อนุ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 280 / 508

…ที่นั่นแล้ว จึงชักออกมาทางแผลที่สอง ในการ กำหนดว่าเป็นแผล พึงรบว่า เป็นฤดูลอัย ในที่ทุมแง่ด้วยอำนาจ อนุโลมตามพระสูตรนี้. [ภิกษุสุพฒนคุณธรรมในวารของภิกษุหล่นไม่พันอาบัติ] บัดนี้ เพื่อความไม่มงงในพระคำธัมท…

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงมรรคทั้งสามในคำสอนของพระภิกษุ โดยเฉพาะการเข้าไปทางมรรคและออกมาทางแผล การพิจารณาและการวิเคราะห์คำสอน เพื่อชี้ให้เห็นแนวทางที่ถูกต้องในการปฏิบัติ นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอย่างที่เก

…รา เป็นต้น หายไปทั้งหลาย ทรวงทรงของสตรีเกิดขึ้นแทนที่. หลายวาท ตุณอออ ปุชฌิม ค ฑ อุปสมปฺฏ คำว่า เรา อนุญาตอุปชฌายะที่เธอเคยเอามาแล้วในกลางคืนเอง (และ) การ อุปสมปฏทที่ส่งทำในเวลากลางคืนก่อนชันกัน. อธิบายว…

บทที่ ๒ จากปฐมสัมผัสกามาเสนอเรื่องการไม่ติดอยู่ในกามและการกล่าวถึงคุณสมบัติของบุคคลที่หลุดพ้นจากกาม. มีกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงทางเพศและการไม่ต้องการอุปสมบทใหม่เพื่อหลุดพ้น โดยอ้างถึงคำสอนของพระเจ้า. เร

…าที่ 176 เริ่มแรกในสองเพศนี้ เพศชาย เป็นอุดมเพศ เพศหญิง เป็น หินเพศ เพราะเหตุนี้ เพศชาย จึงชื่อว่า อนุตรรษาไป เพราะ อุตฤมิ์กำลังรุ่งเรือง เพศหญิงปรากฏขึ้นแทน เพราะกุลสมีกำลัง เพลาง ส่วนเพศหญิง จะอนุตรษา…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการแบ่งแยกเพศในพุทธศาสนา โดยมีเพศชายเป็นอุดมเพศและเพศหญิงเป็นหินเพศ อธิบายถึงอาบัติจากการนอนร่วมกันของภิกษุและการสนับสนุนจิตใจให้เอาชนะความทุกข์ใจ ทั้งยังเน้นถึงการปฏิบัติตนที่ควรทำเ

…เพราะเมื่อเรื่องเกิดขึ้น เพราะโทษที่ปิด ประตูณ อภิปาย พระผู้พระภคเจ้า๚่ว่า "ดูก่อนภิขุทั้งหลาย! เรา อนุญาตให้ภิขุผู้อยู่พักผ่อนในกลางวัน ปิดประตูเสียงก่อนจึงพักผ่อน ได้." จริงอยู่ พระเณรทั้งหลาย มีพระอุ…

บทความนี้กล่าวถึงหลักการในการปิดประตูอุโบสถตามคำสอนของพระผู้พระภคเจ้า และเหตุผลที่ทำให้สามารถปิดประตูได้ในช่วงกลางวันเพื่อการพักผ่อนของพระเณร โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับประเภทของประตูที่ควรและไม่ควรปิด รว

… อยู่จังหวะที่เชิงเขาภูเขานั้นเอง” มีเนื้อความชัดเจนก็เดียว บทว่า ยาวต่อยึ แปลว่า ถึง ๓ ครั้ง บทว่า อนุโโย แปลว่า เป็นผู้ไม่มีความบกพร่องเนื่อง ๆ (ชำนาญ, เจนจบ). ลบ อู้อึมอึมเสีย ด้วยอำนาจสนธิ เป็นผู้ชำน…

ในหน้านี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลบทพรรณนาในปฐมสัมผัสกากา โดยเฉพาะความหมายของคำและภาษาที่เกี่ยวข้องกับงานช่างและศิลปะ เช่น การทำเครื่องเรือนโดยช่างมัอ การอธิบายถึงการที่ท่านพระธนิยะกุมภกรบุตรอยู่ในพื

