อภิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 283 / 354

…อเนวหมดเปลือง. บวกว่า อาเทยุวาโส มีความว่า ถ้อยคำของอนาถิณิก คฤหะดีนั้น อันชนะเป็นอันมากควรเชื่อถือ อภิรมย์ คนเป็นอันมาก ย่อมสำคัญถ้อยคำของคุุณดินนั้นว่า อนุตนควรฟัง. สองบทว่า อาราม อุตถุ มีความว่า ขนหาล…

…าลใจในชีวิต การได้รับทรัพย์และการจัดการทรัพย์เป็นหัวข้อที่เน้นส่งผลต่อจิตใจอย่างไร นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับความสมดุลระหว่างสิ่งที่มีและสิ่งที่ต้องการ.

…ั้น ไม่ควรให้กูกูมาถึงหลัง เพราะตน (คือผู้ถือเอา แล้ว) ไม่พอใน แต่ถ้าส่วนเพิ่มอันภิปรายใดไม่ติอแล้ว อภิปรายนี้ย่อมให้ ส่วนเพิ่มเติม นิสิสิมา จิตตสม ได้แก ผู้ถืออยู่ภายในอุปจาร- สีมา แต่ว่า แม้ภูกูผู้ถือ…

บทความนี้วิเคราะห์การถือเสนานะในวันเข้าพรรษา ซึ่งมีการแบ่งส่วนเพิ่มออกเป็น 3 ชนิด ได้แก่ การถือในวันเข้าพรรษา การถือในวันเข้าพรรษาหลัง และการถือฤกษา โดยเน้นถึงความสำคัญและวัตถุประสงค์ของแต่ละชนิดในการ

…บแล้วแบ่งให้ตามลำดับแห่ง ยาโลปัด. ก็คว้า ภัติที่เขานำมาอย่างนั้นมีมาก พอแก่ส่งทั้งสิ้น, นี้ชื่อว่า อภิญญา (ภาณที่ขานามาผด) ย่อมควรแบ่งให้อภิญญาผู้ถือปิณฑ- ปฏิคุขดงค์ ไม่มีภิกที่จะต้องถามถึงลำดับ. พึงถวา…

เนื้อหาในบทที่กล่าวถึงการถามถึงวัตถุประสงค์ของการเข้าร่วมในการถวายบาตร การแบ่งปันอย่างเป็นลำดับ และการนิมนต์ภิกษุในอาราม พระวินัยเกี่ยวข้องกับการทำเพื่อสงฆ์และการจัดลำดับตามที่ทายกส่งข่าวไปถึงพระสงฆ์แ

…พระวินัย อุตรรง วรวรรณ - หน้าที่ 606 "บัดนี้" วัดจัดเป็นอันภิขุทั้งหลายทำเสร็จแล้ว" จึงรีบระงับ เมื่อภิษุทั้งหลายประชุมกันแล้ว พึงให้ถือสราภ์ที่บ้านวเสียก่อน คือ พิว่ากว่า" สถานที่บ้านเรือนชื่อโน้น ถึงแก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมภิษุและแนวปฏิบัติเกี่ยวกับการถือสราภ์ที่บ้าน รวมถึงการรักษาสิทธิในสลากการทำบุญ โดยมีหลักเกณฑ์ในการจัดการสลาก และการเตือนให้รักษาความศรัทธาของผู้มีอุปการะต่อพระสงฆ์ ควรใช้สลากค

…ยเหตุนั้น พระธรรม สงคาหาจารย์ทั้งหลาย จึงกล่าวคำนี้ว่า อด โจ เทวฤทุตโต เป็นอาทิ หลายบวกว่า ปริฎู เม อภิสาริต มีความว่า หลังของเรา ย่อมเมื่อย เพราะมีความกล้า ด้วยการนั่นาน หลายบวกว่า ตม์ อายมิสสุภ มีความว…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาคำสอนในพระวินัย ซึ่งมีการยกตัวอย่างคำสอนต่างๆ ที่มีความเกี่ยวข้องกับการใช้ชีวิตอย่างมีสติและความเข้าใจในผู้คนรอบข้าง ส่งเสริมการพัฒนาจิตใจให้ดียิ่งขึ้น ผู้อ่านสามารถเรียนรู้ท

