หน้าหนังสือทั้งหมด

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
130
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
…. พฤติกรรมของมิตรแนะประโยชน์ ๔ ประการ ๑) กล้าห้ามเพื่อนให้เว้นจากความชั่ว เช่น การทำผิดศีล ๕ ห้าม ทำอกุศลกรรมบถ ๑ เป็นต้น ๑ 0 ๒) กล้าแนะนำให้เพื่อนตั้งอยู่ในความดี เช่น ให้ยึดพระรัตนตรัย อกุศลกรรมบถ มี ๑๐ …
คัมภีร์นี้ว่าด้วยการแสดงความรับผิดชอบต่อเพื่อน โดยเห็นว่าความทุกข์ของเพื่อนก็คือความทุกข์ของตนเอง รวมถึงพฤติกรรมที่ดีของมิตร เช่น การให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ การปกป้องความลับของเพื่อน และการไม่ละทิ้งเ
คุณสมบัติของมิตรแท้และพฤติกรรมที่ดี
133
คุณสมบัติของมิตรแท้และพฤติกรรมที่ดี
…รมอันดีงามของมิตรแท้ ๑๖ ประการ ซึ่งในที่นี้จะขอเรียกว่า “ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหามิตรแท้” ๒ ตรงข้ามกับ อกุศลกรรมบถ ๑๐
บทนี้กล่าวถึงพฤติกรรมของมิตรแท้ที่มีต่อกัน โดยแบ่งเป็น ๔ กลุ่มหลัก ได้แก่ การกล้าให้ฟังธรรม, การแนะนำการทำกรรมดี, การร่วมทุกข์ร่วมสุข และการสนับสนุนเพื่อน นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษา
พระเจ้าอชาตศัตรู และการค้นหาสัจธรรม
86
พระเจ้าอชาตศัตรู และการค้นหาสัจธรรม
วางพระทัย อย่างไรก็ตาม หลังจากที่พระเจ้าอชาตศัตรูทรงก่ออกุศล กรรมหนักถึงขั้นอนันตริยกรรมแล้ว แม้พระองค์จะได้ครองราช บัลลังก์เป็นผู้มีอำนาจสูงสุดแห่งแคว้นมคธอันย…
บทความนี้กล่าวถึงพระเจ้าอชาตศัตรูผู้ซึ่งแม้ได้ตรัสรู้ในอำนาจสูงสุด แต่ยังคงค้นหาสัจธรรม และได้เสด็จเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้า การไม่รุกรานนักบวชที่มีมิจฉาทิฏฐิถือเป็นแนวทางที่สำคัญในสังคมไทยวันนี้ โด
ความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา
101
ความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา
…์ เหตุ แห่งสุข เหตุไม่ทุกข์และไม่สุข คือ สภาพเป็นกลาง ๆ หรือเรียก ว่า “อัพยากฤต” เหตุแห่งทุกข์ก็คือ อกุศลมูลทั้ง ๓ ได้แก่ โลภะ โทสะ ๙๙
เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับความหมายของตรัสรู้ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะบทบาทของพระพุทธเจ้าในฐานะที่เป็น "สัมมาสัมพุทโธ" หรือผู้ตรัสรู้เองโดยชอบ พระองค์ทรงตรัสรู้เกี่ยวกับเหตุและผลของทุกข์ สุข และสภาวะต่างๆ ผ่
แรงจูงใจในการบวชและวิถีชีวิตฆราวาส
128
แรงจูงใจในการบวชและวิถีชีวิตฆราวาส
จากแรงจูงใจข้อ ๒ และ ๓ ย่อมกำหนดเป็นเป้าหมายใน การบวชได้ ๒ ประการ คือ นั่นเอง 9. บวชเพื่อละบาปอกุศลทั้งปวง หรือบวชเพื่อละกาม ๒. บวชเพื่อประพฤติพรหมจรรย์ให้บริบูรณ์บริสุทธิ์ อัน เป็นการสั่งสมบุญบารมีใ…
…ี้กล่าวถึงแรงจูงใจในการบวชตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส โดยแบ่งเป็นเป้าหมาย ๒ ประการ ได้แก่ การละบาปอกุศลและการประพฤติพรหมจรรย์ โดยเน้นว่าชีวิตฆราวาสเป็นที่ประชุมแห่งบาปที่เต็มไปด้วยกาม และกามประกอบด้วยกิเ…