…ถามาคดี ทำกิจารด้วยชึมอย่างใดอย่างหนึ่ง แม่น้ำไวดี ทำรูปช่อผมหรือปูไหว้หิรามะคะเต็ม หรือที่ชายฝั่ง (อนุวดีวร) ก็ดี เพื่อความต้องการประดับจิวรร์ วิธีที่กล่าวมาแล้วนั้น เป็นต้นทั้งหมด ย่อมไม่ควร. การเขียนค…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติเกี่ยวกับการทำจีวร โดยมีการชี้แจงถึงวิธีการซักและย้อมที่ไม่ควรทำ รวมถึงการเตรียมเสื้อผ้าที่เกี่ยวข้อง เพื่อรักษาความเหมาะสมและความสะอาดของจีวร และแสดงถึงสิ่งต่าง

…้นอิทธิริยอ์ค่อยใหญ่ ในมคธรัฐ หรือ มหาภามตย์ของพระเจ้า- แผ่นดินมหร มีอธิบายว่า "อำนาจผู้ใหญ่" บทว่า อนุสัญญามิโน ความว่า วาสการพราหมณ์ ไปตรวจ ดูในทนั้นๆ คำว่า ภณ เป็นคำของอิริยาบถเรียกคนผู้ครองอยู่ในฐานะ…

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงบทบาทและอำนาจของวาสการพราหมณ์ในการดูแลทรัพยากรธรรมชาติ และการลงโทษเจ้าหน้าที่ที่ไม่ทำตามคำสั่งของพระราชา ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และผู้ใต้บังคับบัญชาในสังคมมคธ และกา

…. ในฤทูวาร พึงทราบวินิจฉัย ดังนี้:- หลายบทว่า โส อณุญฺ อานาปติ ความว่า ภิกขูนั่น คือ พระ- พุทธวินิท อนุวารัยสั่งแล้ว แต่ไม่พบพระธรรมวินิต หรือเป็นผู้ ไม่อยากจะบอก จึงเข้าไปหาพระสงฆ์ที่เดียว แล้วสั่งว่า “…

เนื้อหาการสนทนาเกี่ยวกับคำสั่งและทัศนคติของพระพุทธวินิจต่อพระสงฆ์รักิต ในด้านการเป็นผู้นำและการจัดการวินัยในชุมชนพระสงฆ์ โดยกล่าวถึงสถานการณ์ต่างๆ ที่มีผลต่อการปฏิบัติธรรม ขอบเขตการปฏิบัติ และการรักษา

…ิ เพราะการถือเอาแม้เป็น การขออภัย แต่สิ่งของภิกษุถือเอาแล้ว ถ้าบุคคลหรือผู้นเป็นเจ้าของ สิ่งของ อนุญาตให้ว่า “ของสิ่งนั้นจงเป็นของท่านนั่นแหละ” การ อนุญาตอย่างนี้นั้นเป็นการดี ถ้าไม่อนุญาตไซร้ เม…

…คืน รวมถึงแนวทางในการจัดการกับทรัพย์สิน การคืนสิ่งของนั้นต้องพิจารณาถึงความพอใจของทั้งสองฝ่าย และการอนุญาตระหว่างผู้ให้และผู้รับ เมื่อมีกระบวนการที่ชัดเจนจะช่วยลดปัญหาความไม่พอใจได้ นอกจากนี้ยังมีการชี้ใ…

…้วไปตาม ยากรรรม." เพราะเหตุนี้ ศรีะนั้นจึงล้มลง. มีคำอธิบายว่า "ตกไป ในที่นี้นั้นแน่แล้ว." สองบทว่า อนุเมน สรีระ คำว่า ภกุไม่พึงเอาชังบ้างสุกล ที่รีะ (ศพ) สด ยังอุ่น ๆ อยู่ เมื่อภิกษือเอา อุปทะเห็นปานนี้

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายว่าภิกษุไม่ถืออาบัติเพียงเพราะพูด ความสัมพันธ์ระหว่างคำพูดและความหมายทางศาสนา พร้อมตัวอย่างในกรณีของศพที่ยังสด สรุปได้ว่าภิกษุมีความสามารถในการแยกแยะสิ่งที่เหมาะสมและเข้ากับบท

… ภูษุควรห้ามว่า “ที่เป็นสถานที่พิจารณาของพวกเนื้อ, พวกท่านอย่า ๑. ภูมิฉวีตัวในเท่านี้ว่า อภูหลนิติ อนุปลาสาร เหน อย่าโมดูฤดูตาม มิกา ปล่อยน สกุณณ์ดิ.