…พราะ เมื่อกล่าวให้เป็นถ้อยคำอาจอภัยเหตุ ชื่อว่า กล่าวด้วยถ้อยคำประกอบด้วยประโยชน์ ข้อว่า มณฑตุจิตโต อภิภูมิ โน โทษนตโร มีความว่า เราจักเข้าไปดังมณฑตุจิตกล่าว จักไม่เป็นผู้มีอุปทูร้ายกล่าว. [ว่าด้วยธรรมที…

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการกล่าวคำที่ถูกต้องและเหมาะสมในบริบทต่าง ๆ รวมถึงการใช้คำที่อาจนามว่า 'คำหยาบ' กับ 'ถ้…

…กฏอยู่เพียงใด กาลเพียงนั้น เป็นกาลแห่ง สิกขาบทที่พระสมณะทรงบัญญัติเคลื่อนแล้วกล่าวทั้งหลาย. ว่าแก่ อภิษฎ ๔ อาวุโส อนุโม ทุกข์ ฑกูญ นี้ อันทพระเถร ทั้งหลาย เพียงแต่จะวิตว่า "กรรมนี้อันทําไม่มีแต่" จึงกล่…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับปัญญาสักขันธ์ที่ ๔ โดยท่านพระมหากัสสะปะได้ถามเกี่ยวกับนิยก ๔ และความสำคัญของสิกขาบทที่พระสมณะได้บัญญัติไว้. มีการพูดถึงความจำเป็นที่จะต้องรักษาสิกขาบททุกบทและไม่ประมาทในการปฏิบั

…ีประเภทเป็นต้นว่า “อาบัติของภิญญ ผู้สมผุ้เสมคุณธรรม ย่อมเกิดขึ้น ด้วยสมุญฐาน่า หรือ สมญา อาบัติ ๕ ? อภิรณาวาร มีประเภทเป็นต้นว่า “อาบัติของภิญญ. ผู้สมผุ้เสมคุณธรรม จัดเป็นอภิรณ์ไหน แห่งอภิรณ์ ๕ ?” สมาธาร…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับต่าง ๆ ของพระวินัย โดยจะกล่าวถึงประเภทของวารและอาบัติของภิญญาผู้เสมคุณธรรม ทั้งนี้จะเจาะลงไปในแต่ละประเภทของวารและบทบาทของอาบัติที่เกี่ยวข้องกับสมุญ

…าด้วยการให้ลูกยานุผู้ใช้อย่างดี ให้ซักอิจิร่าเก่า, จีรวปฏิญญาคณสิกาบนา ๑ . [๔๕๗] สองว่่าว วิญญุตฏตร อภิณกู้ ไดแ้ สิกาบนว่า ว่าด้วยการออกปากของอราวกยบุหญัฏผูมใชญา ๑ , สิกาบว่าว่าด้วยยืนดีงว่าผู้ตราสงค์และ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้สิกาบนและการให้หลักการทางศาสนา โดยอธิบายถึงการพูดถึงความรู้และการสื่อสารในบริบทของการถวายและการพูดคุยกับผู้อื่นในแง่มุมทางศาสนา เช่น การปฏิญญาและการเข้าร่วมกับช่างในกิจกรรมต่าง ๆ

…่ 2 สิกาบบที่พระ- ผู้มีพระภาคตรัสว่า "ภิญญาใด รู้ยิ่ง อารามอนิภิกษุ ไม่ ได้ตามก่อน พึงเข้าไป ดังนี้ อภิญญาใด จำพรรษาแล้ว พึงไม่ ปวารณาด้วยสถานํ ในอุตโลมะ" ดังนี้ หลายทว่า อานุทุมมา สฬสีวิน เทวา ได้แก่ สิ…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจสมิตตาปฏิภาณ ซึ่งมีการอธิบายถึงคำตรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่เกี่ยวข้องกับอภิญญาและสิกาบถ รวมถึงหลักคำสอนต่างๆ และการปฏิบัติในด้านจิตใจของสงฆ์ที่ควรต้องรู้ในการอยู่ร่วมกันในอารา…