การสำรวมอินทรียในธรรมวินัย
176
การสำรวมอินทรียในธรรมวินัย
…ไม่ถืออนุพยัญชนะ เธอย่อมปฏิบัติเพื่อ สํารวมจักขุนทรีย์ (สํารวมตา) ที่เมื่อไม่สำรวม แล้วจะเป็นเหตุให้อกุศลธรรมอันลามก คือ อภิชฌา และโทมนัสครอบง่า... ภิกษุฟังเสียง ด้วยโสต... ดมกลิ่นด้วยมานะ... ลิ้มรสด้วย ชิ…
ภิกษุในธรรมวินัยนี้ต้องไม่ถือรูปลักษณ์หรือเสียงใดๆ เพื่อหลีกเลี่ยงอกุศลธรรม เช่น อภิชฌาและโทมนัส ด้วยการสำรวมและปกป้องอินทรียทั้งหลาย เพื่อการมีความสุขที่ปราศจากกิเลส ความ…
การสำรวมอินทรีย์ด้วยสติ
180
การสำรวมอินทรีย์ด้วยสติ
…องคุ้มครอง ด้วยเหตุนี้โบราณาจารย์ ทั้งหลายจึงกล่าวว่า “อินทรียสังวรศีล พึงสำเร็จได้ด้วยสติ” คําว่า “อกุศลธรรมอันลามก” ได้แก่ “อภิชฌาและโทมนัส" “อภิชฌา” ตามรูปศัพท์แปลว่า โลภอยากได้ของเขา ความคิดเพ่งเล็งจ้อ…
…อย่าง ต้องใช้สติเป็นเครื่องคุ้มครอง ซึ่งมีความสำคัญในการปฏิบัติในทางพุทธศาสนา อภิชฌาและโทมนัสถือเป็นอกุศลธรรมที่ต้องระวัง เนื่องจากความโลภและความทุกข์ใจอาจนำไปสู่การกระทำที่ไม่บริสุทธิ์ เป็นชนวนที่ทำให้เกิ…
ผลของการปฏิบัติฌานและจตุตถฌาน
218
ผลของการปฏิบัติฌานและจตุตถฌาน
…ติสามารถบรรลุ “ปฐมฌาน” ได้ เพราะละนิวรณ์ ๕ ประการได้ กายจึงสงบ มีจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิ สงัดจากกามและ อกุศลธรรม ตั้งอยู่ด้วยองค์ ๕ คือวิตก (ความตรึกหรือคิด) วิจาร (ความตรองหรือพิจารณา) ปีติ (ความอิ่มใจ) สุข …
ในพระธรรมเทศนาเรื่องฌานทั้ง ๔ ระดับ ผู้ปฏิบัติสามารถบรรลุปฐมฌานโดยการละนิวรณ์ ๕ ทำให้กายสงบและจิตตั้งมั่นเป็นสมาธิ ไม่มีความรู้สึกสุขทุกข์ มีอุเบกขา และจิตใจบริสุทธิ์ซึ่งนำไปสู่ผลที่ดีและประณีตยิ่งขึ้
การพัฒนาจิตใจและเป้าหมายในพระพุทธศาสนา
283
การพัฒนาจิตใจและเป้าหมายในพระพุทธศาสนา
… ชักนำให้ทรงดำริหาทางแก้ไขปรับปรุง เพื่อให้ พ้นจากความทุกข์ที่บีบคั้นพระทัยอยู่ กรณีนี้กล่าวได้ว่า “อกุศลสามารถเป็นเหตุชักนำไปสู่ กุศลได้บ้างสําหรับบุคคลที่มีปัญญา” ดังนั้นขณะที่พระเจ้า อชาตศัตรูเสด็จไปเฝ้…
เดินทางสู่การพัฒนาจิตใจด้วยหลักการในพระพุทธศาสนา ที่ชี้ให้เห็นว่าแม้จะมีความทุกข์จากความผิดบาป แต่ก็สามารถปรับปรุงแก้ไขได้ด้วยสติและปัญญา โดยการบวชและปฏิบัติตามพระธรรมวินัยจะเป็นการนำไปสู่เป้าหมายสูงส
แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นผิด
22
แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นผิด
แผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นผิด 1 อกุศลธรรม 3 2 อกุศลวิบาก อกุศลกรรม นับจากวันที่พระพุทธองค์ทรงตรัสรู้บรรลุอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ จนถึงวันดั…
บทความนี้นำเสนอแผนผังไตรวัฏฏ์ของผู้มีความเห็นผิด โดยระบุถึงการทำงานของพระพุทธเจ้าในช่วงระยะเวลา 45 ปี เพื่อแนะนำสัตว์โลกให้เข้าใจถึงเป้าหมายสูงสุดของชีวิต และการลดน้อยลงของวังวนแห่งชีวิตในสังสารวัฏตาม
กฎแห่งกรรมและการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง
27
