยบุคคล 4 คู่ ที่ถือเป็นบุคคลสำคัญในพระพุทธศาสนา ได้แก่ พระโสดาบัน พระสกทาคามี พระอนาคามี และพระอรหันต์ ซึ่งมีการปฏิบัติตามทางสู่ก

บัญญัติ ในที่นี้หมายถึง การบัญญัติสิกขาบทอันเป็นศีลแต่ละข้อของพระภิกษุนั่นเอง สมาทาน แปลว่า การถือเอารับเอาเป็นข้อปฏิบัติ ไม่บัญญัติสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ หมายถึง การที่พระภิกษุไม่บัญญัติสิกขาบทเ

บทความนี้กล่าวถึงความหมายของการบัญญัติสิกขาบทในพระพุทธศาสนา อธิบายว่าสิกขาบทมีที่มาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการประชุมสงฆ์เพื่อแจ้งให้ทราบถึงการบัญญัติอย่างเคร่งครัด โดยการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่อนุญ

วันเข้าพรรษาจึงมี 2 วัน คือ วันแรม 1 ค่ำเดือน 8 อันเป็นปุริมพรรษา และ วันแรม 1 ค่ำเดือน 9 อันเป็นปัจฉิมพรรษา ออกพรรษา 7.8.5 วันออกพรรษา ออกพรรษา หมายถึง การพ้นกำหนดระยะเวลาการเข้าพรรษา คือ ครบ 3 เดือน

วันออกพรรษาคือวันที่พระสงฆ์พ้นจากการเข้าพรรษา ซึ่งมีวันออกพรรษา 2 วันตามระยะเวลาของการจำพรรษา วันแรม 1 ค่ำเดือน 8 และวันแรม 1 ค่ำเดือน 9 และเมื่อครบ 3 เดือนการเข้าพรรษา พระสงฆ์จะทำปวารณา หรือการยอมให้

อยู่กับว่าได้ปฏิบัติตามธรรมของอุบาสก อุบาสิกาดังที่จะกล่าวในหัวข้อ 8.3 ได้ดีเพียงไร อุบาสกชุดแรกใน ศาสนาของพระสมณโคดมพุทธเจ้าคือ 2 พ่อค้า ชื่อตปุสสะและภัลลิกะ ส่วนอุบาสิกาชุดแรกคือนาง สุชาดาและอดีตภรร

เนื้อหานี้นำเสนอถึงประวัติศาสตร์ของอุบาสกและอุบาสิกาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะตปุสสะและภัลลิกะ ที่ประจักษ์ในการบูชาพระพุทธเจ้าหลังจากการตรัสรู้ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงนางสุชาดา ผู้ถวายข้าวมธุปายาส รวมถ

ม.มู. มงคล มิลินท. วินยุ มชฺฌิมกาย มูลปณฺณาสก มงฺคลตฺถทีปนี มิลินฺทปญหา วินัยปิฎก วินัย อฏฐกถา (สมนฺตปาสาทิกา) วินย.อ. วินย.ฏีกา วินัยฏฐกถา ฎีกา (สารตฺถทีปนี) วิภงฺค.อ. วิมาน.อ. วิภงฺค อฏฺฐกถา (สมฺโมห

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระไตรปิฎกในพระพุทธศาสนา และวิเคราะห์คัมภีร์หลัก เช่น มงคล, วินัยปิฎก, และวิสุทธิมคฺค รวมถึงการศึกษาและการตีความคำสอนในคัมภีร์ดังกล่าวที่มีผลต่อพุทธศาสนาในปัจจุบัน นอกจากน

เกณฑ์ในการตัดสินว่ากรรมใดเป็นกรรมชั่ว มีชื่อทางธรรมว่า “อกุศลกรรมบถ 10” ประกอบ ด้วยเกณฑ์ 3 ทาง คือ ทางกาย ทางวาจาและทางใจ ดังนี้ 1) กรรมชั่วทางกาย ได้แก่การประพฤติผิดศีล 3 ข้อ แรก คือ 1.1) เจตนาทำการป

เกณฑ์ในการตัดสินกรรมชั่วนั้นแบ่งออกเป็น 3 ด้าน ได้แก่ ทางกาย ทางวาจา และทางใจ โดยกรรมชั่วทางกายประกอบด้วย ปาณาติบาต, อทินนาทาน และกาเมสุมิจฉาจาร。กรรมชั่วทางวาจา ได้แก่ การพูดเท็จ, การพูดส่อเสียด, การพ

