อนุญ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 66

…านั้น จิตของท่านจึงชื่อว่า อันอารมณ์ทำให้เจือด้วยกิเลสไม่ได ้ [๔๕๐] บทว่า ธิต ได้แก่ ตั้งมั่น บทว่า อนุญุชปูฏฺ ได้แก่ ถึงความไม่หวั่นไหว บทว่า ยอญฺสุสาปูฏฺ ได้แก่ เห็นทั้งความเกิด ทั้งความ ดับแห่งจิตนั้น …

บทความนี้วิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างจิตกับอารมณ์ เน้นความสำคัญของการฝึกจิตให้พ้นจากกิเลสเพื่อเข้าสู่นิพพาน แสดงถึงความตั้งมั่นในจิตและการเห็นถึงความเกิดและดับของอายตนะ หวังให้ผู้อ่านเข้าใจว่าจิตที่สง

…มสดและมีนิสัน ที่บงบอกเคือดแล้วครั้งหนึ่ง ภิกษุ จะถ่อไฟ ควรอยู่ เพราะการทำให้ลูกอีก พระผู้พระภาคทรง อนุญาต. [อธิบาย] สองว่่า อุกกิโมกขา ขนามติ มีความว่า เหมว หนู เหี้ย และ พังพอน ย่อมกินเสียด. ทามา นั้น ไ…

ในตอนนี้พูดถึงข้อห้ามและหลักการในการปฏิบัติของภิกษุในสมัยปาสาทิกา โดยมีการกล่าวถึงการปิดท้อง การอนุญาตให้ถ่อไฟ และการระวังในการกินอาหารบางอย่าง เช่น ผลไม้ที่ยังอ่อน และสัตว์ที่อาจเป็นอันตราย.

…จริง, ถึงกระนั้น ย่อมเข้ากับสิ่งที่ เป็นอันปิยะ; เพราะเหตุนี้ จึงไม่ควรไปจาลภัต. น้ำปานะแปลอย่าง ทรงอนุญาตไว้, น้ำปะแห่งผลไม้เดินมี หวาน, มะยม, มะงั่ว, มะบิด, สะคร้อ, และลิ่มเหี้ยว เป็นต้น มิติอย่างอัญมาณ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตให้บริโภคผลไม้และผ้าชนิดต่างๆ โดยเข้าข่ายได้รับอนุญาตในอรรถกถาพระวินัย มหาวรรค รวมถึงข้อกำหนดและข้…

…าด) ตามปกติเท่า จึงควร ผ้าจกดาวผืนใหญ่ ไม่ควร. ผ้าจกดาวนั้น ทำด้วยชนสัตว์คล้ายผ้าปาวรรค. [ว่าด้วยทรงอนุญาตจิวรหกนิด] พระเจ้านางนี้ คือพระราชาหงษ์ชกาดี ท้าวเธอเป็นน้อง ร่วมพระบิดเดียกับพระเจ้าเปนสัก. วิจิน…

…อกใช้ผ้าอย่างเหมาะสม โดยอธิบายเกี่ยวกับผ้าชนิดต่างๆ อาทิ ผ้าทำด้วยฝ้ายและผ้าจกดาว รวมถึงการพระราชทานอนุญาตในการใช้ผ้า ซึ่งสำคัญต่อการสื่อสารลักษณะการถวายที่ถูกต้องและมีคุณค่า.

…่า "ผู้มีอายุ ส่วนที่เกิน ต้องเป็นของสงฆ์," พระผู้พระภาค ทรงสับคำนั้น จิงทรัา ว่า "ภิกษุทั้งหลาย เราอนุญาต ให้ส่วน ที่เกิน ในเมื่อเธอให้ส่วนของสัตว์แทนแล้ว" ดังนี้ เพื่อแสดงเมื่ ความนันว่าว่า "ขอจำอ้อมไม่…

…ปรายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการแบ่งปันทรัพย์สินภายในสงฆ์ โดยนำเสนอตัวอย่างจากการจัดการผ้าภิกษุและการอนุญาตให้แบ่งเหลือให้กับสงฆ์อย่างเหมาะสม. นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการถือเอาทรัพย์สินเพื่อการแสด…