กฎแห่งกรรมและการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง
…่สุคติโลกสวรรค์ ใจใสขึ้นอยู่กับบุญกุศลที่สั่งสมไว้ แต่ถ้าจิตหมองมัวก็ต้องไปอบาย ใจหมองขึ้นอยู่กับบาปอกุศลที่เคยกระทำไว้ ซึ่งจะต้องศึกษาต่อไปว่า อะไรเป็นบุญกุศล อะไรเป็นบาป อกุศล หากไม่ศึกษาก็จะไม่ทราบว่าคว…
กฎแห่งกรรมเป็นเรื่องสำคัญที่ควรศึกษาเพื่อความปลอดภัยในชีวิต ข้อตกลงในการเข้าใจบุญและบาปจะเป็นหลักในการวางแผนชีวิต ทั้งนี้ การมีจิตใจที่ผ่องใสจะส่งผลต่อผลหลังความตาย ซึ่งจะทำให้เข้าสู่สุคติโลกสวรรค์ได้
มโนกรรมและอกุศลกรรมในกรรมศาสตร์
29
มโนกรรมและอกุศลกรรมในกรรมศาสตร์
…ม่เคยดื่มสุรา แม้เพื่อนชวนให้ดื่มก็ไม่ดื่ม เพราะรู้จักโทษของสุราเป็นอย่างดีจึงไม่จำเป็นต้องทดลอง 2. อกุศลกรรม หรือกรรมฝ่ายชั่ว หมายถึง การกระทำที่ผิดศีล ผิดธรรม เกิดบาปอกุศลทำให้จิต เศร้าหมอง หรืออาจเรียกว…
บทความนี้พูดถึงมโนกรรมและอกุศลกรรมในศาสนาพุทธ อธิบายถึงการกระทำทางใจที่ดี และความแตกต่างระหว่างเว้นและละ ทั้งยังแบ่งประเภทกรรมที่ช…
กรรมและการกระทำในพระพุทธศาสนา
30
กรรมและการกระทำในพระพุทธศาสนา
…งของผู้อื่น 2. พยาบาท คิดปองร้ายเบียดเบียนผู้อื่น 3. มิจฉาทิฏฐิ คิดผิดเห็นผิด ตารางแสดงกุศลกรรมบถและอกุศลกรรมบถจัดตามฐานที่เกิด ฐานที่เกิดกรรม กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม กุศลกรรมบถ 1. งดเว้นจากการฆ่าสัตว์ที่ย…
…สนา โดยมโนกรรมมีสามประการ เช่น อภิชฌา, พยาบาท, และมิจฉาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังมีตารางที่แสดงกุศลกรรมบถและอกุศลกรรมบถตามหมวดหมู่ของการกระทำในกาย, วจี และมโนกรรม โดยย้ำถึงกฎแห่งกรรมว่า กรรมที่ตัดสินใจทำในชีวิตย่อ…
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายอกุศลกรรม
66
กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายอกุศลกรรม
3.1.3 กรณีศึกษาจากพระไตรปิฎกฝ่ายอกุศลกรรม บุพกรรมของสัตว์นรก 4 ตน ในสมัยของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระนามว่า พระกัสสปสัมมาสัมพุทธเจ้า มีบุตรเศ…
…ปตลอดชีวิต ไม่ทำทานและถูกนำไปเกิดเป็นสัตว์นรก 60,000 ปี ทุกคนล้วนต้องเผชิญทุกข์ทรมานในไฟนรกเนื่องจากอกุศลกรรมที่ตนได้ทำไว้ในชีวิตและปรารถนาที่จะพูดแต่ไม่สามารถทำได้ จึงเป็นการยืนยันว่าอกุศลกรรมมีผลกระทบต่อ…
การบรรลุทิพพโสตอภิญญาและอุปปีฬกกรรมในพระพุทธศาสนา
73
การบรรลุทิพพโสตอภิญญาและอุปปีฬกกรรมในพระพุทธศาสนา
…ิให้บรรลุ ท่านปฏิบัติด้วยความเพียรอยู่นานถึง 3 ปี ก็ไม่อาจบรรลุทิพพโสตอภิญญาได้ ต่อมาอุปปีฬกกรรมฝ่ายอกุศลทำให้ท่านเกิดความคิดวิปริตว่า เหตุที่ ท่านไม่บรรลุทิพพโสตอภิญญาทั้งๆ ที่ตั้งใจลงมือปฏิบัติเป็นเวลานา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงความปรารถนาของพระสุนักขัตตะในการบรรลุทิพพโสตอภิญญาและเหตุผลที่ทำให้ไม่สามารถบรรลุได้ โดยอุปปีฬกกรรมที่เกิดจากอดีตได้แสดงถึงการสูญเสียแนวทางภายในพระพุทธศาสนาและการหันไปหาศาสนาใหม่ ทำใ
กรรมหมวดที่ 2 กรรมให้ผลตามลำดับ
86
