อนุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 186 / 514

…ยไตรลักษณ์ มือนจิจรลักษณะเป็นอาทิ ดึงการทิ้งว่า ไม่นี่ไม่มีผลหนอ แล้วทอคาถาอันต้นไม้แห่งค้างคาวนั้น อนุโลมญาณแห่งพระโอกิ ดั่งการได้นี้เมื่องสุงตามกิรณ์ตรง แห่งค้างคาวนั้น โคตรภญาณ ดั่งโพธิ์ว่า ออกแห่งดวง…

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับวิถีธรรม และความสำคัญของญาณ ๓ ที่อธิบายถึงความหมายและแนวทางปฏิบัติทางธรรม โดยเฉพาะในเรื่องของพระโอกิ ที่มีอิทธิพลต่อการเข้าใจธรรมะต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีก

…ล่าวมานะนี้และ นี่เป็นมานโดยอาคม ส่งขอรูปานี้ กำหนดความแปลกกันแห่งวิริยะดั่งนี้แล้ว ส่งขอรูปาขญา จบ อนุโมทนาภ เมื่อพระโอโถวารนั้น สร้างเสพ เจริญ ทำให้มากซึ่งสงบู- เบขาขาญนั้นอยู่ อธิโมกศาสนายอมมิ่งสั่งยิ…

…บสุขได้ บทนี้สอดคล้องกับหลักธรรมในพระพุทธศาสนาอย่างชัดเจน นอกจากนี้ ยังมีการกล่าวถึงการทำปัจจัยในการอนุโมทนาภämme ที่เป็นส่วนสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมเพื่อความเจริญในจิตใจ

…อง) แท้หนอ อันสังสมญาณญาณเข้าไปพึ่ง (วงเวน) แท้หนอ อันสังสมญาณ เข้าไปพึ่ง (วงเวน) แท้" ดังนี้ และยังอนุโลมแก่วิปศักดิ์ธรรม 13 ในเบื้อปลายด้วย เพราะโพรจิญญาธรรมเหล่านั้นเป็นธรรมที่จ พึงถึงได้ด้วยความปฏิบั…

เนื้อหาดังกล่าวสำรวจความหมายของภัยแท้และการปฏิบัติธรรม อธิบายถึงความสามารถในการเห็นโทษของอาทิตาวิปศนญาณ และความรู้ในนิพพานญาณ ผ่านการเปรียบเทียบกับพระราชาที่ทรงธรรม ยืนยันว่าความรู้คือการพัฒนาเพื่อปลด

…รรม ๑๓ เปรียบเหมือนโบราณธรรม ในอุปมานั้น พระนัั้น เมื่รับสั่ง ว่าเป็นอย่างวิญญาณนั้นเกิด ถือว่างทรง อนุโลมแก่(คำ) วิญญาณของโวหารก็มาอาศัยทั้งหลายด้วย และ แก่วาระธรรมด้วย ฉันใด อนุโลมญาณนี้ เมื่อปรารถนาสง…

เนื้อหาครอบคลุมการวิเคราะห์อนุโลมญาณในบริบทของวิชฌานมรรค ประกอบด้วยอุทิพพญาปสัญญา ภาวะวิญญาณ และ การระบุลักษณะของญาณทั้ง ๔ โดยเปรี…

…โยคสรุป - วิสุทธิธรรมแปลภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 210 เป็นผู้มีใจอ้อมน้อมนั่งตรงไปยังพระนิพพานด้วยอนุโมทิจิตดวงที่ 2 ดู บูรณะนั้นมีใจอ้อมน้อมนั่งตรงไปยังฝั่งออก (ของเหมือง) ฉะนั้น แล้วก็ เป็นผู้ใกล้ต่อ…

บทความนี้เสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเข้าใจพระนิพพานและอนุโมทิจิตดวงที่ 2 และ 3 ที่มีผลต่อการเข้าถึงพระนิพพาน แม้ว่าจะยังไม่มีความคุ้นเคยกับอารมณ์นี้ แต่การตั…

