หน้าหนังสือทั้งหมด

มังคลิติกทีนี่นีแปล เล่ม ๑ หน้า ๒๗
27
มังคลิติกทีนี่นีแปล เล่ม ๑ หน้า ๒๗
… (ไม่) หยุคอู้อยู่ด้วยเหตุเพียงความชื่ออย่างนี้ว่า เป็นต้นชื่อว่าทาน ยังประโยชน์ให้สำเร็จ เป็นของดี อนึ่งบททั้งหลาย มีพระพุทธเจ้าเป็นต้นสรสรณ์ฯ: ทำายว่า ย ทาน เทติ ความว่า บุคคลให้ธรรมใดแก่ผู้อื่น. หลายบทว…
เนื้อหาว่าด้วยการให้และความสำคัญของทานในพระพุทธศาสนา โดยพระผู้มีพระภาคตรัสถึงผลการทำบุญผ่านการทานซึ่งสร้างความเป็นสุขให้กับผู้ให้และผู้รับ นอกจากนี้ยังเน้นถึงคุณค่าของการทำกุศลที่สามารถให้ผลดีในการดำเ
ธรรมและความยินดีในธรรม
50
ธรรมและความยินดีในธรรม
…ติ." ภิฏฺฐากถาวรรว่า "ปีติและปราโมชึอันสัทธรรมสังสมขึ้น ชื่อว่าสะระธรรม." [๔๕] อรรถกถาธรรมบทธว่า "อนึ่ง แม้ว่าความยินดีในบุญ ความยินดีในศรี ความยินดีประเทบทเป็น อนก ต่างด้วยความยินดีในการเล่น มีการฟ้อน ก…
เนื้อหาสำรวจโพธิปักขิยธรรม 13 ประการและความยินดีในธรรม ศึกษาถึงความสำคัญและคุณประโยชน์ของธรรมที่นำไปสู่ความสุขและการสิ้นตนหาเป็นพระอรหันต์ ในเนื้อหากล่าวถึงการยินดีในบุญและความประเสริฐของความยินดีในธร
บทวิเคราะห์ในพระไตรปิฏก
223
บทวิเคราะห์ในพระไตรปิฏก
…้น บทว่า นาวาเหร ช ความว่า ย่อม ไม่ลักแม้ังเส้นหนูจานเป็นของของผู้อื่น. บทว่า มูลา เป็นต้น ความ ว่า อนึ่ง แม้สะละวิธีอยู่ ก็ไม่กล่าวว่าจากด้วยวาจา. จริงอย่ คำว่า มูลา นั้น เป็นอาณแห่งทานาที่เดียว. ใน ๒ บาท…
เนื้อหาวิเคราะห์เกี่ยวกับอักษรหลายบทในพระไตรปิฏกที่กล่าวถึงความสำคัญในการประพฤติตนอย่างถูกต้อง ตามหลักธรรมคำสอน โดยเฉพาะในบทที่พูดถึงการไม่ลักขโมยและการไม่ประมาทในยศฐาบรรดาศักดิ์ ผู้ที่รักษาความถูกต้อ
การทำความเข้าใจธรรมสาระในพระพุทธศาสนา
82
การทำความเข้าใจธรรมสาระในพระพุทธศาสนา
…๕๑ – มังคลดาตามินีแปล เล่ม ๔ หน้า ๘๒ หลุดพันแล้วอย่างนี้ มาว่า ธมฺมสารํ ควรวามว่า เพราะบรรลุ พระอัฐ อนึ่งชื่อว่าเป็นสาระ ในธรรมทั้งหลาย เพราะธรรมวินัย นี้มีวุฒิติปิเป็นสาระ. ทว่า นาย วาวว่า ผู้เป็นคดีอธิษฐ…
ข้อความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจในธรรมสาระของพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงอิทธิพลของธรรมวินัยในชีวิตและการบรรลุนิพพานที่เป็นสาระสำคัญ ตามที่พระผู้มีพระภาคตรัสไว้ เนื้อหาอธิบายว่านิพพานมีสองประเภทคือ อุปปาท