กรรมกิเลส 4 หมายถึงอะไร กรรมกิเลส 4 หมายถึง การกระทำ 4 ประการต่อไปนี้ คือ 1) ปาณาติบาต หมายถึง การฆ่า ปลดปลงชีวิต การประทุษร้ายกัน การเบียดเบียนกัน ทางกายด้วยวิธีการต่างๆ ฯลฯ 2) อทินนาทาน หมายถึง การถ

กรรมกิเลส 4 หมายถึงการกระทำ 4 ประการ ได้แก่ ปาณาติบาต (การฆ่า), อทินนาทาน (การลักขโมย), กาเมสุมิจฉาจาร (การประพฤติผิดทางเพศ) และมุสาวาท (การพูดเท็จ) ซึ่งทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับเจตนาและอำนาจกิเลส 3 ตระ

ในอดีตกาล มีพวกโจรซุ่มอยู่ที่ปากดงแห่งชนบทชายแดนแห่งหนึ่งในแคว้นของพระเจ้าพาราณสี พระราชาจึงตั้งราชภัฏ (ข้าราชการ) คนหนึ่งไว้ที่ปากดงนั้น เพื่อคอยให้ความปลอดภัยแก่ราษฎรที่เดิน ทางจากฟากนี้ไปยังฟากโน้น

เนื้อหาเกี่ยวกับกฎแห่งกรรมที่มีผลต่อชีวิตผู้กระทำผิด โดยเฉพาะการทำร้ายผู้อื่น รวมถึงความรับผิดชอบต่อสังคมและการเว้นอคติ 4 เพื่อความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม โดยแสดงถึงกรณีศึกษาที่มีคุณค่าทางจริยธรรมและการพ

สมาทานอุโบสถหญิงนั้นจึงรับมะม่วงจากปุโรหิตมารับประทานนี้คือความดีประการที่สองของพราหมณ์ปุโรหิต งามสง่า ครั้นเมื่อละโลกนี้ไปแล้ว พราหมณ์ปุโรหิตนั้นได้ไปเกิดในวิมานทองอันงามเรืองรอง เป็นเทพบุตร แวดล้อมด

เนื้อเรื่องกล่าวถึงกรรมและวิบากของผู้ที่มีอาชีพและการกระทำที่ไม่ยุติธรรม โดยเฉพาะพราหมณ์ปุโรหิตและการรักษาศีลอุโบสถ การได้เกิดเป็นเทพบุตรและตกเป็นเปรตสื่อถึงผลของกรรมที่ดีและชั่ว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงควา

มิฉะนั้นจิตใจคนเราจะขาดภูมิคุ้มกันมิจฉาทิฏฐิ คุณสมบัติของคนดีย่อมไม่เกิดขึ้น จึงไม่สามารถเป็นคนดีที่ โลกต้องการได้ การปลูกฝังคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ ควรมีหลักการอย่างไร การปลูกฝังคุณสมบัติของคนด

การปลูกฝังคุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการควรมีหลักการที่ชัดเจน เช่น การเลือกหลักธรรมเพื่อใช้เป็นแม่บทในการพัฒนา การพัฒนาคุณสมบัติเพื่อสร้างความเข้าใจในคุณค่าของการทำทาน รักษาศีล และทำภาวนา เพื่อให้เกิดส

ตลอดจนผู้ใหญ่โดยทั่วไป เพื่อแสดงความเคารพและทักทาย การกราบพ่อแม่ ญาติผู้ใหญ่ในครอบครัว ตลอดจนพระพุทธรูปก่อนเข้านอน การกราบพระภิกษุสงฆ์ และพระพุทธรูป เพื่อแสดงความเคารพบูชา การกล่าวคำ “ขอบคุณ” เมื่อได้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการปลูกฝังกิริยามารยาทและธรรมะในเด็กตั้งแต่เล็ก โดยเฉพาะการสอนการเคารพผู้ใหญ่ การกล่าวคำขอโทษและขอบคุณ และการฝึกปฏิบัติธรรม เช่น การไหว้พระ การเข้าวัด และการรักษาศีล 5 กา