เนื้อหาเกี่ยวกับภูมิที่มีการตีความเกี่ยวกับภัณฑ์ไทยและบทบาทของสัตว์ในบุคคลที่ต้องการแสดงความกรุณา โดยมีการเน้นความสำคัญของการช่วยเหลือและการอภัยในบริบททางธรรม รวมถึงวิธีวิเคราะห์และความหมายที่ได้จากสั

…ันถกฏีกาสำหรับพระผู้พระภาค- พุทธเจ้า." [พระผู้เป็นพระภาคเจ้าทรงแสดงอุตกรรมฐานแก่พวกภิกษุ] หลายบทว่า อนุกปรียนเย อุตกิ คถติ มีความว่า พระผู้เป็นพระภาคั้นา ทรงแสดงกฎเป็นที่ตั้งแห่งความเบื่อหน่ายในกาย ซึ่งเ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระอุบาลีเถรที่ได้แสดงโฉมดำหลังจากทรงบรรลุพระสัพพัญญาณ โดยมีการออกคำสั่งและสร้างอาราม และยังระบุถึงการแสดงกฎที่นำไปสู่ความเบื่อหน่ายในร่างกาย ซึ่งประกอบด้วยสิ่งต่างๆ ภายใน เช่น ผม ขน

…รรมฐานที่เป็นคุณชาตังสิงค์สงสุระ พุทธะ เป็นที่หยั่งลงสูมาฬสมุทร แม้เหล่านี้ก็มีมาก ต่างโดยประเภทคือ อนุสติ ๑๐ กสิณ ๑๐ อุดจตุวัฏฐาน ๔ พรหมวิหาร ๔ และ

บทความนี้สำรวจการตีความคำสอนของพระอานนท์และเรื่องราวเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่ความสำคัญของกรรมและการบรรลุผลทางจิตใจ คำสอนนี้เน้นถึงความเชื่อมโยงกับกถุที่ช่วยในการบรรลุผลและการพัฒ

…่า ปาปก หมายความว่า เลวทราม. สองบทว่า อุกฺกฏ ธรรม ได้แก่ ธรรมที่เกิดจากความไม่ฉลาด. สองบทว่า สานโงอ อนุตตรามติ ความว่า ย่อมให้วันตรนไป คืออุให้ได้โดยฉับพลันเดียว. บทว่า รูปสมาธิ ความว่า ย่อมให้สงบได้ด้วย…

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาธรรมที่นำไปสู่ความสงบและประณีต โดยอธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงความสุขทางกายและจิตใจผ่านการทำสมาธิ และการเข้าใจธรรมจากการสะท้อนประสบการณ์ที่อาจเกิดขึ้น บทที่กล่าวถึงยังเสนอแนวคิดเ

…เมฆนั่น ท่านประสงค์เอาในอธิรินนี้ว่า “อากาเมรม” เพราะเหตุนี้ในเวลาสิ่งมึงถึงดูฝน. หลาย יותר ธานโโล อนุตรธาน เปิด รูปลมิติ ความว่า ฝน ทำใหญ่ ที่ตกในสมัยมีใช้ดูฤดูกัน ย่อมพัดเอาฝุ่นและละอองนั้น ๆ ไป ไม่ให…

ในบทที่ 21 ของ 'ปฐมสมันดาปากกาเปล่า' กล่าวถึงความเชื่อมโยงระหว่างอากาศและฝนในชุมชนปักษ์เดือนอาสาพะ โดยใช้คำว่า 'อากาเมรม' เพื่ออธิบายลักษณะของฝนที่กระทำต่อสิ่งต่าง ๆ ขณะเดียวกันยังเน้นไปที่การฝึกสมาธิ