…ังพระ อัตภาพให้เป็นไป ด้วยจิวรสีผึ่น ด้วยพระองค์เอง แต่ออกจากบาต ไตรจิวรแก่เราทั้งหลาย ดังนี้ จึงทรงอนุญาตส่งสองชั้น ทรง อนุญาตจิวรอนนี้ชั้นเดียว จริงอยู่ เมื่อเป็นเช่นนี้ จิวรของภิกษุ เหลา่นั้นก็เป็นสีผึ…

…ทับนั่งของพระผู้มีพระภาคในสภาพอากาศที่หนาว โดยเน้นว่าทรงทำเช่นนี้เพื่อให้มหาชนยอมรับและเข้าใจ จากการอนุญาตให้ใช้จิวรที่เป็นสีผึ่นแทนเพื่อประโยชน์ในการดำรงชีวิตของภิกษุ ซึ่งรายละเอียดต่างๆ ได้ถูกถ่ายทอดไว้…

…ับขันธ] วิจินฉับในสนฺสนปาฏิหาริ พึงทราบดังนี้:- ในคำว่า ตํ ภิกญู อปตุเตย อุตสาส์น อุกฺขปิสุ สฺมิ มี อนุญฺภูพิทก ดั่งต่อไปนี้:- ได้ยินว่า ภิกฺขู ๒ รูป คือ พระวินัยธร ๑ พระสุตตันติกะ ๑ อยู่ในอาวาสเดียวกัน ใ…

ในบทนี้กล่าวถึงการอภิปรายระหว่างพระวินัยธรและพระสุตตันติกะเกี่ยวกับอาบัติในพระวินัย โดยมีการสนทนาเกี่ยวกับความเข้าใจในกฎระเบียบและการปฏิบัติของภิกษุในวันหนึ่ง มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งใ

ประโยค - จุดดวงสมันต์ปลาสำหรับ อรรถกถาพระวินัย อุตุวรร วรรคา - หน้าที่ 446 ยกวัดร. ข้อว่า อนุญาตรายโฃ มีความว่า ในอันตราย ๑๐ อย่าง อันตรายแม้อย่างหนึ่ง ไม่มีเกิดขึ้นได้ ถ้าภิกษุนี้ เป็นผู้มีความ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการรับรู้และการจัดการกับอันตรายที่อาจเกิดขึ้นในชีวิตประจำวันของภิกษุ โดยมีการอธิบายถึงกรณีต่าง ๆ ที่อาจเรียกว่าอันตราย รวมถึงวิธีการปิดบังหรือไม่ยอมรับอันตรายที่อาจนำไปสู

…ย่าง คือ สุขัณฑปริวาส ๑ สมโภน- ปริวาส ๑ ในปริวาส ๒ อย่างนั้น ที่ชื่อสุขัณฑปริวาส ได้แก่ ปิวาส ที่ทรงอนุญาตในเรื่องนี้ว่า เตน โซ ปน สมเยน อนุญติโย ภิกขุ สมพุทธา สมาทิสสลา อนุปฺปนฺโท โธ่, อนุปฺปนฺโท- ปิยตุ …

บทความนี้กล่าวถึงการแต่งกรรมวาจาในพระพุทธศาสนา เพื่อให้เหมาะสมกับบทที่ได้กล่าวถึง โดยเฉพาะในเรื่องสุขัณฑปริวาสและสมโภนปริวาส ซึ่งมีความสำคัญในกระบวนการฝึกฝนทางจิตใจและวินัยของพระภิกษุในพุทธศาสนา รวมถึ

…าการ. ความว่า กิริยาที่โจทย์ เหล่านั้นอาจเป็นไวพจน์ของกิริยา ที่โจทย์เท่านั้น. บทว่า อนุสมปุงกุตฺ อนุญฺญนา สังกาเป็นไว้พจน์ของกิริยา ที่โจทย์เท่านั้น. บทว่า อนุสุมปญฺญตา ได้แก ่ กริยาที่โจทย์กระทำความ…