อรหัตสูตร และ สติปัฏฐาน
87
อรหัตสูตร และ สติปัฏฐาน
…งกล่าวว่าคุณ สักว่าธรรมเป็นที่สั่นไปแห่งก็เลยกล่าวว่า 'นิพพาน' ด้วยสูตรนี้เทียว, ท่าน สกวามายารนั้น อนึ่งท่านปรวรนายอจารย์กล่าวว่าสว่า กิเลสของใคร สั่นไป? ของตนหรือของคนอื่น? ท่านสกวามายารยักกล่าวว่่า 'ของ…
บทความนี้อธิบายถึงคำสอนในอรหัตสูตรโดยเฉพาะความหมายของนิพพานและการสั่นสะเทือนของธรรม พร้อมการวิเคราะห์จากท่านสกวามายารเกี่ยวกับกิเลสและอารมณ์ของโครฎภิญญา การสนทนาระหว่างพระสารบุตรและคำสอนที่ถ่ายทอดซึ่ง
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับโทสะและโมทะในพระพุทธศาสนา
131
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับโทสะและโมทะในพระพุทธศาสนา
…ยมังมีสาวน้องสาวเป็นต้นบังใน บรรพชิตทั้งหลายบัง โทสะ คือว่ามโทษมาก ด้วยอารามโทษ ทางโลก อย่างนี้อ่อ. อนึ่ง เขายอมใหม่ในนรกตลอดกับ เพราะ อนุศิทธรรมอันตรกะทำแล้ว ด้วยอำนาจโทษะ. โทสะ คือว่ามีโทษมาก ด้วยอาญาโทษ…
เนื้อหานี้ได้นำเสนอเกี่ยวกับโทสะและโมทะในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการพิจารณาถึงผลกระทบของโทษต่อบุคคลในโลก และความสำคัญของการให้อโทษเพื่อกลับคืนสู่ความปกติ ข้อคิดที่ย้ำเตือนว่าการกระทำที่ผิดพลาดจะม
คำอธิษฐานในการบรรลุธรรม
173
คำอธิษฐานในการบรรลุธรรม
…า ๑๗๓ ทั้งหลายผู้มีอนันต์โดยรอบ ในอนันต์จักรวาล จงมีความสุข มีอายุยืน เห็นแต่กรรมอันเจริญ ทุกเมื่อ. อนึ่ง สัตว์ทั้งหลายผู้ใคร่มิย่อมไว้ใน พระพุทธเจ้า มีพระธรรมอันเลืองไฉไลแล้ว และ เลืองไฉไลในพระสงฆ์ ขอสัตว…
บทความนี้กล่าวถึงคำอธิษฐานของผู้ที่มีความปรารถนาในพระพุทธเจ้า เพื่อให้สัตว์ทั้งหลายมีความสุข มีอายุยืน และประสบความสำเร็จในความหวัง นอกจากนี้ยังพูดถึงการบรรลุผลอันสูงสุด ตัวข้าพเจ้าขอหวังให้สัมฤทธิ์ผล
พระเจ้าวิฑูฏะมหาวกะสกียะราช
35
พระเจ้าวิฑูฏะมหาวกะสกียะราช
… ๑๖ ปี จึงไปยังกรุงอัสสะดุลด์ ประทับ อยู่ในนครนั้น ๒-๓ วันแล้ว ก็เสด็จกลับ ครั้งนั้น ทาสคนหนึ่ง อนึ่งเจ้าสกียะราชทั้งหลายบังควร จึงร่ำว่า "นี้แผ่นกระดานที่ถูกมากนั่ง" จึงล้างแผ่นกระดานที่วิฑูฏุกราช- …
พระเจ้าวิฑูฏะมหาวกะสกียะราช เป็นพระโอรสของพระเจ้าเสนทิ ซึ่งมีเหตุการณ์สำคัญเกี่ยวกับเจ้าสกียะและความอิจฉาริษยาที่เกิดขึ้นในสังคม พระนางวาสดขัตติยานั้นมีบทบาทสำคัญในการแทรกแซงชีวิตของพระองค์ และเหตุการ