…ละบงในนั้น ความมืดคืออิสรอย่างกลาง อย่าง หยาบ และอย่างละเอียดปนดั่งสังข์ ยาเปรียบเหมือนพลาหก ๓ ชั้น อนุโลมจิต ๓ เหมือนมด ๓ ลูก โคตรภูญาณเหมือนบูรศัตต์ พระ นิพพานเหมือนดวงจันทร์ การบรรเทาความมืดบังจะจงแห่…

บทความนี้กล่าวถึงการกำจัดความมืดในจิตใจผ่านโคตรภูญาณเพื่อเข้าถึงพระนิพพาน เหมือนการเห็นดวงจันทร์เมื่อท้องฟ้าปราศจากอุปสรรค ความสัมพันธ์ระหว่างจิตและสถานะของความจริงจะถูกขยายความผ่านอุปมาและเปรียบเทียบ

…ลาย ได้เหมือนการที่นายงูธมธูไม่ปล่อยสัญญาอันไม่เสีย (ยิงศร) เจาะ แผ่นป่า (ถูกหมด) ทั้ง ๑๐๐ ฉะนั้น [อนุญาติสูงสึ่งมรรด] อันมรรดนั้น ใช้แต่ทำการเจาะ (ทำลาย) กองิสรสิมองโลกะ

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดการทำลายกองโลกะ กองโทสะ และกองโมะ โดยใช้พลังแห่งสันติและสัญญาอันงดงาม ซึ่งถูกนำเสนอในรูปของอุปมานความที่สื่อนิ้วไปถึงการสื่อสารผ่านสัญญา วิธีการเจาะทำลายมองหาอุปสรรคโดยนายงูธมธูซ

…ษฐานนี้มีวฏฺฐานเป็น 4 ด้วยอำนาจธรรม (ที่เป็นบาท) มันฑะจะเป็นต้น เหตุนี้ ท่านจึงกล่าวว่า อิติธิปฺปฏา อนุติปฺปฺปิโก วิริยธิปฺปโต จิตติธิปฺปโต วิสิฏฺฐิธิปฺปโต-อิทธิบาท 4 คือ อิทธิบาทคืออันทะ อิทธิบาทคือวิริ…

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับอธิษฐานและอิทธิบาทในทางอภิธรรม โดยกล่าวถึงความสำเร็จและการเกิดขึ้นของอริยมรรค และการพัฒนากุศลให้เกิดผล ผ่านการศึกษาอำนาจธรรมที่ช่วยเสริมสร้างการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อ

ประโยคสรุป: วิถีธรรมรวมแปลภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ) - หน้าที่ 231 โคตะ นิวรมณ์ ปรามาศ อุปาทาน อนุตะ มูละ องค์อุดมธรรมและ องค์จิตตเภทตามควรแก่โคตะ [สังโยชน์] ในธรรมเหล่านั้น ธรรม ๑๐ มีปรากฏเป็นต้น …

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมที่เป็นสังโยชน์ทั้ง 10 ประการ ซึ่งมีผลผูกมัดผู้มีจิตใจให้เกี่ยวข้องกับโลกและอธิโลก ธรรมเหล่านี้รวมถึงกิเลสที่ทำให้จิตใจมืดมัว โดยเฉพาะธรรม 9 ประการที่เกี่ยวข้องกั

ประโยคสรุป – วิถีธรรมพระแปล ภาค ๒ ตอน ๒ (ตอนจบ) หน้าที่ 235 [อนุสัย] ธรรม ๑ มีความร้าเป็นต้น ที่กล่าวไว้ดังนี้ว่า “อนุสัยคือ กามารมณ์ อนุสัยคือสมานา อนุสัยคือวิญญาณ…

ในบทนี้จะพูดถึงธรรมสำคัญ โดยเฉพาะอนุสัย ซึ่งประกอบด้วยกามารมณ์ สมานา และวิญญาณ การทำความสะอาดจิตใจ รวมถึงมลายที่เชื่อมโยงกับโลภะ โทสะ แล…