ข้อความนี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความกิญจณในบริบทของพระวินัย โดยเสนอความคิดที่เกี่ยวข้องกับการไม่ออกจากอาบัติและการแทรกแซงในหมู่ โดยอธิบายว่ากิญจณแสดงให้เห็นถึงการกระทำและคำแสดงอาการในหมู่ ว่าจะต้อ

…สิกขาบท ข้อว่า มุณดูดาย ยอมมามน เป็นความว่า สตรีจะเป็นผู้ปราศจากภรรร๎ หรือเป็นผู้มีภรรร๎แก่ตนตามที่ อนุญาตซึ่งเขาอ้อนวอนเพื่อองค์การมงคล ในฐานะเห็นปานนั้น สมควรหยิบบ [ว่าด้วยเครื่องซีดท่า] [๓๖] เครื่องปล…

เนื้อหานี้กล่าวถึงจุดตุลสมดุลในสังคมพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องของสิกขาบทที่พระผู้มีพระภาคบัญญัติ เพื่อปลดภิกษุจากความดูหมิ่น นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับเครื่องมือที่ใช้ในพิธีกรรม เช่น เครื่องลาดและ

…วามว่า เป็นอาบัติทุกกฎ ในที่นี้งโปงมิดฉกานอกเป็นต้น. หลายบทว่า อาพาชุปจุยา สมุหา โโล่ มีความว่า เรา อนุญาตให้นำขนในที่เคบอออก เพราะปัจจั้คืออาพาชีมีผลใหญ่ และแผลเล็กเป็นต้น. หลายบทว่า อาพาชุปจุยา กตุติภกา…

…งๆ เช่น คิ้ว หน้าผาก และคอ โดยให้พิจารณาถึงความเหมาะสมและผลกระทบที่อาจจะเกิดขึ้นต่อร่างกาย รวมถึงการอนุญาตให้มีการนำขนออกเพื่อการรักษา.

…้นต้นไม้] ข้อว่า สติ กรณีย มีความว่า เมื่อมีภิจกฤตจะต้องถือเอาฟืนแห้งเป็นต้น. บทว่า โปริยะ ความว่า อนุญาตให้กฤษฎินต้นไม้ประมาณแค่ตัวรม. ข้อว่า อุปาทู มีความว่า ภูกูเห่นอันตรายมีสัตว์ร้ายเป็นต้นหรือเป็นผู…

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักเกณฑ์ในการใช้ไฟและน้ำตามพระวินัย รวมถึงข้อเตือนใจเกี่ยวกับความปลอดภัยเมื่อขึ้นต้นไม้และความเข้าใจในคัมภีร์ทางโลก โดยเน้นว่าการใช้สมาธิและสติเป็นสำคัญในการดำเนินชีวิตประจำวันเที่ย

…งหลาย ผู้เป็นพฤสุตด้วยการเล่าเรียน และผู้เป็นพฤสุตด้วยความ ตรัสรู้ ในอำนิติในวันนี้. หลายบทว่า เตส อนุญฺญู เป็นต้น มีความว่า ข้าว น้ำ น้ำ ผ้า และเสนานะ มีตั้งต้นเป็นต้น อันใด สมควรแก่กุฏลักษณะนั้น พึง มอ…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำว่า วาสยมฤต และการถวายปัจจัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งประกอบด้วยการมอบถวายข้าว น้ำ และผ้าตามที่เหมาะสมแก่กุฏลักษณะต่างๆ พลเอกของผู้ที่มีจิตไม่คดโกง การถวายปัจจัยที่ทำด้วยจิตอันเลื่อ

…[๒๕๖] เฉพาะใบเตร่สร้างล้วน ๆ ที่เดียว ไม่ ควร, แต่ไป ควรอยู่ แต่มุ่นคือชนสัตว์เป็นต้น ๕ อย่าง ที่รง อนุญาตสำหรับฟุก ก็ควรในการทำหมอน. [ว่าด้วยหมอน] ในกรณีกล่าวว่า "บทว่า อทุตฺตวาอภิฺกนิ" มีความว่า ชน ทั้ง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างหมอนและความสำคัญของการเลือกนุ่นสำหรับทำหมอนตามคำสอนของพระอรรถกถา เพื่อให้เหมาะสมและถูกต้องตามหลักศาสนา โดยการอธิบายถึงชนิดของนุ่นและความเหมาะสมที่ควรใช้ พร้อมเกี่ยวข้องกับการทำ