มงคลคาถาปีนี้
207
มงคลคาถาปีนี้
ปรไบณฺ- มงคลคาถาปีนี้ (ปฐม ปีโฒ)- หน้าที่ 205 ผสุโต อิสสรถา ฯ โส สีลานุวิริหิต ออมณิธุธาน อุปสาวชโช สีลิมิ-คุณสมบูณ มหาสาวชโช ฯ อปซฺ คุณวิริโยติ อภิฤิตวฺาวา ปวุตฺโต มหาสาวชโช ฯ อณีปินฺ สมานฉนทุกาเว ป
…ารเสริมสร้างพลังใจและความสำเร็จ การศึกษาเหล่านี้จะช่วยสนับสนุนการพัฒนาตนเองและการอยู่ร่วมกันในสังคม อนึ่งรวมถึงพุทธธรรมและความหมายที่นำมาสู่การประสบความสำเร็จ
ความรู้เกี่ยวกับนิทิตสนิ
41
ความรู้เกี่ยวกับนิทิตสนิ
…ป็น คณราน ชุด+โกร เป็น ชุดณโกร ตัด+โกร เป็น ตนุจิจตุ สัง+ม+โต เป็น สมมโต ตะ+ปูโต เป็น ตนปูโต อนึ่ง ล อักษรอยู่หลังแปลนินนิทิตเป็น ล ได้บ้าง เช่น ปฐวี+สิโล เป็น ปฐวีสิโโล สโลลโบ เป็น สโลลโบ ส…
เนื้อหานี้เป็นการสำรวจของนิทิตสนิซึ่งเป็นตัวแทนหนึ่งในพี่น้อง 37 ตัว มีการบรรยายถึงโครงสร้างและวิธีการใช้งานในประโยค เช่น การเชื่อมคำ การจัดเรียงตัวอักษร และการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของนิทิต การใช้คำและโ
ธรรมสมควรแก่ วิศุทธธรรม
8
ธรรมสมควรแก่ วิศุทธธรรม
…ป็นอัคคิพระศาสดาทรงสรรเสริญว่า “ภิญญาทั้งหลาย อานนท์เป็น ยอดของภิญญาสารทั้งหลายของท่านเป็นพูฏสูตร”. อนึ่งภิญญูนี้เป็น พุทธสุด ย่อมเป็นผู้มีอากเก่าขึ้นโดยไม่ยาก. ในข้อนั้น มีเรื่องดังต่อ
เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่เกี่ยวข้องกับวิศุทธธรรมโดยแบ่งบุคคลออกเป็น ๔ จำพวก ได้แก่ ผู้มีศีลน้อย ผู้มีสุตน้อย ผู้มีสุตมากแต่มีศีล และผู้มีสุตมากและเป็นผู้ต่อสู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามศี
มังคลัตถทีปนี: ประโยคที่ ๔
29
มังคลัตถทีปนี: ประโยคที่ ๔
…ระผู้พระภาคตรงตดี ยินภิกษุณีอุทายโดยอนุกปรียาย แล้วทรงบัญญติธีวอรสิพนลิกฺขนาก ในภิกษุณีวักว่า "ว่า" อนึ่ง ภิกษุใด ยึดเองดีดี ให้ผู้อื่นยึดดีดี ซึ่งจิตรา เพื่อภิกษุนีไม่ใช่ชาติ ภิกษุนนั้นเป็นปาจิตติย. [แกว…
บทความนี้กล่าวถึงคำสอนในมังคลัตถทีปนี ซึ่งเน้นเรื่องการปฏิบัติตนของภิกษุณีที่มีความเชื่อมโยงกับหลักการไม่เบียดเบียนชีวิตของสัตว์อื่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายความสำคัญของการทำบุญในรูปแบบที่มีคุณค่าและไม