…เป็นเหตุ อุปปาทะเป็นปัจจัย เพื่อความเกิด แห่งกลิสสาทั้งหลาย เพราะเห็นอาทีนในอุปปาทะ จิตจึงแลองไป ใน อนุปปาทะ (ธรรมที่ไม่มีความเกิด คืออินทว่าส) เพราะจิตแลองไป เสียในอณูปปาทะ ก็สละค่าใดจะยังเกิดเพราะปัจจั…

บทความนี้สำรวจแนวคิดการเกิดและดับของทุกข์ในพระพุทธศาสนา ผ่านการอธิบายถึงอุปปาทะเป็นเหตุในการเกิดกลิสสาต่างๆ โดยกล่าวถึงความสำคัญของการเห็นอาทีนในอุปปาทะและอานุหนอ จิตจะต้องแลองไปในอธูปาทะเพื่อที่จะเข้

…ละความแตกดับไปทั้งปวง ชื่อว่าตนมานุ- ปนฺนะ เกิดขึ้นโดยยิ่งเป็นไปอยู่ กุศลฺอุตฺตสฺสิเรสอารมณ์แล้วปฏิ อนุเรียกได้ว่า อนุภาวะ- ปกตะ- เสวยแล้วปราศไปดีดี กุศลอุตฺตสฺสิเรสนเป็นสังขตะที่เหลือ ที่ถึง ลักษณะ 3 มี…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกิเลสและกรรมผ่านมุมมองทางปรัชญาและการตีความ โดยอธิบายว่ากิเลสเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นตามภูมิลักษณะ และมีบทบาทต่อการดำเนินชีวิตของบุคคล เช่น การเกิดขึ้น การปฏิบัติ และผลจากการทำ

เหตุที่ทุกวันนี้ อนุสรณ์มีการประมวลเข้าไว้เป็นลักษณะ ประมวลไว้ปรุงแต่งไว้ รวมกองไว้ อรรถคือความเป็นสิ่งถูกปรุงแต่งแห่งทุ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการประมวลอรรถธรรมของทุกข์และมรรคที่ปรากฏชัดในการเห็นสมุทัยสัง การเข้าใจธรรมชาติของทุกข์และการเปลี่ยนแปลงจากความทุกข์ดังกล่าวนี้มีความสำคัญต่อการเป็นธรรมฝ่ายที่ไม่ถูกปรุงแต่งและการเห็

…ริง ปัญญาสะเภอว่าอะไรอันสิ่งให้มีขึ้น แล้ว ย่อมทำหลายย้ายคือคลาสึ่งครอบ (สันดาน) มาตลอดกาลนาน กระทำ อนุตตะให้ทุกอย่างเสียได้ ดูละฟ้าฟาด ลงด้วยกำลังแรงอย่างน่าละหวั่นพิกว่าที่งิน ทำลายหิน (ให้แตกกระจายไป)…

บทนี้กล่าวถึงอิทธิพลแห่งปัญญาวาสนาและความสำคัญในการจัดการกิเลส โดยนำเสนอว่าปัญญาสามารถทำลายสิ่งที่ไม่ดีและสร้างความเข้าใจในโลคานิตติผล การดำเนินชีวิตตามมรรควิถีและการบรรลุผลสมบัติต่าง ๆ ถือเป็นอานิสงส

… ๆ ผลหน้า ๆ ในผลสมบัติ ทั้งหลาย ย่อมมีในลำดับแห่งโคตรภู คำว่า "โคตรภู" ในที่นี้ พึง ทราบว่า ได้แก่อนุโลมญาณ สมคำที่กล่าวว่าไว้ในคัมภีร์ฐานว่า "อนุโลมญาณของพระราหัตต์ ย่อมเป็นปัจจัยโดยเป็นอนันตรปัจจัยแ…

…รปฏิบัติในมรรควิถี และการพิจารณาถึงผลสมบัติของพระอรหันต์ ตามหลักการที่กล่าวในคัมภีร์ฐาน ความสำคัญของอนุโลมญาณและการเกิดขึ้นของผลต่างๆ ยังถูกเน้นในเรื่องนี้ โดยอธิบายว่า ผลหลัง ๆ ย่อมมีในลำดับแห่งผลหน้า ๆ…