กรรมหมวดที่ 2 กรรมให้ผลตามลำดับ
…ตลอดเวลา เพราะถ้าเมื่อใดกุศลกรรมที่เคยสะสมมาในอดีตชาติลดน้อยลง และในปัจจุบันชาติมิได้ทำเพิ่มขึ้นอีก อกุศล กรรมที่เคยทำเอาไว้ก็จะได้โอกาสให้ผลทันที แต่ถ้ากุศลกรรมในอดีตชาติทำเอาไว้มาก และในปัจจุบันชาตินี้ ก…
…ายถึงบทบาทของกรรมในการเปลี่ยนแปลงชีวิตของมนุษย์ โดยกรรมมีลำดับการให้ผลตามความหนักของกรรม ทั้งกุศลและอกุศล เสนอให้ศึกษากรรมเพื่อหลีกเลี่ยงการทำผิดพลาดในชีวิต กรรมที่ให้ผลตามลำดับมี 4 ประเภท หากใครประมาทในกา…
ครุกรรมและผลของกรรมในพระพุทธศาสนา
87
ครุกรรมและผลของกรรมในพระพุทธศาสนา
…้ผล ครุกรรมนั้นก็จะ ทำหน้าที่ให้ผลแก่ผู้กระทำครุกรรม ครุกรรมสามารถแบ่งออกเป็น 2 ฝ่าย คือ ครุกรรมฝ่ายอกุศลกรรมและครุกรรมฝ่ายกุศลกรรม ครุกรรมฝ่ายอกุศลกรรม คือ กรรมฝ่ายชั่วหรือฝ่ายบาป ซึ่งจะให้ผลในภพชาติต่อไป…
…งครุกรรมซึ่งเป็นกรรมที่หนักที่สุดและมีอำนาจในการให้ผลก่อนกรรมอื่น โดยแบ่งครุกรรมออกเป็นสองประเภทคือ อกุศลกรรมและกุศลกรรม ซึ่งแต่ละประเภทจะส่งผลให้เกิดในภพชาติที่แตกต่างกัน อกุศลกรรมจะชักนำผู้ทำให้เกิดในทุค…
เรื่องราวของมัฏฐกุณฑลี
99
เรื่องราวของมัฏฐกุณฑลี
…ผลของอาสันนกรรมฝ่ายที่เป็นกุศลกรรมนั่นเอง 4.3 อาจิณณกรรม 4.3.1 ความหมายของอาจิณณกรรม อาจิณณกรรม คือ อกุศลกรรมและกุศลกรรมที่กระทำอย่างสม่ำเสมอเป็นประจำหรือทำบ่อยๆ ทั้งทางกาย ทางวาจา และทางใจ เมื่อกระทำบ่อยๆ…
เรื่องราวเกี่ยวกับพราหมณ์ที่มีบุตรชายชื่อมัฏฐกุณฑลี ที่เป็นโรคและไม่มีโอกาสเข้าเฝ้าพระพุทธเจ้าเนื่องจากความตระหนี่ของพ่อ เมื่อมัฏฐกุณฑลีใกล้ตายได้แสดงจิตเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แม้จะไม่มีโอกาสทำ
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับกตัตตากรรมและการทำบุญ
102
พระธรรมเทศนาเกี่ยวกับกตัตตากรรมและการทำบุญ
…้นางไปบังเกิด ณ ที่นั้น 4.4 กตัตตากรรม 4.4.1 ความหมายของกตัตตากรรม กตัตตากรรม หรือกฏตตาวาปนกรรม คือ อกุศลกรรมและกุศลกรรมที่แต่ละคนได้กระทำมาแล้ว ทั้งในอดีตชาติและในปัจจุบันชาติ ซึ่งยังไม่ถึงขั้นเป็นครุกรรม…
เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยมีอุบาสกถวายภัตตาหารและการสมาทานไตรสรณคมน์ ศีลของนางทาสีที่ตั้งใจรักษา ทำให้เกิดผลดีในปรโลกและไปบังเกิดในสวรรค์ เรื่องราวยังชี้ให้เห็นถึงกตัตตากรรม
แนวคิดเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม
109
แนวคิดเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรม
…็มีเหตุให้ลำบากยากจนในภายหลัง เป็นต้น เพราะกรรม มีกำหนดระยะเวลาในการให้ผลแก่บุคคลที่กระทำกรรมไว้ 2. อกุศลกรรมหรือกุศลกรรมที่บุคคลได้กระทำไว้ไม่ได้สูญหายไปไหน เพียงแต่กรรมนั้นมีระยะ เวลาในการให้ผลที่ชัดเจน …
บทความนี้วิเคราะห์การให้ผลของกรรมในแง่มุมต่างๆ เช่น การเกิดในฐานะร่ำรวยแต่ประสบปัญหาจนในภายหลัง พร้อมยกตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ในพระไตรปิฎก เพื่อให้นักศึกษาเข้าใจว่ากรรมไม่มีวันสูญหาย แต่มีระยะเวลาในก