การศึกษาความหมายของเจตนาในมโนกรรม
121
การศึกษาความหมายของเจตนาในมโนกรรม
…รรม ดังนี้ พระภิฏฐาจารย์ จึงกล่าวว่า 'ความที่เจตนาเป็นอัพโพห หรือลักษณะอย่างไรล่ะ? อธิบายว่า ไม่มี. อนึ่งก็ดี คำเพียงนี้ว่ 'เจตนา เป็นเจตนากรรม อุตุธรรมทั้งหลายมืออภิชามเป็นต้น เป็นกรรมสัมปุฏด้วยเจตนา ดังน…
การศึกษานี้สำรวจความหมายของเจตนาในมโนกรรม โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและการกล่าวถึงอุตุธรรมมืออภิชามที่เกี่ยวข้องกับเจตนาในกรรมจากมุมมองของพระภิฏฐาจารย์ พบว่าเจตนาเป็นปัจจัยสำคัญในการกำหนดกรรม และการใช้
ทฤษฎีห้ามกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา
127
ทฤษฎีห้ามกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา
…เอง ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามทั้ง ๒ อย่าง ในกรรมและวิบาก ทั้ง ๒ นั้น เจ้าทิฏฐิริโมละ แม้ห้ามแต่กรรมก็เป็น อนึ่งว่า ห้ามถึงวิบาก. เจ้าทิฏฐิชะละแม้แม้ว่าก็เป็นอันชื่อว่า ห้ามถึงกรรม. โดยความ เจ้าทิฏฐิหล่านั้นแม้ทุ…
เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึ
โทษของมิจฉาทิฏฐิในพระพุทธศาสนา
133
โทษของมิจฉาทิฏฐิในพระพุทธศาสนา
ประโยค๔ - มังคลัตถทีเปนเปล ละ๕ - หน้าที่ 133 ในวัฏฏะจะพึงมีได้อย่างไร จึงกล่าวว่า 'อาเสวนวเสน ปน' เป็นต้น เพราะฉะนั้น พึงทราบว่าว่าเป็นตอในวัฏฏะ เหมือนอย่างพระคำสึงพระผู้มีพระภาคตรัสไว้ว่า 'คนพาลลง แ
…ิตใจในบริบททางพุทธศาสนา เพราะโทษที่เกิดจากมิจฉาทิฏฐิสามารถส่งผลกระทบในทางลบต่อการตระหนักรู้ของบุคคล อนึ่ง การแสวงหาความรู้และความเข้าใจที่ถูกต้องจึงเป็นสิ่งสำคัญในเส้นทางแห่งการดับทุกข์
คำแปลและการวิเคราะห์ในวิญญูชน
160
คำแปลและการวิเคราะห์ในวิญญูชน
… เมื่อจะทรงแสดงองค์แห่งนั้นโดยประจักษ์ จึงรัสว่าว่านั้น ด้วยพระพุทธพจนว่า อิมมิกา โช ดังนี้เป็นต้น. อนึ่ง ทรงปฏิเสธเมื่อวา มีภูวดลเป็นต้น อันประกอบด้วยอัธยามีปฏิญญาเป็นอาทิ ด้วยบทนี้นามเป็นต้น และด้วยสมบัต…
บทความนี้นำเสนอการตีความคำสอนของพระพุทธเจ้าโดยใช้แนวทางในการวิเคราะห์อรรถกถาที่เกี่ยวกับการกระทำที่ดีและผลที่เกิดจากการกระทำของวิญญูชน โดยเฉพาะในการไม่ตกอยู่ในคำติเตียนหรือคำสรรเสริญ บทนี้อธิบายถึงควา
การเป็นมิตรและวาจาในพระพุทธศาสนา
166
การเป็นมิตรและวาจาในพระพุทธศาสนา