…ลหลักสูตรที่เป็นภาษาไทยเป็นภาษาไทย และตรวจทานชำระพิมพ์เป็นแบบประกอบการศึกษาเล่าเรียนวิชาแกนผนังสีไป อนุกรรมการคณะนี้ได้มีมือแปลภมิถมิถวาเดิดก่อน ต่อมาแปลสมเดิมปลาสก ภาค ๑-๒ และวิจัยธิมรร ภาค ๑-๒-๓ ตลอดว่…

ในภาคนี้ของวิจัยธิมรร แสดงถึงการทำงานของกรรมการในการแปล และตรวจทานหลักสูตรที่เป็นภาษาไทย เพื่อความแม่นยำในการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการปรับปรุงผลงานที่มีข้อบกพร่อง ซึ่งจะมีการพัฒนาต่อไปในอนาคต ก

…าลที่แฝงอยู่ในระหว่าง เพราะตามคำแปลว่าไม่งงชัด ลงไปว่าเป็นกาลอะไร ซึ่งในมุฑุปกรณ์กอนของท่านเรียกว่า อนุดากาล แปลว่า "กาลที่กล่าวแสนงไปยังไม่ได้" คือไม่แน่ว่า จัดลงใน

เนื้อหาเกี่ยวกับวิกิติดนามที่มีหน้าที่แจกนามศัพท์เพื่อให้รู้สึกถึงการเรียนรู้ และการเรียงลำดับวิกัดติเป็น 4 หมวดตามความหมายที่แตกต่างกัน โดยมุ่งสมาธิไปที่กาลในแต่ละหมวด เช่น วัตถมนา ที่หมายถึง 'เป็นไป

…ข้างหน้าธาตุ ในเมื่อริชาฎพนั้น ๆ ประกอบด้วยวิกิตตินาม ติ หิฏฏตนี อัชฌาตผลี และ กาลาติเต็ต อ. อุตตส, อนุส, อนลิสส, เปนต้น. อิ อาคมใชลงข้างหลังธาตุ และปัจจัย ในเมื่อริชาฎพนั้นประกอบด้วยวิกิตติมวบ อัชฌาตผลี…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับลำไส้และหน้าที่ในการย่อยอาหาร รวมถึงการใช้คำศัพท์ทางการแพทย์พื้นฐานที่เกี่ยวข้อง ในการอธิบายหน้าที่ลำไส้ มีการพิจารณาถึงการใช้อาคมและวิธีการลงเสียงในบริบทต่าง ๆ เช่น อักษรย่อแล

…เสมอ ตามธรรมดาไม่เปลี่ยนแปลง กาล ของ กริยาที่ใช้แสดงอารมณ์ของสิ่งนั้น ก็ใช้ในปัจจุบันเหมือนกัน เช่น อนุทินสุขา ปริหรานูติ ทีสา ถา เทอวิรจนา พระจันทร์และพระ อาทิตย์ ท. ย่อมหมุนไป ส่องอยู่ทางทิศ ให้สว่างไห…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดพื้นฐานของกาลในภาษไทย โดยแยกแยะระหว่างปัจจุบัน อดีต และอนาคต ซึ่งแต่ละกาลจะมีบทบาทในการสื่อสารถึงเวลาและอารมณ์ของการกระทำ เช่น การใช้กริยาในปัจจุบันเพื่อแสดงความจริงที่ยังคงมีอ

…ห้แปลว่า "แล้ว" แต่ถ้ามี อ อาคมอยู่หน้า เพิ่มคำว่า "ได้" เข้ามาคู่แปลว่า"ได้-แล้ว" เช่น อุ.ว่า สตกา อนุปถพิกา กถี พระศาสดารับแล้วฟังบนพฤกษา เอวมา ส อุปพุน ธัญ ปริญญา อมาสา ทรัพย์ของเศรษฐีนั้นได้ ถึงแล้วซ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความหมายและการใช้คำว่า 'แล้ว' ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นหลายประเภท เช่น อดีตกาล, อนาคตใกล้ และปัจจุบัน เพื่อช่วยให้เข้าใจการใช้คำนี้ในประโยคต่าง ๆ ให้ชัดเจนยิ่งขึ้น รวมถึงตัวอ