…เท่านั้น” ที่ตั้งติยง เรียกว่า ที่นอน บทว่า เลยญู คุณ ได้แก่ จำนวนที่นอน ความว่า ในวันเข้า พรรษา เราอนุญาตให้ภิษุรูปนี้ประกาศเวลแล้วให้ถือเอาว่าวัน เต็มอันหนึ่ง สองบทว่า เลยญู คุณ คณาเหตุ ได้แก่ เมื่อให้ค…

บทความนี้กล่าวถึงการจัดการเสนานะและที่นอนสำหรับภิษุในพระพุทธศาสนา เมื่อภิษุอยู่ในปราสาทมหาปิและศาล มีการอธิบายถึงความสำคัญในการดูแลสถานที่นอน และการกำหนดจำนวนที่นอนให้เหมาะสมกับภิษุที่อาพรในช่วงเข้าพร

…ละ ไม่ควรแอก ด้วยอำนาจขนาดตัวนั่น แต่เมื่อ ภิฏิผู้สละและใช้สอยด้วยอำนาจการแลกเปลี่ยน ไม่เป็นอาบัติ. อนุญุพิทกาณในครูบาอาทหมวดนี้ ดังนี้ :- ไม่ควรน้อมครูบาอาทหมวดทั้ง ๕ ชนิดนี้เข้าไป เพื่อประโยชน์แก่ จิรวิ…

บทความนี้พูดถึงการวิเคราะห์คำสอนของครูบาอาทหมวดในเรื่องการไม่ควรสละและแอก โดยอธิบายถึงผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นหากมีการสละและการใช้แรงงานอันผิดปกติ นอกจากนี้ยังมีการแจกแจงประเภทของครูบาอาทและบทบาทของการแล

ประโยค - จุดตกสมดุลปาฏิหาริย์... อรรถถาวพระวันจันทร์ วราฎรา - หน้าที่ 619 ใน ๒ อย่างนั้น ธรรมดาใจ อนุญาตกวาดให้เป็นประจำนักว่า "ข้าพเจ้าอายุวัฏสงสาร" ดังนี้ ธรรมดานั้น มีติอย่างสลากภัณฑ์ เหมือนกัน ก็แłe…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงการอนุญาตในการกล่าวคำภิกษาโดยมีการพิจารณาเกี่ยวกับประเด็นการอยู่ในอาวุธสงสารและเงื่อนไขในการกล่าวถึงภิกษุ เ…

…แต่เพียงว่า เรากับท่าน เท่านั้น แล้วไม่สามารถกล่าวคำที่เหลือ." บทว่า ฉนุปติฏ มีความว่า ฐานะทั้งหลาย อนุญาสนี้ให้ ออกไปแล้ว. บทว่า มนาสูสิโต มีความว่า พวกหน่อมโน้น เป็นคนอ่อนน้อม อายุน้อย มีคำอธิษฐานว่า พว…

บทความนี้นำเสนอว่า อรรถถภะพระวินัยเกี่ยวข้องกับการครองเรือน และตั้งข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้ชีวิตตามหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเพื่อนสนิทและความรักในพวกพ้อง และความสำคัญขอ

…งปวงมี ๔ ถึงจริง ถึง กระนั้น พระผู้พระภาคทรงมีพระประสงค์จะยังพระนางมาหาชาติ- โคดมให้ลำบากแล้ว จึงทรงอนุญาตให้เป็นของสำคัญ (อย่างนี้) ว่า "สตรีทั้งหลายจักคิดว่า บรรพชานิ เราได้ยา" ดังนี้ แล้ว นักบริบาลไว้โ…

…ิบทของการประพฤติและการบรรพชาในบริษัทของพระพุทธเจ้า ซึ่งสตรีอาจเข้าใจว่าเป็นการได้รับยาที่สำคัญและการอนุญาตจากพระองค์เป็นสิ่งที่สำคัญในการพัฒนาศาสนา และให้ความสำคัญกับการรักษาแนวทางที่ถูกต้องในศาสนาและสังค…