…อื่นกล่าวว่า "เหตุไรท่านจึงพูด ใครเขาจักเชื่อคำ ของท่าน" ดังนี้ วิภาคนี้เปนทางไปแห่งสัมผัปปล. [๒๖๕] อนึ่ง อาณีพของปิสนวา พึงแสดงด้วยเรื่องของ สุกวปรต ดังได็ด้บมา ในกาลแห่งพระพุทธเจ้าพระนามว่า กัสสปะ พระ เถ…
ข้อความในหน้านี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นมิตรและวาจาที่เหมาะสมในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นการพูดคำที่ให้เกียรติและไม่ทำร้ายจิตใจผู้อื่น ผ่านเนื้อหาที่สอดแทรกด้วยประวัติของพระเถระในสมัยพระพุทธเจ้ากัสส
ประโบคถา - ชมผปกฏโก (สุดฺ โม ภาโค) - หน้าที่ 23
23
ประโบคถา - ชมผปกฏโก (สุดฺ โม ภาโค) - หน้าที่ 23
…ติคำ วิฑูตเรตวา "ภิกขเว โโย หึปุโล ปรฤติ อปเป วา พฤกษา วา ปิติโวา วา ทินนวา อนุโลว วา ทุตวา อุติโน อนึ่ง มงฺดุ โลติ, ตสฺสุ มานิ วา วิฑสูนา วา มคุผลานิ วา น อุปชฌานตติ ตวา เทสนวา อิมา คาถา อาคี "ทกิณฺา …
บทสรุปในหน้าที่นี้กล่าวถึงภิกษุและแนวทางการเข้าถึงความสงบผ่านการทำสมาธิ รวมถึงคำสอนที่เกี่ยวข้องกับการสำรวจและพัฒนาจิตใจ เพื่อให้เป็นไปในทิศทางที่ดีขึ้นและการปล่อยวางจากความปรารถนาและความทุกข์ภัย หากต
โหตคติ ภยปิโสต
33
โหตคติ ภยปิโสต
ประโบค - ชมมาปฤกษา (สุดา โม ภาโค) - หน้าที่ 33 โหตคติ ภยปิโสต "มม สามิก ชิมจฉาย ปีพิวามน, น สุกกา มยา ภวชินดูติ จิณเตวา อุตตโน โกฎธาส ปจเจกพุทธสุสฺส ทุตวา ปุคคล ขนเสือ "มณุต อิติ ปุรญา นิพพฤตกฺฏิฐาน เ
…ดที่แตกต่างเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและการตีความหลักธรรมอย่างมีวิจารณญาณ โดยการศึกษาถึงโหตคติและภยปิโสต อนึ่ง ข้อความมีการค่าใช้ภาษาที่ให้ความรู้ความเข้าใจในหลักศาสนาอย่างลึกซึ้งและชัดเจน
พระธรรมปิฎกอรรถบัณฑิต แปล ภาค ๕ - เรื่องอจรปรเสฏ
89
พระธรรมปิฎกอรรถบัณฑิต แปล ภาค ๕ - เรื่องอจรปรเสฏ
ประโคม - พระธรรมปิฎกอรรถบัณฑิต แปล ภาค ๕ - หน้าที่ 87 ๖. เรื่องอจรปรเสฏ [ ๑๒๒ ] [ ข้อความเบื้องต้น ] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระอุทรวัน ทรงปรารถนาะคจรปร เสฏ ตรัสพระธรรมเทศนานี้ว่า " อด ปานี กุมานี
…ในธรรมะที่ได้มาในสมัยนั้น. มีการพูดคุยเกี่ยวกับการมองเห็นและการคิดเกี่ยวกับปรเสฏุที่มีลักษณะแปลกตา. อนึ่ง เนื้อหามาจากพระมหาอุจิ วัดบรินนวิศิษฏาร ที่ได้ทำการแปลอย่างละเอียด