…ค(ข้อความ) - ปฐมสมุนไพาสำหรับเท้า ภาค 3 - หน้า 45 การบั่นน้ำนาแล ชื่อว่า คณนา การกำหนดตามไป ชื่อว่า อนุพันธนา ฐานที่ถูกต้อง ชื่อว่า สุขนา ความแน่แน่ ชื่อว่า รูปนา ความเห็นแจ้ง ชื่อว่า สัลลักษณะ มรรค ชื่อ…

ในหน้า 45 ของปฐมสมุนไพาสำหรับเท้า ภาค 3 มีการอธิบายถึงการบั่นน้ำ การนับหมายใบเข้าออก พร้อมกับวิธีการนับที่ถูกต้อง โดยแนะนำให้ไม่หยุดนับเมื่อถึงจำนวนต่ำกว่า 5 และควรใช้การนับซ้ำ ๆ เพื่อรักษาจิตตั้งมั่น

… ด้วยอำนาจแห่งความเป็นของ ไม่เที่ยงนั้น. ที่ชื่อว่า อนิจจานุปัสสนา ได้แก่ พระโภคาวารู้ผู้ประกอบด้วย อนุปัสสนานั้น เพราะเหตุนี้ พระโภคาวารู้เป็นแล้วอย่างนี้เข้าใจ และหายใจออกอยู่ บัณฑิตพึงทราบในอธิวิธิว่า…

อนิจจานุปัสสนา คือ การพิจารณาเห็นในใจเกี่ยวกับความไม่เที่ยง และวิราคานุปัสสนา คือ การคลายความกำหนดในการหายใจเข้าและออก เพื่อให้เกิดความเข้าใจในสัจธรรมและการเข้าถึงพระอริยะ ด้วยการพิจารณาว่าสิ่งทั้งหลา

…พาน ด้วยการกระทำให้เป็นอารมณ์." คำว่า วิวิปัสสนาญาณและมรรคญาณแม่ทั้ง ๒ พระผู้มพระภาค ตรัสเรีองว่า " อนุสาสนา" เพราะเล็งเห็นญาณด้น ๆ ในภายหลัง. ภิญญูเป็นผู้ประกอบด้วยปฏิบัสสกาญจนะภาณทั้ง ๒ อย่างนั้น หายใจ…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสละคืนและการทำวิปัสสนา ซึ่งเป็นสิ่งที่พระผู้พระภาคทรงสอนว่าช่วยละกิเลสและขันธ์ต่างๆ การสละคืนเป็นการแถวไปในพระนิพพานอย่างเห็นชัดและเป็นการกระทำที่ต้องมีเจตนา ตัวอย่างที่ยกมาเป็น

…ันเป็น ทิพย์ซึ่งเกิดขึ้นในเทวโลกนั้น) จักเที่ยวไปข้างนี้ และข้างนี้ คือก้ออยู่ หรือจักอธิษฐาน บทว่า อนุปายาน ความว่า โภชนาหารเหล่าใด ยั้งให้ ถึงความสิ้นไปแห่งชีวิตอย่างรวดเร็ว จัดว่าไม่เจือก คือไม่ทำความ…

บทความนี้เน้นการพิจารณาความตายว่าเป็นสิ่งที่มีคุณค่ากว่าชีวิตตามคำสอนทางศาสนา ในบริบทของการเป็นผู้นำและการทำความดี ทำให้ผู้ที่ตายสามารถเข้าถึงสุขในภพถัดไป โดยนำเสนอความสำคัญของการดำเนินชีวิตที่ดีและกา

… ปวา" ในเทวตารแห่ง บทว่าด้วยการนำคำสั่ง ยับ คำมาแห่งนี้ มีวิจัยดังนี้ :- พึงเห็นว่า อาจารย์รูปหนึ่ง อนุตตาสิก ๓ รูป มีข้อว่า พุทธรักษาจิต ธรรมรักษาจิต และสังขรักษาจิต. บรรดาบทเหล่านั้น คำว่า ภิกษุ ภิกษุ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการนำคำสั่งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการรักษาจิตของผู้ปฏิบัติธรรม คลี่คลายความหมายของคำว่า 'อภิญญานามสุภ ปวา' และความสัมพันธ์ของอาจารย์กับผู้เรียนในกระบวนการสอน เพื่อให้ผู้ที่ได้รับการสอน