…กองอาบัติเหล่านั้น." ที่ชื่อว่า เวรมณี เพราะวิเคราะห์ว่า "ขบวนเสีย คือยังเวร ให้สาบสูญ." ที่ชื่อว่า อภิรยา เพราะวิเคราะห์ว่า "วิรติ้น เป็นเหตุอัน ภญุไม่ทำกองอาบัติเหล่านั้น." ที่ชื่อว่า อภิญญา เพราะเป็นบ…

บทความนี้วิเคราะห์การอธิบายเกี่ยวกับอารติพทิพและกองอาบัติ โดยนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับคำต่าง ๆ ที่สื่อถึงการเว้นจากกองอาบัติและหลักการที่เกี่ยวข้อง เช่น อารติ วิรติ และอื่น ๆ รวมถึงความสำคัญของการเข้าใจคำ

…เอาไว้. พระอรรถกาถายังหลายกล่าวว่า "แม้จะไม่ให้นกบุคคล ผู้ทิศี กิรอ เพราะกล่าวว่า ลิสสนตุติ, แต่อภิญญูผู้บีญ สาราณิธรรม พิงให้แก่ผู้มีศีลและผู้ศีลทั้งปวงในองค์เดียว." แม้เลือกให้อภิกุญูอาพารและผู…

บทความนี้กล่าวถึงการแบ่งอามิสและการปฏิบัติธรรมจากมุมมองของพระอาจารย์ โดยเน้นถึงคุณค่าของการแบ่งปันและการสนับสนุนให้กับบุคคลที่สมควรได้รับ พร้อมทั้งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการดำเนินการดังกล่าวในทางธรร

…ิที่ท่อง อาบติที่เหลือ ชื่อว่าอาบติไม่มึเที่ยง ภิคุณ์เป็นต้นบัญญัติ มีพระสุทินนเณระเป็นต้น ชื่อว่าอภิคุณผู้ทำ ทีแรก ภิคุณผู้ก่อนอาบัติญาติ มีพระภักติมนเณระเป็นต้น ชื่อว่าอภิคุณ ผู้ไม่ได้ทำแรก ภิคุณ…

…เบา รวมถึงอาบัติที่ไม่เนื่องโดยตรงกับกุศลสัง และการระบุภิคุณที่เกี่ยวข้องกับอาบัติอย่างละเอียด เช่น อภิคุณที่ทำอาบัติและอภิคุณที่ไม่ได้ทำ ถือเป็นการศึกษาที่สำคัญสำหรับพระภิกษุและผู้ที่สนใจในพระธรรม

…้มีพระภาคตรัส ในเพราะเมุณธรรม กายสงฆ์คะ และให้ประหารเป็นอาทิ ชื่อว่าอาบัติเนื่องโดยตรงด้วยบุคคลอื่น อภินิหม่อพูดจริงว่า "หล่อมนิมองค์" ย่อมต้องอาบัติหนัก เมื่อพูดเท็จ ย่อมต้องอาบัติเบา โดยพระบาลว่า "เป็น…

เอกสารนี้สำรวจเรื่องอาบัติในพระวินัย รวมถึงศาสตร์การบริโภคที่ไม่เหมาะสมและการเสียสละวัตถุก่อนการบริโภค อธิบายคุณธรรมทั่วไปเกี่ยวกับการพูดความจริงและผลกระทบของการกล่าวเท็จ เรียนรู้วิธีการปฏิบัติที่ช่วย

…ลักสังวาสเป็นต้น ชื่อว่าผู้มี ความกระทบเสียหาย. ผู้มีกรรมอันตนทึ่เสี ย ชื่อว่าผู้มีความกระทําสียาย. อภิบาลว่า

เนื้อหานี้พูดถึงพระวินัยและการจัดหมวดของอาบัติ โดยแนะแนวเกี่ยวกับบุคคลในสังคมที่มีบรพชา และสถานะต่าง ๆ ในการแก้ปัญหาผ่านคำพูดและการกระทำ พร้อมกับการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างวิจินและกรรมในด้านต่าง ๆ

…และทางวาวจา สองบท วาญเกณฑ อุปมติเกณฑ ได้แก่ ด้วยการไม่ศึกษา ลิขาขบขบทที่รงบัญญัติในกายาวจา จริงอยู่ อภิณหไอ้ไม่ศึกษาลิขาขบบทนั้น อภิณนั้นชื่อว่าผลญลิขาขบบทนั้น เพราะเหตุนี้ การไม่ศึกษา นั้น ของภิณูนี้ ท่…

เนื้อหาพูดถึงประเด็นต่าง ๆ เกี่ยวกับอนาจารที่ถูกบัญญัติในกฎหมาย ซึ่งแบ่งประเภทออกเป็นหลายชนิด เช่น อนาจารทางกายและทางวาจา โดยยกตัวอย่างข้อกฎหมายที่เกี่ยวข้องเพื่อชี้ชัดถึงความก้าวล่วงในลิขาขบ บทความนี

…ัญญามีตปลาสักกา อรรถถกพระวินัย ปริวาร วัณณา - หน้าที่ 804 บทว่า อุตสาหิติปราสิติโต มีความว่า เป็นผู้อภิญญัฏฐหลาย ผู้ได้เห็นได้ฟัง ระแวงแล้วและรังเกียจแล้ว อีกอย่างหนึ่ง วิภุตมิเป็นพระนิพพนฺะ ผู้มีอุปนิสั…

ในบทนี้กล่าวถึงคำอธิบายทางพระวินัยเกี่ยวกับภิกษุที่ต้องปฏิบัติตามกฎระเบียบต่างๆ ที่ได้ถูกตรัสไว้ โดยเฉพาะกรณีของการอาบัติที่เกี่ยวข้องกับอุปนิสัยและข้อกำหนดในการปฏิบัติตัว โดยยกตัวอย่างและอธิบายถึงการ

…ำ ๑ ที่ ประกาศแล้วในบททุกบทกนต์ เหล่านี้ คือ ภิกษุวัตถังสั้น ปฐม- ปโลหะนสิกาขบาน, อนิธิติลสิกาขบาน, อภิกฎฐุปราณสิกาขบาน, ปณติไตชนสิกาขบาน, อนอกสิกาขบาน, โอนวติวัตสิกาขบาน, ทุกสูตัลลาจานสิกาขบาน, มาตุคามส…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยในปัญจมณฑลปลาสตา อรรถกถาที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับสิกขาบทต่างๆ เช่น ทุววิสติและคำที่มีการประกาศในบทต่างๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการวิเคราะห์สิกขาบทและบทบาทของสิกขาบทในวิภังคาวินิจฉ

…ได้ชื่อว่าอนิยต. คำว่า "ไม่แน่" นี้ มีอะไรเป็นเหตุ ? เพราะสิกาบานนี้ ปรับ อามิตไม่จำกัดส่วนอันเดียว อภิปรายว่า "สิกาบานนี้ ปรับอามิต โดยส่วนอันเดียวไม่ได้. สิกาบานนี้ ปรับอัตโนมัติส่วนเดียวไม่ไ่ด้อย่างไร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความความหมายของกรรมเบื้องตันในบริบทของอามิตนัน และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับคำว่า 'อนิยต' ที่เกี่ยวข้องกับการปรับวินัยในพระพุทธศาสนา เนื้อหานี้เน้นถึงความสำคัญของการมีกฎ

ประโยค - ปัญจมหสมัยตะลาภถิ่น อรรถถกะพระวินัย ปรีวรร วินัยนา - หน้าที่ 853 [๕๔๒] อภิธรรภวันนา [รีอสมะด้วยอธิธรร] วิจินฉัยในอภิธรรภ พึงรบาดังนี้:- พระอุปธานะ ครั้นกล่าวอธิธรรณ์ว่า "กา…

บทความนี้สำรวจการรื้อ ๑๑ ในอภิธรรภวันนา รวมถึงการตีความแบบวิจินฉัยเกี่ยวกับพระวินัยและการรื้อสมะ มีการอ้างถึงหลายบทที่พูดถึงการรื้…